АРХИВ: В. Черкасов-Георгиевский “БЕЛЫЕ, РОЗОВЫЕ И КРАСНЫЕ” -- обзор электронных СМИ -- июль 2002г.
Послано: Admin 31 Дек, 2008 г. - 15:23
РПЦЗ(В)
|
АнтиМПшные сайты
НАШ САЙТ “Страница прихода Святителя Тихона, Патриарха Московского Русской Православной Церкви заграницей под омофором митрополита Виталия в городе Москве” (СтрПСТ) (http://ortodoxz.narod.ru/)
Вышедшая в свет месяц назад наша электронная «Страница» сразу вызвала читательскую почту. Из возмущенных наиболее типично письмо Андрея (во всех частных случаях будем обозначать только имя читателя):
«Прочитал в рассылке «Вертограда» о создании новой электронной страницы прихода РПЦЗ(В) и поначалу обрадовался, но, посмотрев на эту самую страницу, возмутился и решил написать Вам. Скажите, для чего нужны подобные страницы? Для того, чтобы веселить мп-шных борцов с «расколами»? Или для того, чтобы продолжать плодить ссоры и разделения среди сторонников Истинного Православия? Что хорошего можно сказать о «комментариях» Черкасова-Георгиевского по поводу чужих сайтов, клириков и пр.? Откуда столько ядовитой желчи, ехидства, придирок, желания уколоть, пнуть и т.п.? Все пошло в ход: и обыгрывание фамилий, и гнусные намеки, и оскорбления! Зачем это нужно?! Неужели нельзя обойтись без подобного!?… Неужели для того, чтобы рассказать всему свету о том, какие Вы хорошие, надо обругать всех и вся вокруг? И что после этого скажут и об РПЦЗ(В), и об Истинном Православии вообще? Вот, дескать, полюбуйтесь, люди, как эти «истинно-православные» грызут друг друга по любому, даже самому малому, поводу. Хотите быть такими же братогрызцами? Идите к ним… К глубочайшему моему сожалению, Ваша электронная страница в нынешнем ее виде способна только посеять новые семена раздоров и обид. Посмотрите, как люди создают электронные библиотеки святоотеческой литературы, сайты, посвященные истории Церкви, церковному пению и т.п. Вот это созидательная работа. И если подобный созидательный труд будет виден и на странице Вашего прихода, туда действительно потянутся люди…»
Есть такое народное выражение: «Будь попроще – и к тебе потянутся…» Не дай, Господи, нам той типично МПшной простоты!
Интересно, что вслед Андрей прислал другое письмо:
«А какой у вас почтовый адрес? Т.е. как вас можно в Москве найти?»
Спрашивают нас на этот счет и другие. Сообщаем для сведения всех читателей. Адрес Алексинского нашего прихода: Тульская обл., г.Алексин-5, район Петровка, ул. Чехова, 4.
Адрес Московского нашего прихода не можем дать по той причине, что собираемся в СНИМАЕМОЙ на средства наших прихожан квартире. Мы – в чужой квартире, хозяйка которой не имеет никакого отношения вообще к религии. Давать "юридический" адрес такого лица мы не правомочны.
Для переписки с Редакцией всем достаточно ТРЕХ указанных на СтрПСТ эл. адресов. Если же вас интересуют чисто духовные вопросы; возможно, желание стать прихожанами РПЦЗ(В), то НАПИШИТЕ ОБ ЭТОМ, О СЕБЕ на личный эл. адрес нашего настоятеля о. Тихона. Так поступают читатели, интересующиеся данным аспектом.
Что касается Состава РПЦЗ(В) (рубрика «Адреса и ссылки»), где опубликованы на СтрПСТ многие адреса российских приходов, вплоть до личных телефонов пастырей, то обратите внимание на конец Списка, где дается ссылка на то, что это – перепечатка с Официального сайта нашего Синода, то есть, тут ответственны только наши иерархи. Уточнением этого Списка явилось, так сказать, номинальное перечисление др. Витальевских приходов в Москве – это сделала уже СтрПСТ. Однако разрешения на расшифровку их местопребывания никто из этих настоятелей нам не давал. Среди них есть и катакомбники, которые НИКОГДА не "рассекречиваются". Вообще, в российских приходах РПЦЗ (В) с таким строго. Мы не заинтересованы в "захожанах", случайных людях как в МП и т.п.
Дело еще в том, что жизнь наша «под пятой» «госрелигии» МП и разных сочувствующих ей организаций и лиц небезопасна. Судите сами.
Этой весной после публикации в «Независимой газете» статьи сотрудника редакции СтрПСТ Евгения Полякова в защиту нашего Алексинского прихода (см. в «Приходской жизни» СтрПСТ) его сильно избили поздно вечером в подъезде неизвестные. Евгений лежал в больнице, до сих пор ему трудно придти в себя, обстоятельства нападения и нападавших вспомнить не может.
Вот история со священником нашего прихода, иереем Александром Моисеевым.
Ехали прошлой весной на автобусе от храма РПЦЗ в Подмосковье втроем наши «зарубежники». Это отец Александр, у которого за сапогом была нагайка, он по матери – оренбургский, а по отцу – кубанский казак. С ним – другой наш прихожанин Сергей, донской казак; третьим же был с ними убогий монах Серафим – он босиком ходит.
