МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:30HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
3)Демагогия, амбиции: “Обращение” козушинца В.Целищева и Отповедь “напокойнику” пашковца В.Доброва
Послано: Admin 01 Фев, 2008 г. - 13:12
Дни нашей жизни 
РЕДАКЦИЯ МИТ: Продолжение (начало см. "1)Демагогия Г.Иванова 13-го и амбиции Агафангела Пашковского на руинах РПЦЗ”, а также ”2)Демагогия, амбиции: Г.Иванов 13-й и А.Пашковский, -- продолжение переливания из пустого в порожнее”.) пустопорожних “тёрок”, яростных взаимообличений активистов различных группировок ИПХ. Наконец-то показал свое подлинное едкое лицо “заявителя” и вл.В.Целищев, который отмалчивался последние месяцы не из-за смиренности, а по стращательству, что его бывший учитель и соратник о.В.Жуков (идеолог-протоиерей жуковцев из второй части расколовшейся ЖЦ, возглавляемой вл.А.Рудеем) выплеснет на интернет-обозрение всю “компру” о нём. А грязного белья В.Целищева у запасливого на парижской деревне дедушки Жукова предостаточно, взять хотя бы обстоятельства того, что Целищев – выпускник в “загранплавание” мореходного училища советского Калининграда, т.е. обязан был давать подписку о сотрудничестве с КГБ. Ну, а целищевского оппонента читатели уже хорошо знают: от Доброва добра не ищут.

+ + +
В.Целищев “Обращение к Эдмонтонскому приходу РПЦЗ(В)”

31.01.2008

В нынешнее время в нашей Русской Православной Зарубежной Церкви (здесь и далее автором имеется в виду жидовствующая группировка козушинцев из первой части расколовшейся ЖЦ, возглавляемой епископами В.Целищевым, А.Суржиком, московским идеологом-иеромонахом Т.Козушиным. -- Прим. МИТ), согласно Определению Архиерейского Синода РПЦЗ, во всех церквах должно возноситься имя “Владимира, Епископа Сан-Францисского и Западно-Американского”. Потому тот, кто прекратит возносить за Богослужением мое имя как старшего по хиротонии епископа, поставляет себя в состояние раскола...

Меня толкают на неканонические действия, чтобы я установил общение с еп.Агафангелом. Но как я уже сказал, это может сделать только Архиерейский Собор. И то только после прошения о принятии от еп.Агафангела и после его покаяния. Священники и паства нашей Русской Православной Церкви Заграницей другого пути не приемлют: слишком много принципиальных событий произошло в последнее время. В чём должен каяться еп.Агафангел?

1. Он и его группа признают ВСЕ решения синода архиеп. Лавра до 17 мая 2007г. В эти решения входят: а) Признание Московской Патриархии «Матерью-Церковью», б) таинства Московской патриархии – благодатны (Решение лавровского Синода 2003г.).

2. Епископ Агафангел в своем журнале заявил, что «Зарубежная Церковь всегда признавала Московскую Патриархию частью Русской Церкви». Это неправда. Зарубежная Церковь признавала своей родной сестрой и частью Русской Церкви Катакомбную Церковь – Церковь Новомучеников и Исповедников.

3. Группа еп.Агафангела считает законным так называемый 4-й Всезарубежный Собор. Наша Церковь не считает этот собор законным, на котором присутствовал Митрополит из экуменической Сербской Церкви. На этом Соборе присутствовал анафематствованный Митрополитом Виталием «епископ» Михаил Донсков. Еп.Агафангел участвовал вместе с «еп.» Михаилом в молитвенном и евхаристическом общении, подпав под анафему Митрополита Виталия.

4. Епископ Агафангел имеет общение с Синодом митр. Киприана, с которым наша Церковь прервала всякое общение из-за неправославной экклезиологии этого синода. Под резолюцией о прекращении общения с синодом митр. Киприана стоят подписи о.Спиридона Шнайдера и о.Андрея Кензис. (http://www.rocor-v.com/rocor/rescvp.html)

5. Еп.Агафангел узурпировал власть, самостоятельно объявив себя «Председателем Высшего Церковного Управления». Один епископ не может объявлять себя главой Церкви, это может сделать только Собор. К тому же, неканонично возвращаться к положению «Высшего Церковного Управления» в то время, когда с 1921 года уже образован СИНОД Зарубежной Церкви. У нас сейчас временно нет Первоиерарха, но мы продолжаем Синод, Председателем которого был Митрополит Виталий, и мы вместе с ним были на заседаниях этого Синода.

