МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:32HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
Иеромонах РПЦЗ(В) Тихон (Козушин) “Русские и евреи Последних времен, антисоборность РПЦЗ(Л)”
Послано: Admin 28 Мар, 2006 г. - 21:35
Дни нашей жизни 
Публикуем переведенное с английского языка интервью настоятеля московского прихода РПЦЗ(В) во имя Святителя Тихона, Патриарха Московского, Исповедника нового -- отца Тихона (Козушина), данное им 12 марта 2006 г. иподиакону РПАЦ Нафанаилу из США.

Отец Нафанаил: В своем последнем интервью Мойша Розен из общества «Евреи за Иисуса» сделал следующий комментарий относительно нашей дискуссии по вопросу о Монархии: «Когда говорят о Христианской Монархии, я всегда думаю, что Иисус Христос был царем, Женихом и Спасителем Церкви. Может ли кто-нибудь ещё быть монархом?» Что бы Вы ответили, отец Тихон, на этот вызов Мойши Розена?

Иллюстрация к интервью отца Тихона (Козушина) с англоязычного ЖЖ

Отец Тихон: Прежде всего, я хотел бы приветствовать Мойшу Розена словами: “Шалом, дорогой Мойша”! Приятно слышать это от Вас. Это прекрасный вопрос, который охватывает настолько широкий круг идей, что я теряюсь, как мне сделать мой комментарий кратким и понятным.

Иисус Христос это не просто царь или Царь, Христос это Царь Царствующих, и если бы не грехопадение, то Он мог быть действительным Царем Своего Царства на земле, как Он сейчас царствует на небе.

После грехопадения Бог продолжал быть истинным Царем только для одного народа, избранного народа Израильского. Он управлял этим народом через Своих пророков и Судей в период теократического правления.

Но затем даже избранный народ отошел от непосредственного общения с Ним и потребовал над собой царя, отличного от Царя Царствующих. Вы знаете, что они сильно были наказаны за это, но царь был им дан.

Почему? Чтобы избежать большего греха, неизбежного при менее совершенных формах правления. Царь это не просто вождь или выбранный чиновник, но Божественный избранник, т.е. царь древнего Израиля, имеющий благословение Церкви, «Израиля» Божия на свое правление. Но даже и после бывали пророки, направлявшие царей на истинный путь правления, если они от него уклонялись.

Очень похожий взгляд на Царя как помазанника Божия сложился в Русском Православии. Русские, подобно иудеям, мессианский народ. Бог приблизил их, и они откликнулись, приняли на себя эту задачу.

Различие состоит в том, что для иудеев Царство было шагом назад от Теократии, тогда как для русских в их время это было определенным духовным достижением, результатом громадных духовных стремлений. Поэтому русские так высоко ставят Царство, как наилучшую из возможных «копий» Царства Небесного на земле.

О. Нафанаил: Русские -- мессианский народ? Откуда пришла эта идея? Что Вы понимаете под этим исторически и практически? Не Достоевский ли первый пытался её раскрыть в своих романах? Или эта идея появилась в русской литературе в начале XIX века, начиная с Александра Пушкина?

О. Тихон: О нет, гораздо, гораздо раньше этого времени. Окончательная формулировка пришла неприметным путем, в письме одного архимандрита Псковского монастыря, где он с исключительным дерзновением высказал мнение о России, как Третьем и последнем Риме, после того как два Рима (Римская и Византийская империи) пали, а «четвертому» не бывать.

В самом деле, после завладения Константинополя в 1453 турками Русские Цари стали считать, что ход событий ведет к тому, что к ним от греков переходит «президентство» над всем мiровым Православием.

В 1472 г. Иван III, Великий Князь Московский женился на Софье Палеолог, племяннице последнего византийского императора. В 1547 Иван IV Грозный, Великий князь Московский официально короновался как «царь всех русских», и таким образом религиозная и политическая идеология Русского Царства приняла окончательную форму. Считать себя Третьим и последним Римом это ведь мессианская идеология, не так ли? Разными способами это пророчество показало себя как истинное.

О. Нафанаил: Макс Димон в своей «Истории евреев» утверждает, что «для остатка иудеев обетование исполнится». Вы сказали, что русские взяли на себя мессианскую роль, которая ранее была у иудеев? Или Вы действительно полагаете, что остаток «мессианской роли» сыграют евреи?

О. Тихон: Я полагаю, что да. Потому, что 11-я глава послания к Римлянам говорит об этом. Менталитет как евреев, так и русских, при всех различиях, связанных с расой и происхождением, отличается сознанием особой миссии, которая на них возложена историей.

