МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:30HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
В.Черкасов-Георгиевский “Итог Собора РИПЦ: раскол Алферовых – И.Клипенштейна как неуклонное распыление <<осколков>> РПЦЗ”
Послано: Admin 05 Ноя, 2008 г. - 13:49
Дни нашей жизни 
Господа А.Солдатов и Г.Лурье в своем издании “Кредо ру” довольно странно для их опытности в интернет-писаниях вдруг закатили по итогам минувшего Собора РИПЦы восхищенный комментарий с весьма наивным заголовком “Первый Освященный Собор РИПЦ стал первым крупным актом процесса "собирания осколков" РПЦЗ, а его решения укрепили идейный фундамент Истинного Православия русской традиции”. Возможно, их возбудило, что лазариты “на полном серьезе” упомянули солдатовско-лурьитскую альма-матер РПАЦ уголовно судимого В.Русанцова, посочувствовав тем в скорой потере суздальских храмов по проискам МП. Но ведь сие событие -- “местного значения”, в общем-то трагичное лишь для РПАЦ, как и все более или менее значительные итоги Одесского собора РИПЦы -- только для РИПЦы.

Несмотря на выспренные ярлыки, навешанные Солдатовым-Лурье в их сочинении, вплоть до какого-то там якобы даже “фундамента”, омско-одесские итоги собора группировки Т.Пасечника никак не оригинальные, даже не новые по форме и содержанию. О Февральском грехе и необходимости всенародного покаяния в нём с гораздо большей аргументацией впервые среди юрисдикций ИПХ высказалась на своем майском Архиерейском Соборе 2008 года РосПЦ. А митрополита РПЦЗ Филарета (Вознесенского) давненько уже прославила РПАЦ.

Причем, еще тогда диковатой показалась сия канонизация владыки Филарета. Ведь он в бытность его архимандритом Харбинской епархии РПЦЗ, чей глава митрополит Мелетий признал над собою и своим клиром власть Московской патриархии после оккупации Манчжурии советской армией в 1945, последующие годы служил во славу сталинско-чекистской МП, поминая ее “патриарха” -- сексота МГБ-КГБ. Лишь в 1962 году о.Филарет перебрался в Гонконг, затем в Австралию, где снова стал клириком, потом епископом РПЦЗ. Разве святые так поступают? Насколько известно за долгие века православной святости, люди таким образом избранные Богом, уж чем-чем, а даром различения духов обладают обязательно. И разве то, что архимандрит Филарет, хотя и “подневольно”, но был МПешным клириком продолжительное время, в отличие от безусловного святителя РПЦЗ Иоанна Шанхайского, не говорит о том, что прославление такого митрополита, несмотря на всё его последующее исповедничество, заслуги первоиерарха РПЦЗ, нетленность тела и т.д., сомнительно?

Увы и увы, прошедший Собор РИПЦ не послужил <<"собиранию осколков" РПЦЗ>>, как завзятыми дилетантами, плохослышащими, слабовидящими, что ли, еще вдобавок, написали “золотые перья” “Кредо”. О нет, этот собор наоборот – гробанул всякую надежду на то, что “осколки” станут слепливаться-склеиваться. Ведь он “ознаменовался” новым расколом – от РИПЦ уже публично отложились ее епископы Д.Алферов и И.Клипенштейн, не явившиеся на Собор. Мало того, о.Тимофей Алферов, самый популярный писатель этой группы (в которую вошел и влиятельный среди либералов ИПХ на Западе Г.Иванов 13-й), специально выступил на сайте Иванова-13-го в преддверии Одесского собора своих бывших сочленов. Непонятливым (или делающим такой вид для своей выгоды), типа “аналитиков” “Кредо”, Т.Алферов пространно-программно разжевал либералистскую позицию его группы в статье “Две традиции в наследии Русской Зарубежной Церкви”, прямо заявив: “Хорошо ли было бы, чтобы среди многих православных группировок появилась еще одна -- вот такая? Думается, да”. А вы о чём, “супер-обозреватели” “Кредо ру”? Ежели станете так и далее “прогнозировать”, читатели от вас разбегутся.

Раскол в РИПЦ закономерен, как -- вот беда-то наших Последних времен! – закономерно безостановочное распыление осколков РПЦЗ из-за одного и того же: личных амбиций, невозможности превозмочь архиереям, иерархам ИПХ самолюбие во имя единства Церкви. Причем, в РИПЦе треск по швам еще “подзадержался”, потому что с самого начала эта группировка была тришкиным кафтаном, тем самым библейским домиком на песке. Была хотя бы оттого что не благословила ее высшая Церковная власть РПЦЗ из Мансонвилля, сам Блаженнейший Первоиерарх митрополит Виталий исторически вопросившему на этот счет вл.Вениамину (Русаленко) написал, что нельзя им “рождаться” без решения Архиерейского Собора РПЦЗ(В). Главная же мертворожденность РИПЦ таилась в натурах ее учредителей: Лазаре Журбенке, заклейменным авторитетнейшим о.Епифанием (Черновым) в сексотстве, содомии; в братьях Алферовых с неприятными для русского уха отчествами Альвеновичи и “примкнувшим” к ним Иринею Клипенштейну с не менее выразительным отчеством Яковлевич.