6. Еп.Агафангел исповедует, что в связи с соединением архиеп. Лавра с Московской Патриархией Зарубежная Церковь разбилась на так назыв. «осколки». Теория об «осколках» Церкви -- это экуменическая теория. Мы веруем и исповедуем, что Митр. Виталий, Первоиерарх Зарубежной Церкви и все его последователи, включая архиереев, и есть самая настоящая Зарубежная Церковь. Митр. Виталий ни в какой раскол не уклонялся. Второй Зарубежной Церкви быть не может, Церковь одна, поэтому все остальные, которые именуют себя Зарубежной Церковью, -- в расколе. Сторонники же еп.Агафангела открыто заявляют, что митр. Виталий и все кто за ним последовал -- отпали в раскол.

7. Хиротония новых епископов еп.Агафангелом совершена с помощью киприанитов. Когда еп.Агафангел предложил нам участвовать в хиротониях вместе с киприанитами (что, конечно же, неприемлемо), то о.Спиридон Шнайдер сказал: «участвовать вместе с киприанитами в молитве для нас было бы НЕЛЕПОСТЬЮ».

8. Через еретиков-киприанитов группа еп.Агафангела имеет литургическое общение с болгарской группой еп.Фотия Триадицкого (киприанита). Кроме этого, группа еп.Фотия канонизировала во святых архиеп. Серафима Соболева -- сергианца из Московской Патриархии. Архиеп. Серафим был архиереем Зарубежной Церкви, но в 1948 году перешёл в Московскую Патриархию, в лоне которой и скончался. Как же можно прославить во святых члена советской, красной лже-церкви? Митрополит Виталий запрещал даже служить панихиды по архиеп. Серафиму Соболеву.

9. Еп.Агафангел доносил коммунистическому Молдавскому правительству, чтобы оно не давало нашей Церкви (под омофором Митрополита Виталия) никакой регистрации. В этом доносительстве он до сих пор не раскаялся.

10. После того как в Зарубежной Церкви произошло разделение (отпадение группы архиеп. Лавра), еп.Агафангел открыто объявил относительно Митрополита Виталия и его последователей: «я не с этими людьми».

11. Всех священнослужителей из своей епархии, которые поддержали Митрополита Виталия в 2001 году и продолжали возносить его имя как истинного Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, епископ Агафангел запретил в священнослужении. Еп.Агафангел до сих пор в этом не раскаялся. Митрополит Виталий не признал эти запрещения.

Теперь ответьте честно: как можно устанавливать общение с еп.Агафангелом, не разобравшись в этих важных, догмато-канонических вопросах, которые нас разделяют и которые полностью зависят от волеизъявления самого еп.Агафангела (который должен подать прошение о его принятии) и от решения Архиерейского Собора? Призывая меня соединяться с еп.Агафангелом, о.Спиридон Шнайдер и другие толкали меня на совершенно неканонический и безответственный путь.

Если говорить догматически точно, то Церковь не допускает никакого «диалога», «установления общения», «объединения» с раскольниками и еретиками. Церковь только принимает их с любовью в Своё лоно (различными чинами). Это практика, традиция Церкви. Мы не фанатики, это неправда. Но и экуменистами мы быть не желаем.

Из слов Св.Игнатия Богоносца ясно видно, что священник не имеет никакой власти без Епископа. Он совершает Литургию на Антиминсе, подписанным Епископом. Сам по себе священник не может совершать Литургию -- он совершает её только епископской властью, епископским благословением и под епископским омофором. Все остальное – самочиние и беззаконие.