Вместо того, чтобы говорить об избранности, если это кого-то смущает (буквально: “вызывает колики”. -- Прим. переводчика), мы лучше поговорим об этих миссиях. Возложение определенной миссии от Бога не означает, что избранный народ вводится в какое-то состояние блаженства. Блаженство для обоих народов наступит уже после окончания истории. До этого же миссия предполагает ответственность, страдания, мученичество. Какая должна быть великая школа веры, подвигающая на добровольные страдания в уверенности, что это будет вознаграждено в жизни будущего века!

И эти миссии не завершаются, пока не закончится этот мiр. Русские должны выполнить их, распространяя неповрежденное Православие по всему мiру в силу того, что воля Божия избрала их быть хранителями истинной Веры и рассеяла их диаспору по всему свету. Евреи тоже распространились по всему земному шару в интересах некоторой миссии, которая всё еще не совсем понятна.

Некоторые антисемиты склонны утверждать, что их миссия «приготовить пути для прихода Антихриста». Некоторые евреи действительно будут осуществлять это. Но согласно всем библейским пророчествам нация разделится, и миссия правоверных будет состоять в том -- я рискну высказать догадку -- чтобы ПЕРВЫМИ распознать Антихриста, когда он придет, и когда 99% человечества признают его в качестве мессии. Потому, что евреи обладают опытом ложных мессий.

11-я глава Послания к Римлянам утверждает, что иудеи как богоизбранная нация будут принесены в жертву каким-то таинственным образом, чтобы открыть двери спасения для язычников. Св. Ап. Павел говорит, что он желал бы подвергнуться проклятию ради спасения погибающих сродников по плоти, потому, что он понимал, что его нация предназначена к принесению в качестве жертвы. По-моему, это весьма шокирующая (буквально: “бесстыдная”. -- Прим. переводчика) идея, хотя я слышал её также от других православных еврейских священников в России. Но я лучше сохраню молчание.

О. Нафанаил: В конце своего последнего интервью, Вы, касаясь идеи Соборности, утверждали, что: «термин “Соборность” выражает идею, которая не примитивна и которая полностью неправильно понимается РПЦЗ(Л), которая в 2000 г. бесцеремонно отделалась от Поместного Церковного Собора в пользу местного совещания иерархов. Вкратце, термин Соборность означает, что истинное вероисповедание в Православной Церкви поддерживается не только иерархией, но «всей полнотой верующих».

Во-первых, как нам обнаружить эту «полноту» по большинству голосов?
Во-вторых, что же тогда представлял собой Собор РПЦЗ в 2000 г, и как это РПЦЗ(Л) «отделилась» от Поместного Собора?»

О. Тихон: Позвольте мне объяснить. Первое. Слово «соборность» (с маленькой буквы) происходит от слова «собирать», т.е. привести и собрать людей вместе, и более специфически оно означает некоторый принцип, который эффективно собирает людей вместе. Термин «Соборность» (с большой буквы) означает именно принцип в Церкви, который позволяет всем верующим иметь «один разум». Принцип этот -- Любовь.

Латинский термин «консолидация» обеспечивает то, что может быть названо «скелетом», иерархической структурой для Соборности, которая может пониматься как наполненная милосердием и сцементированная любовью Солидарность. В современном его значении слово “Соборность” создано славянофилами в начале 19-го века.

Эти две точки зрения на экклезиологическую структуру часто расходятся друг с другом. «Солидарность» ошибочно полагает, что есть Собор, который является высшим органом управления в Церкви, что единство Церкви обеспечивается иерархической структурой, основанной на подчинении. Это не более как обратная сторона папизма.

Соборность же подразумевает, что Святая Троица и наряду с ней святые являются только верховной властью, которая позволяет нам узнавать истину различными путями, которые они находят нужными. Были времена, когда отдельные аскеты были ближе к истине, чем целые Соборы. Если есть истинная Соборность, то Бог не позволит своему народу остаться в неведении об Истине.

Второе. В 2000 г. соответствующие Соборы были проведены Московской патриархией и РПЦЗ. Во-первых, МП, а позднее и РПЦЗ решили, не встретив никаких возражений, что канонической формой церковного управления являются не Поместные Соборы, а иерархические совещания. Для некоторых стало ясно раньше, для других позже, что РПЦЗ и МП уже в течение долгого времени планируют Унию. Но чего они страшились более всего, так это именно того, что я назвал Соборностью, т.к., конечно, Поместный Собор предоставит лучшие способы для выработки соборного мнения, для обнаружения веры «всей полноты церковной». И тогда их никуда негодные дела были бы отвергнуты.

Перевод для МИТ с английского А.Кузнецова

Источник: http://sbn-nathanael.livejournal.com/

 

Связные ссылки
· Ещё о Дни нашей жизни
· Новости Admin




На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..