МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:32HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
Н.Казанцев “Объединение верхушки РПЦЗ(Л) с МП теперь близко как никогда”: правда об о.В.Доброве
Послано: Admin 07 Июн, 2006 г. - 12:28
Дни нашей жизни 
На вопрос, кто победил на Всезарубежном Соборе, ответ весьма ясен и давно предвиден: те кто его организовали и манипулировали. Им, правда, не удалась «программа-максимум», задуманный дерзкий прорыв: провозгласить унию с МП уже там, в Сан-Франциско. Однако после обоих Соборов – Всезарубежного и Архиерейского -- сняты все формальные препятствия для ее достижения: подавляющее большинство делегатов проголосовало за «уврачевание ран» и объявило, что подчинится воле архиереев, прекрасно сознавая, что среди них почти нет противников унии. Собор же предоставил Синоду, - то есть еще более узкому кругу соглашателей, - выбрать момент принятия «Акта о каноническом общении».

На самом Всезарубежном Соборе сей «Акт» явно бы не прошел: ведь даже Резолюцию пришлось менять трижды, из-за давления части делегатов. Теперь же он будет принят в бюрократическом порядке, келейно, без того неудобства, которое собой представляло присутствие просочившихся на Собор несколько десятков делегатов, несогласных с немедленной унией.

Чем же объяснить, что люди, убежденно выступавшие против немедленной сдачи позиций, затем проголосовали за капитулянтскую, - хотя и завуалированную обтекаемыми формулировками, - «Резолюцию»?

Во-первых, здесь не обошлось без нечестных приемов. Вместо тайного голосования, делегатов заставляли подымать руки, на виду у всех, по советскому образцу. Что - принимая во внимание тот страх, которым в большой степени обуяно наше духовенство, - несомненно могло повлиять на результат. Кроме того, подсчитать на глаз поднятые или неподнятые руки, когда в помещении находится почти полторы сотни людей, задача не из простых. Следовательно, весьма возможно, что против всех параграфов «Резолюции» высказалось все-таки более тех шести человек, о которых официально сообщалось.

Но самая главная причина в другом. Видя, что «Акт» им не протолкнуть, весьма искусным маневром организаторы расслабили «оппозиционеров», внушив им, что они, мол, победили. Для этого они использовали так называемую «группу Магеровского», известную тем, что она играет одновременно двойную роль: и оппозиционеров, и лоялистов. На сайте Магеровского одна за другой стали появляться победные реляции, которые из-за царившего информационного голода мгновенно воспроизводились всеми церковными или около-церковными сайтами, в частности – влиятельным «Порталом Кредо-Ру».

Ложному чувству некой достигнутой победы среди оппозиционеров способствовал и доклад против экуменизма, прочитанный идеологом группы Магеровского, служащим Нью-Йоркского Синода о. Виктором Добровым.

В своей статье «Ни волки не сыты, ни овцы не целы» Кирилл Крастелев пишет: «Был ли доклад о. Виктора Доброва случайностью, или запланированным ходом? Все доклады заранее представлялись на одобрение в Синод. По одним данным, этот доклад был задуман в качестве повода для внесения в Резолюцию параграфа об экуменизме, позволяющего Синоду тянуть время. По другим, о.Виктор представил в Синод один доклад, но прочел другой».

Увы, эта последняя возможность исключается всеми опрошенными мною делегатами. Как только любой оппозиционер, - будь то протопресвитер Валерий Лукьянов, будь то начальник Российского Имперского Союза-Ордена Г. А. Федоров, - начинал говорить, его грубо обрывали (как было и на пастырском совещании в Наяке). Совершенно немыслимо, чтобы о. Виктор Добров мог прочитать свой пространный доклад без апробирования организаторов. Вообще-то, его посадили возле микрофона и предоставили возможность выступать столько раз, сколько ему заблагорассудится, - привилегия, которой на Соборе пользовались лишь союзники соглашателей.

Необходимо помнить также, что сей синодальный клирик стоит у истоков раскола в Обществе Митрополита Антония, нанесшего огромный удар движению сопротивления унии: это именно он составил пресловутое «Послание верных чад», в котором призывалось к самороспуску Зарубежной Церкви, взятое затем на вооружение группой Магеровского. (Выделение МИТ)


Разумеется, тот факт, что принятие евхаристического общения с МП отложено на короткий срок (вероятнее всего – на три-четыре месяца – это отнюдь не та 5-летняя отсрочка, на которую надеялись иные делегаты Собора), никакой победой оппозиции и отдаленно не является. Хотя понятно чувство облегчения верующих: можно будет еще некоторое количество раз пойти на литургию, до того как за ней начнут поминать сексота КГБ «Дроздова».

