МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:31HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
Мирянин РПЦЗ(В) А.Мамаев “Метастазы сергианства”
Послано: Admin 21 Июл, 2006 г. - 15:04
Дни нашей жизни 
"Поистине, жалко то время, тот народ, ту среду, где умерли горячие стремления к одушевлённому положительному подвигу, где пробавляются этою низкопробною отрицательною нравственностью, и поле жизни занимают люди дряблые духом, безличные, люди без огня и одушевления, без убеждений, без горячих стремлений и порывов,- те, которых так часто по недоразумению называют часто "хорошими" людьми, что в сущности значит: слабые, безцветные и безличные люди, живущие жизнью безвредного животного и так похожие на евангельского лукавого и ленивого раба”.
Священномученик протоиерей Иоанн Восторгов

Как просто превратиться в такого моралиста, жить в своей "ракушке" и не высовывать носа далее своего "личного" греха, ограничив мiр внутренней жизнью своего "я". При этом в духовной жизни главной целью становится только стремление причаститься, а в остальном: "Господь всё устроит."

"Моралист всегда внутреннe раздвоен; он напуган собственной грешностью, мнительно оглядывается на неё, педантически следит за ней, судит её, запугивает её и остаётся сам запуганный ею, всегда готовым к самопонуждению и не способным к цельному, сильному, героическому порыву... Он слеп для реальности и имеет дело только с отвлечёнными понятиями. В морали он даёт единый критерий, схему, трафарет, штамп; и отметает то, что ему не покоряется... Отсюда неспособность рассудка усмотреть сложность и глубину жизненных положений и отношений; отсюда и неспособность его разрешать вопросы жизненной целесообразности, которые превращаются для него в вопросы моральной верности. Но именно видение сложности и целесообразности жизненных отношений бывает необходимо для физического сопротивления злу... Запуганный своими греховными вожделениями и необходимостью подвести их под суд единого прямого критерия, моралист начинает испытывать "зло" своей души как подлинное, главное и единственное зло и свою внутреннюю моральную борьбу как центральное событие мiра. Мораль всегда учит не о "добре" и "зле",а о личной доброте и личной порочности; она занята атомом, человеческим индивидуумом; и кругозор её внимания ограничен; моралист отвращён обычно ото всего, кроме непосредственного состояния личной души."
И.А.Ильин "О сопротивлении злу слой”.

При такой жизненной установке постепенно на первый план выступают проблемы собственной жизнедеятельности и происходит плавная оккупация сознания своими частными заботами и проблемами, что выражается в поисках тёплого места под солнцем. В совдеповской лже-церкви МП подобное явление является естественным результатом выхолащивания православного духа из своих прихожан, и сегодня в ней уже преобладает католический взгляд на земное благополучие, т.е. оно уже рассматривается не как крест и искушение, а как результат Божьего расположения. В условиях криминализации власти и "бизнеса" архи-чекисты вносят и свою немалую лепту в растление подопечных им "россиян."

Однако говоря о сергианстве мы не ограничиваем свою мысль только обличением московской лже-патриархии, а прежде всего имеем в виду служение духу времени и творцу этого духа - оборотню Россiи в лице нынешней ЭРЭФии. Потому приходиться порой удивляться, когда русских людей в наших храмах РПЦЗ(В) призывают к покаянию через примеры борьбы со злом в далёкой Византии, уж очень это напоминает патриархийную проповедь, где дьявола стараются не называть по имени, потому цели покаяния делаются какими-то далёкими и туманными, а свет жидо-демократических гнилушек может восприниматься как расцвет украденной Родины.

"6 декабря.У нас на фронте всё уже доходит до последнего предела развала, и я уже ни с чем не борюсь, ибо это совершенно безполезно... Как счастливы те люди, которые не знают патриотизма, которые никогда не знали ни национальной гордости, ни национальной чести..."
Из дневника белого генерала Михаила Гордеевича Дроздовского.

РФ, Кёнигсберг (Калининград)

 

Связные ссылки
· Ещё о Дни нашей жизни
· Новости Admin




На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..