МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:44HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
Позиция "непоминающего" епископа РПЦЗ(МП) Агафангела и его обличение протоиереем УПЦ МП В.Корецким -- бывшим соратником
Послано: Admin 18 Ноя, 2006 г. - 13:13
Дни нашей жизни 
РЕДАКЦИЯ МИТ: Как и было нами недавно заявлено: Передовая статья редакции портала “Меч и Трость” “БЕЛОЕ ДВИЖЕНИЕ ИПХ – МОНАРХИСТОВ”, -- “голографически” обозначаем Тростью одну из насущных тем ИПХ – возможность создания новой юрисдикции антиуниатов РПЦЗ(МП) во главе с вл.Агафангелом (Пашковским). Пока этот архиерей благословил две своих епархии: Одесскую и Запорожскую, -- не поминать митрополита Лавра. Но хорошо знающий его бывший соратник по открытию их первого одесского прихода РПЦЗ о.В.Корецкий считает, что из-за русофобства вл.Агафангел недостоин на декларируемую им роль исповедника РУССКОЙ Зарубежной Церкви. Так же в его интервью интересно свидетельство о протоиерее Валерии Лапковском, ныне втором священнике московского прихода РПЦЗ(ЖЦ) иеромонаха Тихона (Козушина) и о других русофобах.

+ + +
ОБРАЩЕНИЕ УЧАСТНИКОВ ЧРЕЗВЫЧАЙНОГО ЕПАРХИАЛЬНОГО СОБРАНИЯ ОДЕССКОЙ И ЗАПОРОЖСКОЙ ЕПАРХИЙ К ПЕРВОИЕРАРХУ РПЦЗ МИТРОПОЛИТУ ЛАВРУ 12 октября 2006 года

Ваше Высокопреосвященство, дорогой о Господе Владыка Лавр!

С великой скорбью узнали мы о том, что Архиерейский Синод 7 сентября принял решение о вхождении в состав Московской Патриархии, утвердив на своем заседании "Акт о каноническом общении".

Тем самым наш Синод перечеркнул все прежние документы (признал их "яко не бывшими") многочисленных наших Соборов и Синодов, в которых выражалась надежда на то, что руководство Московской Патриархии откажется от сергианства и участия в экуменическом движении и этим устранит причины разделения в Русской Церкви. Напротив, войдя в состав МП, мы сами делаемся причастны этим грехам, поскольку не посчитали их препятствием для единства.

Став единым телом с Московской Патриархией, пребывающей в расколе, организованном богоборцами в 1927 году, мы подпадаем под анафему Поместного Собора 1918 года и Патриарха Тихона, поскольку МП всегда подчеркивала, и подчеркивает по сей день, свое единство с советским народом и правительством, поднявших меч на народ Божий. Став единым телом с нераскаявшейся Московской патриархией, мы разделяемся с Первоиерархами и лучшими представителями нашей Зарубежной Церкви, а также с Новомучениками и Исповедниками, не принявшими предательской декларации митрополита Сергия (Страгородского). Также подпадаем под собственную анафему экуменизму.

Мы своими руками перечеркиваем саму надежду на то, что руководство Московской Патриархии когда либо предпримет столь ожидаемые нами шаги. Мы утрачиваем моральное право наставлять свою паству, поскольку свидетельствуем, что исторический путь РПЦЗ и Новомучеников и Исповедников был ошибочным, или, в лучшем случае, "альтернативным".

Синод не принял во внимание то, что ему Собором не были даны полномочия утверждать этот Акт. Синод не счел нужным посчитаться с Резолюцией IV Всезарубежного Собора и вообще с теми многочисленными чадами РПЦЗ, которые не против объединения с МП, но только объединения на основе Истины, но никак не компромисса. Даже не посчитались с Вашим, дорогой Владыка, мнением, о том, что экуменизм остается препятствием для нашего единства, которое Вы высказывали еще в июне этого года. По нашему глубокому убеждению, своим прискорбным деянием Синод отошел от духовного наследия Русской Православной Церкви Заграницей и Катакомбной Церкви в Отечестве, фактически признав ошибочной экклесиологию отцов РПЦЗ и Новомучеников и Исповедников, а их образ действий в период недавних гонений на православие не вполне соответствующим должному поведению истинных христиан в сложившейся в то время ситуации. Иначе как отступлением и отречением от призыва к исповедничеству и мученичеству за Христа во времена гонений на Церковь, мы это назвать не можем.

С искренней сердечной болью, в надежде, что Господь в последний момент все же удержит нашу Церковь от непоправимого шага, мы вынуждены, до окончательного разъяснения вопроса, воздержаться от возношения Вашего имени на богослужениях.

Хотим подчеркнуть, что это не есть разрыв отношений, - к этому действию нас подвигает пример прекративших поминовение св. Патриарха Тихона, после принятия им ошибочного решения о введении нового календаря; пример не принявших декларации 1927 года, но и не отвергавших митр. Сергия (Страгородского) как заместителя Местоблюстителя, а также ближайший пример сербского архимандрита Иустина (Поповича), прекратившего поминовение своего Патриарха в знак неприятия проводимой тем экуменической политики, но в то же время остававшегося в Сербской Церкви.

Мы ожидаем, что Вы, как Первоиерарх, воспользуетесь своим правом, изложенном в Положении о Русской Православной Церкви Заграницей в Пр. 38: "Первоиерарх пользуется правом протеста в тех случаях, когда он признает, что постановленные Архиерейским Синодом решения не соответствуют благу и пользе Церкви".