Не допускайте демократии в Церкви, не допускайте бунтарского и революционного духа в ваши сердца, ибо мы хорошо помним, кто был первым революционером -- дьявол, восставший на своего Творца. Не вставайте на путь раскола -- это путь погибели. «Грех раскола, — говорит Св. Иоанн Златоуст, — не смывается даже мученической кровью». А то, что группа еп.Агафангела – это пагубный и зловредный раскол, не вызывает сомнений.

(И всё сие теперь столь задорно пишет В.Целищев, который недавно, в конце прошлого года сам же “низкопоклонно” ходил на переговоры к приехавшему в США А.Пашковскому насчет “сближения-единения” их “осколков РПЦЗ” и т.д., что фигурирует одним из главных пунктов обвинения Целищева жуковцами. -- Прим. МИТ)

9/22 января муч. Полиевкта 2008г.

С любовью во Христе
+Епископ Владимир Сан-Францисский и Западно-Американский


(Источник: Обсуждение на форуме "Кредо ру" материала <<Глава ВВЦУ РПЦЗ епископ Агафангел пришел к выводу о тщетности объединения "осколков" Зарубежной Церкви и призвал сосредоточиться на "внутренней жизни">>.)

+ + +
В.Добров “Заявление «напокойника» Владимира (Целищева)”

31.01.2008

Могу сказать только, что все, написанное «еп».Владимиром Целищевым, -- отборная раскольничья галиматья.

С наименованием иеромонаха Владимира Целищева епикопом я согласиться не могу, т.к. епикопом он пока еще сделан не был:

Митрополит Виталий на момент первой "хиротонии" в "РПЦ в Изгнании" с точки зрения канонов находился на покое и не имел права занимать церковь, служить или рукополагать без приглашения на то или дозволения правящего архиереея.

Владыка Варнава (даже если забыть факт того, что в то время он находился под каноническим запретом РПЦЗ, и который с него не мог снять бывший, т.е. находящийся на покое митроп. Виталий) не имел права действовать как епископ за пределами своей канонической территории, приехать из Франции в Канаду, священнодействовать и рукополагать, не будучи приглашенным правящим архиереем области, каковым митр. Виталий, будучи на покое, уже не являлся.

Таким образом, оба архиерея, совершившие первую мансонвильскую хиротонию (еп.Сергия Киндякова) совершили ее противозаконно, антиканонично, и действительной такая хиротония являться не может.

Хиротонии, являясь составной частью литургии, совершаются только во время литургии и только служащими эту литургию архиереями.

К сожалению, существуют неопровержимые доказательства того, что владыка Виталий литургию не служил, но тем не менее принял участие в возложении своих рук с епископом Варнавой на Сергия Киндякова, облачившись для этого только в епитрахиль, поручи, мантию и в малый омофор.

Следовательно, -- в усугубление неканоничности совершенной таким образом первой Мансонвильской хиротонии запрещенным и незаконно действующим в пределах чужой кананонической территории епископом Варнавой и незаконно действующим на покое митрополитом -- на самом деле хиротония была совершена всего лишь одним епископом.

Потом, продолжая незаконно действовать как епикоп, тот же вл.Варнава вместе с неканонично хиротонисанным и недействительным еп.Сергием хиротонисали во епископа иеромонаха Владимира Целищева.

Спарашивается, да какой же после этого Владимир Целищев епископ? Конечно, о.Владимир вовсе не епископ, а только ряженый под епикопа иеромонах. Не знаю, если возможно будет принять такого «епископа» в Церковь через хиротесию или придется снова хиротонисать, если у него вдруг наступит прозрение и он решит присоединиться к РПЦЗ.

Что в Обращении «еп».Владимира меня радует, так это то, что он однозначно требует, чтобы при служении литургии его адепты возносили его имя.

Раньше он требовал и убеждал всех в РПЦЗ возносить имя напокойника (пребывающего на добровольном покое) митрополита Виталия.

Можете себе представить, если бы он теперь вдруг потребовал от других, если они желают быть в его «настоящей РПЦЗ», прости, Господи, возносить имя покойника?

Иерей Виктор Добров

(Источник: http://elmager.livejournal.com/200371.html )

 

Связные ссылки
· Ещё о Дни нашей жизни
· Новости Admin




На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..