Как ни странно, триумфализм группы Магеровского ввел в заблуждение даже столь высокоумного обозревателя как игумен Григорий Лурье (РПАЦ), написавшего на «Портале-Кредо. Ру» совершеннейшую чушь: «Оппозиция смогла нанести уже на Соборе ответный удар «объединителям» - а именно, создать собственную структуру».

Ничего подобного, конечно, и в помине не произошло. Однако следует признать один факт, который в будущем, уже после оформления унии, сможет сыграть важную роль в становлении «маленькой, но кристалльно чистой», Зарубежной Церкви. В Сан-Франциско своя своих познаша. Каждый противник немедленного соединения услышал и оценил всех других, не принимающих оного, и мог составить себе идею: на кого есть шансы положиться.

Например, на таких как буэнос-айресский митрофорный протоиерей Владимир Шленев, присутствовавший там на правах делегата Третьего Собора, бесстрашно обличивший теперешнюю власть РФ как безбожную. (См. на МИТ ”Как униаты на Соборе РПЦЗ(МП) в мае 2006 года "кота в мешке подсовывали")

Или на таких как рочестерский настоятель, протоиерей Григорий Науменко, успевший бросить упрек: «Вы говорите, что нам надо присоединяться к МП из любви к ним. А почему вы не проявляете никакой любви к несогласным с вашим решением, презрительно называете их «южными баптистами», недалекими людьми, всячески третируете их, избегаете даже с ними здороваться?» Многие прихожане о.Григория – стойкие последователи Св. Новомученика Митрополита Иосифа Петроградского. Они намерены уйти из РПЦЗ(Л), как только уния будет формально принята.

Все эти выступления, хоть и скомканные нахальными цензурными окриками: «Четыре минуты; следующий!» - были тщательно скрыты от паствы и прессы протоиереем Виктором Потаповым, ответственным за немедленное опубликование протоколов.

Как был скрыт от паствы и прессы протест монахов Св. Троицкого монастыря в Джорданвилле, иные из которых уже заявили о своем намерении покинуть обитель.

Обманом и подвохом были пропитаны и документы последовавшего Архиерейского Собора. Нас, противников унии, повергло в уныние увидеть подписи всех архиереев под посланием, в котором говорится о необходимости установления евхаристического общения. Однако теперь выясняется, что тяжело больной Владыка Даниил покинул Сан-Франциско до окончания Собора и даже не видел этого текста, - не то что его подписал! Нечто похожее, видимо, произошло и с епископом Агафангелом Одесским, - на Всезарубежном Соборе не раз выступавшим против унии, - который 23 мая заявил: «Мне не совсем понятно, откуда исходит утверждение, что «Акт о каноническом общении" был в принципиальном плане принят и одобрен". Также не соответствует действительности сообщение, что "окончательное утверждение текста Акта, как и детали проведения его торжественного подписания, поручается Архиерейскому Синоду". Вопрос об "окончательном утверждении Акта Архиерейским Синодом" действительно поднимался (без упоминания "деталей проведения его торжественного подписания" — это словосочетание я впервые прочел на Интернете), но из-за наличия разных мнений был отложен без окончательного решения Собора. Голосование по этому вопросу также не проводилось. Поэтому текст сообщения о завершении Архиерейского Собора РПЦЗ от 19 мая 2006 года, размещенный на официальном сайте нашего Синода, вызывает, по меньшей мере, недоумение».

Загадочным остается поведение епископа Гавриила (Чемодакова). Как известно, он порою высказывается против унии с МП, но продолжает верно служить своему начальству, оную унию проводящему. На этот раз, в узком кругу близких людей в частном доме в Сан-Франциско он категорически заявил, что не будет поминать Алексия Второго: «Пойду работать в Tower Records (крупный магазин по продаже музыкальных дисков) и буду совершать богослужения на стороне».

Подводя итоги можно сказать: объединение верхушки РПЦЗ(Л) с МП теперь близко как никогда. Но митрополит Лавр и его сообщники не смогут преподнести Путину на блюдечке всю Зарубежную Церковь. Блюдечко по дороге неминуемо расплескается.

Газета “Наша Страна” № 2796

 

Связные ссылки
· Ещё о Дни нашей жизни
· Новости Admin




На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..