Сколько сил положили Алферовы на создание своей группировки! ИПХ из Сыктывкара, Воркуты, Челябинска, из других мест, местечек дружно мне рассказывали, каким неуемным ходоком был в их приходах “главноуговаривающий” на этот раскол в РПЦЗ(В) о.Тимофей Алферов. Как бессонный геологоразведчик, фанатик золотых жил, он старательски колесил по общинам, пригреваясь, вползая к людям в души на трапезах после служб, в тет-а-тетах. Где клевали на его иезуитское медоточение, где выпроваживали, но ведь набрались общины в итоге, основав РИПЦу во главе с истомившимся за годы в его расколах в РПЦЗ Журбенкой. Но в этот раз у Лазаря и его команды вышло "пучком", как с хорошим насосом, вмиг подкачивающим любые шины, -- говоруны, писарчуки, словоплеты Алферовы расстарались.

Поживи Лазарь дольше, и пыхтела бы несокрушимо банной каменкой РИПЦа, пригнанная ими вместе затейливо до каждого булыжника. У них дисциплинка была пожестче МПешной: попробуй, не то что выступи, а и скажи что-то “соборное” против триумвирата: голубого старичка (на Лазаря как педераста в дополнение к свидетельствам о.Епифания дала “показания” и дочь вл.Антония /Орлова/, видевшая его утехи у них дома в Калифорнии) и мягких только по виду Алферовых Тимофея и Дионисия (“жидёнком” какого осмеливался называть только в РПЦЗ/В/ и только могущественный о.В.Жуков).

Однако непродуманно выдвинутый Алферовыми формальным первоиерархом РИПЦ после смерти Лазаря Тихон Пасечник оказался не таким, как косноязычный, малограмотный, скомпрометированный своей биографией Журбенко. Пасечник выиграл одной своей славянской откровенностью, тем, что не имелось у Алферовых стращательских “рычагов” на него. Ведь интеллигентики, бывшие МПешники Алферовы были в РИПЦ пустышками по авторитету среди клириков, “кондовых” прихожан – людей русских. Плохо выглядели перед более или менее нормальными членами РИПЦы и другие, подмятые Алферовыми архиереи: забитый еще Лазарем до “безмолвника” Вениамин Русаленко (теперь меченый и убийством двух человек в автоаварии), такой же слабодушный ни рыба -- ни мясо Гермоген Дуников и Клипенштейн, растерявший хоть какую внушительность еще священником, когда торговал, спекулировал “на нужды прихода” чем попало из товаров, стройматериалов.

Т.Пасечник, став “первым среди равных”, внезапно вобрал в себя надежды простых батюшек и мирян РИПЦ, которую погубить -- как юрисдикцию ИПХ -- своей либерально-жидовствующей отравой все-таки не в состоянии инородная в любом Церковном теле парочка типа Алферовых. Их уважали такие же духовные инородцы Русского Зарубежья, как Иванов 13-й, перед ними пресмыкались такие исполнители, как Клипенштейн, но русская МАССА поневоле выталкивала их приемы, ухватки, изощрения из своего круга, потому что людям нужны не насосы, а чистые или хотя бы бесхитростные соплеменные сердца. Таким показался им Т.Пасечник, и за него братски встали три десятка клириков по всей ойкумене, в чьи приходы когда-то, благодаря ужам Алферовым, заползла или надавила демагогией РИПЦа.

То что Алферовым и их подручному Клипенштейну в РИПЦе недолго серо-кардинальски править, стало ясно, когда на ее официальном сайте прошлогодним летом выступил перешедший из МП монастырский клирик и впервые употребил (а редактор В.Шумило оставил его неприкосновенным) слово “жиды”. Вскоре после сего, в октябре 2007 Д.Алферов, И.Клипенштейн и написали свои “отлупные” письма Т.Пасечнику, в которых они позорили его и заявляли об уходе со своих cинодальных должностей, см. на МИТ "РИПЦ: епископ Д.Алферов – архиепископу Т.Пасечнику “Доверие к Вам утрачено, слагаю с себя обязанности секретаря Синода”, а также "РИПЦ: епископ И.Клипенштейн – архиепископу Т.Пасечнику: “Я выражаю протест и выхожу из Синода”.

Дело в том, что Т.Пасечник, разъезжая, завязывая отношения, декларируя своё по Русскому Зарубежью, вожделенному для Алферовых -- Клипенштейна (который даже пенсию получает в Германии), показал, что может обходится без “довесков” -- “умных евреев”. Без этих “вечных заместителей”, без каких, как писали наши глупые сатирики, якобы при Государях никак не могли обходится губернаторы. Тогда-то “вечным” альвеновичам-яковлевичам стало ясно, что придется искать для своих опытов другие новообразования; так сказать, палестины.

Сей очередной раскол -- местный для РИПЦ, но общий для ИПХ. Вместо назойливых бредней обязательного единства всех “осколков” РПЦЗ, с умыслом пропагандируемых такими же ловкачами, как Алферовы, гораздо полезнее людям из юрисдикций ИПХ осознать давящие нас Последние времена с их всесторонним раздрызгом Малого стада Христова. Важнее мужественно видеть, ощущать и смиряться с причинами наших расколов, гвоздящих, загоняющих нас в полукатакомбы, дабы не сробеть, когда в одно ужасно-мглистое утро мы узнаем, что пришел антихрист.

Россия, Москва, 23 октября/5 ноября 2008, память Апостола Иакова, брата Господня

 

Связные ссылки
· Ещё о Дни нашей жизни
· Новости Admin




На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..