Трое же мужчин из пассажиров стали к Серафиму приставать, издеваться над юродивым, даже пытались ухватить того за бороду. Мужики были русско-кавказского вида, вели себя ПОЛНЫМИ хозяевами положения. Отец Александр словом вступился за Серафима – троица пригласила его выйти на остановке, "разобраться".
Когда автобус остановился, троица ринулась на о.Александра и вышибла его из автобуса, выскочила вслед. Отец Александр успел полоснуть одного нагайкой. Однако его сбили в протекавшую рядом речонку и стали топить, мордуя в шесть кулаков. Заталкивали под воду уже едва виднеющуюся на поверхности батюшкину голову. Тогда Сергей, пономарь и псаломщик, скромнейший на вид человек, очкарик, вдруг выхватил пистолет (газовый) и закричал им: "Давайте на меня! Хоть одного из вас, но успею застрелить!"
Адова троица от батюшки, уже пускающего пузыри ртом с тремя выбитыми налетчиками зубами (потом – четвертый выпал), отскочила. Увидев ствол, завопили, доставая КРАСНЫЕ УДОСТОВЕРЕНИЯ: "Мы из милиции! Мы имеем право! Пожалуйста, не стреляй..." Тут же ожидавший их автобус дал к ним задний ход. Они вскочили в него, стремглав укатили.
Скажу и о своем опыте. Когда вышел мой антиМПшный роман («Опер против святых отцов» – «Святые деньги»), люди из окружения Алексея 2 грозили одному из владельцев издавшего его «Вагриуса», хотя тот является заместителем министра печати РФ; звонили и моему издательскому редактору с угрозами. А мне позванивали на домашний телефон с такими «наводящими» вопросами: «Это сюда по линии могильных оград и памятников?»
Уважаемые читатели, вы, прежде чем искать с нами «живое общение», крепко подумайте, стоит ли.
Цитирую из братских писем в наш адрес:
«Желаю выразить Вам свою благодарность за создание столь необходимой
православной Страницы. Полагаюсь, что данная Страница станет средоточением всех христиан, кто несет подвиг Русскости [арх. Константин (Зайцев)]…»
«Обнаружила в Сети Вашу страничку. Много интересного материала… с почином Вас. Добро пожаловать в Сеть.
С радостью узнала, что автор книги "Опер против св. отцов" – Ваш
прихожанин. Сама я ее не читала, но нашумела книга изрядно…»
+ + +
САЙТ «МЫСЛИ О РОССИИ» (МоР) (http://www.russia-talk.com/)
Освещены важные события нашей Церкви во Франции: большинство мирян Каннского («Канны: правда восторжествовала») и Лионского приходов («Кто является раскольником?») встало на сторону РПЦЗ(В), удержав таким образом старинные эти храмы за нами.
В последнее же время МоР под «горячей» рубрикой почему-то большое внимание уделяет православно-просветительской тематике.
+ + +
САЙТ «ВЕРТОГРАДЪ» (http://www.vertograd.ru//)
В Суздале продолжается напряженное противостояние Русской Православной Автономной Церкви (РПАЦ) митрополита Валентина (Русанцова) и МПшных боевиков из организации «Наше дело». Молодчики избивают инакомыслящих православных, их храмы взламываются и поджигаются, несколько дней назад загорелся ночью Ризоположенский монастырь РПАЦ. В связи с этим в материале: «Призыв» опять призывает к насилию», – от 2. 07. 2002, посвященном публикации во владимирской газете «Призыв» статьи «Депутат Госдумы Геннадий Чуркин: «Надо создавать вокруг о.Валентина нетерпимость» указывается:
«Например, в статье есть такие утверждения: «Сторонники о.Валентина занимаются подстрекательством и настраивают верующих против Русской Православной Церкви, называя ее бандитской». Во-первых, что именно автор статьи подразумевает под «подстрекательством»? Свою статью о «необходимости создания нетерпимости» он, вероятно, подстрекательством не считает. Во-вторых, в каких высказываниях и заявлениях Митрополита Валентина утверждается, что РПЦ МП – «бандитская»? Ни Архиерейский Синод, председателем которого является Митрополит Валентин, ни священнослужители РПАЦ таких заявлений не делали. Они называли и называют РПЦ МП антиканоническим институтом, созданным в определенное время и в определенных условиях идеологическим отделом КПСС; структурой, лишенной благодати Божией, аргументируя свои заявления каноническими правилами и законами, по которым должна протекать церковная жизнь; называют ее экуменической, еретической, сергианской, но вот «бандитской» – нет. Вот и получается, что, захотев обвинить РПАЦ, депутат Чуркин невольно засвидетельствовал, что РПЦ МП действительно «бандитская»...
Как автор яро антиМПшного детективного романа «Опер против святых отцов» – «Святые деньги» я с доскональным знанием дела свидетельствую, что МП – это коррупционная, мафиозная организация, опирающаяся в своих политических и коммерческих целях на криминальные группировки, в том числе – на ОПГ бандитов, то есть, вполне подходящая и под определение «бандитская» лже-церковь. Утверждаю на основании документальных досье, предоставленных для написания этой книги мне из недр самой МП «шестерками», борющимися за интересы их «паханов»-иерархов в разоблачении конкурентов на престол, вот-вот освобождающийся от Алексея 2 Ридигера-Дроздова, как фигурировал он в качестве агента, выслужившего звание майора, в оперативном досье КГБ СССР.
(Продолжение на следующих стр.)
|
|
| |
|