Мы предприняли последний доступный нам шаг, в рамках нашей о Христе общности и любви к Вам, дорогой Владыка, в котором может выразиться наше несогласие с совершенным Синодом действием.

Мы отдаем себе отчет в том, что, принимая во внимание уже проделанную работу богоборческих сил по ликвидации нашей Церкви (которая началась с момента ее возникновения в 1921 году и не прекращается по сей день), наша надежда теперь только на чудо Божие.

Однако мы будем вместе с Вами, Владыко, до тех пор, пока эта надежда жива.

Вашего Высокопреосвященства искренние молитвенники
+Епископ Агафангел
Присутствовавшие на епархиальном собрании:
Архимандрит Иоанн (Зиновьев)
Протоиерей Валерий Алексеев
Протоиерей Владимир Фастович
Игумен Георгий (Кравченко)
Протоиерей Василий Икизли
Игумен Парфений (Гринюк)
Иеромонах Арсений (Манько)
Иерей Василий Демченко
Иерей Леонид Пляц
Иерей Игорь Яворский
Иерей Александр Петренко
Иеромонах Илларион (Дмитриев)
Иеромонах Андриан (Замлинский)
Иерей Владимир Павленко
Иеромонах Иосиф (Калоев)
Иерей Александр Мартыненко
Иеромонах Николай (Завьялов)
Иерей Андрей Трачук
Иерей Александр Яресько
Иеромонах Ермоген (Петров)
Иерей Олег Слободяник
Иерей Георгий Росляков
Иерей Виталий Морозов
Игуменья Александра (Чернявская)
Поддержавшие это обращение клирики Одесской и Запорожской епархий:
Иеромонах Панкратий (Свирида)
Иерей Валентин (Бондарь)
Иерей Георгий (Бойко)
Иерей Димитрий Зиновьев
Иеродьякон Дула (Патоска)
Поддержавшие обращение клирики других епархий РПЦЗ:
Дьякон Михаил Буряков

+
ПОЯСНЕНИЕ к решениям собрания Одесской и Запорожской епархий РПЦЗ

В связи с появившимися различными толкованиями принятых нашим чрезвычайным собранием решений, необходимы следующие разъяснения.

Мы не отделяемся от Архиерейского Синода, возглавляемого нашим Первоиерархом, митрополитом Лавром, но считаем, что произошла ошибка в связи с утверждением Акта о каноническом общении, которую еще можно исправить.

Только ради того, чтобы наш голос был услышан, мы предприняли крайнюю меру - до времени воздерживаться от возношения имени Первоиерарха на богослужениях (к слову, в греческих юрисдикциях имя Первоиерарха не возносится).

Мы предложили иной вариант построения наших взаимоотношений с МП и надеемся на рассмотрение этого плана нашим Синодом.

Наша позиция полностью соответствует "Ответному письму ярославской группы архиереев Заместителю Патриаршего Местоблюстителя, митрополиту Нижегородскому Сергию [Страгородскому]" от 27.04(?)(10.05).1928:

“Ваше Высокопреосвященство, Милостивейший Архипастырь!

В разъяснение нашей декларации от 6-го февраля [н. ст.] с.г. и в дополнение к письмам митрополита Агафангела на имя Вашего Высокопреосвященства находим нужным сказать следующее:

1. Мы до сих пор не прерывали и не прерываем нашего молитвенного общения с Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием.
2. Никакого раскола мы не желаем учинять и не учиняем.
3. Никаких новшеств в церковной жизни нашей епархии не вводили и не вводим.
4. Принципиально власть Вашу, как Заместителя, не отрицаем.
5. Распоряжения Заместителя, смущающие нашу и народную религиозную совесть и, по нашему убеждению, нарушающие каноны, в силу создавшихся обсто-ятельств на месте, исполнять не могли и не можем.
6.Всех обращающихся к нам иноепархиальных епископов, клириков и мирян с просьбой возглавить их и принять в молитвенное и каноническое общение мы не отторгали и не отторгаем от единства церковного, а, внося мир, направляли их непременно к Вашему Высокопреосвященству и Синоду, предварительно, насколь-ко возможно, успокоив их смущенную религиозную совесть.

Да послужат эти наши разъяснения, при помощи Божией, ко благу и миру церковному.

Испрашивая Ваших святительских молитв, с совершенным почтением и истинною о Христе любовию остаемся Вашего Высокопреосвященства покорные слуги

Агафангел [Преображенский], митрополит Ярославский.
Архиепископ Варлаам [Ряшенцев],
управляющий Любимским викариатством.
Смиренный Евгений [Кобранов],
епископ Ростовский, викарий Ярославской епархия.
10 мая 1928 г. г. Ярославль.”

Примерно такую же позицию в 1928 году занимали также Митрополиты Петр Крутицкий, Кирилл Казанский и многие другие исповедники. Нашей целью является сохранение каноничности, а также духа и практики, сложившихся в РПЦЗ в продолжении ее бытия, а не образование сомнительных новых "юрисдикций".

Представить же иную точку зрения от имени нашего епархиального собрания есть заведомая провокация, которая повлечет за собой соответствующие канонические меры с нашей стороны, если эта провокация будет исходить от участников епархиального собрания.

+Епископ Агафангел

Одесса, 16 октября 2006 г.,
Память святителя Агафангела (Преображенского), исповедника.

(Источник: официальный сайт Одесской и Запорожской епархий РПЦЗ(МП) http://www.ipc.od.ua/)

(Окончание на следующей стр.)

 

Связные ссылки
· Ещё о Дни нашей жизни
· Новости Admin




<< 1 2 >>
На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..