МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:44HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
Даже А.Кабаков обрушился на антихристовых либералов В.Соловьева с НТВ и наимоднейшую Л.Улицкую
Послано: Admin 24 Янв, 2007 г. - 14:14
Дни нашей жизни 
РЕДАКЦИЯ МИТ: Современного антихристового глумления либералов не выдержал даже свой в доску среди гламурно-жидовствующих в СМИ А.Кабаков, прославившийся в 1989 году в их кругах повестью “Невозвращенец”. Публикуем заметку о его скандальном выступлении на международной конференции “вечно живого” о.А.Меня и саму кабаковскую статью “Право на мракобесие”, которую “опубликовали в интернете и бумажных СМИ на Западе, но не в России”.


А.Кабаков (слева), Л.Улицкая

+ + +
Б.Клин “Писатель Кабаков защитил "право на мракобесие"

Неожиданные итоги принес первый день Международной конференции памяти отца Александра Меня. Ежегодный форум, приуроченный ко дню рождения священника, убитого в 1990 году, открылся в понедельник 22 января 2007 года в Москве. Настоящим "гвоздем дискуссии" о роли религии и культуры стало выступление писателя Александра Кабакова. Он обрушился с резкой критикой на либералов - как российских, так и западных. А писательнице Людмиле Улицкой пришлось публично объяснять, что она не имеет отношения к сексменьшинствам.

Кабаков первым делом сообщил собравшимся, что его эссе "Право на мракобесие" опубликовали в интернете и бумажных СМИ на Западе, но не в России. Потому что в российских СМИ работают в основном либералы. Впрочем, интернет-либералами писатель тоже недоволен:

Такой концентрации нетерпимости не встретишь даже в тюремной камере: "Автор, выпей яду", "Автор, убей себя об стену". Такой вот уровень дискуссии.

Статью Кабаков зачитал, сопровождая небольшими комментариями. Из текста следует, что телеведущий Владимир Соловьев, назвавший свою книгу "Евангелием", Дэн Браун и создатели фильма "Код да Винчи", художники, участвовавшие в разгромленной православными выставке "Осторожно, религия!", авторы карикатур на пророка Мухаммеда — все они с целью наживы используют "чужую интеллектуальную собственность". При этом религиозным деятелям отказывают в праве защитить свои ценности: "Оскорбители начинают и — по законам рынка — выигрывают". По данным Кабакова, гонорары художников, оскорбивших чувства христиан, выросли после этого в два раза.

В конце Кабакова попросили высказать мнение о детских книгах с рассказами о гомосексуальных браках. Образцы были выложены на трибуну. "Ну-ну, Люся..." — произнес Кабаков. И тут микрофон взяла Людмила Улицкая и пояснила, что курирует этот проект развития толерантности. "Книги не призывают мальчиков жениться друг на друге, они призывают не бить других в подворотнях", — заявила писательница, заверив аудиторию, что сама она к сексменьшинствам не принадлежит, "но раз это явление есть, дети должны о нем знать".

— А садомазохизм тоже есть. О нем тоже дети должны знать? — осведомился Кабаков и заключил: — Не обо всем дети должны узнавать, пока они дети.

(Источник http://www.izvestia.ru/russia/article3100384/?print)

+ + +
А.Кабаков “Право на мракобесие”

Неизбежное противостояние религиозного и либерального отношений к жизни в последние годы усилилось. При этом даже предвзятые наблюдатели должны признать, что вольнодумцы нередко первыми вторгаются на территорию религии. Всякий раз – начиная с памятного намерения одного из телевизионных каналов несколько лет назад продемонстрировать именно на Пасху кощунственный фильм "Последнее искушение Христа" и кончая нынешним скандалом вокруг экранизации богохульного бестселлера "Код да Винчи" – профессионалы и высокой, и массовой культуры пытаются паразитировать на тотальной популярности религиозных сюжетов.

В сущности, почти все эти, как теперь принято называть, проекты столь же самостоятельно ценны, как любимые нашей аудиторией номера пародистов – передразнивание, подражание, перетолковывание – то есть, эксплуатация исторического успеха оригинала. По-честному – да простятся мне эти вольные слова – от доходов Дэна Брауна причитается немалая доля христианским церквям "за использование брэнда", и то же самое справедливо во всех остальных случаях. Датские карикатуры не опубликовал бы самый нетребовательный редактор, если бы пророк Мухаммед не обеспечил своей "раскрученностью" (прошу прощения у мусульман) интерес к этим посредственным картинкам. И нашему бойкому телеведущему не пришло бы в голову вставить в название своей книжечки слово "Евангелие", если бы не уверенность, что именно это кощунство зацепит читателя и компенсирует незапоминаемость распространенной фамилии автора (имеется в виду “дуэльный” телеведущий НТВ Соловьев. -- прим. МИТ).

А дальше все ставится с ног на голову. Те, кто считаются – и это не опровергают даже воинствующие безбожники – наследниками "авторских прав", то есть, представители конфессий, высказывают недовольство вольным использованием и искажением первоисточников, непочтительным к ним отношением. Те же, кто эксплуатируют чужую духовно-интеллектуальную собственность, настаивают, что могут заимствовать без всякой оглядки и любым образом, ерничая и кривляясь. При этом они делают вид, будто не понимают, что, по сути дела, торгуют исключительно эпатажем, и протесты тех, кого этот эпатаж болезненно затрагивает, суть важнейшая маркетинговая составляющая этого бизнеса. Совершенно беззастенчиво они используют совсем уже черный пиар: защищающихся оппонентов объявляют агрессорами, контратакой подогревают интерес к конфликту и подсчитывают дополнительную прибыль, которую приносят потребители, привлеченные исключительно скандалом.

Получается, что оскорбители начинают и, по законам рынка, выигрывают. Естественно, в этом они никогда и ни при каких условиях не признаются, поскольку их стратегия предполагает образ пострадавшей стороны, они – бедные, подавляемые. Вот порубил такой скромный художник в рамках творческого акта иконы, а ему какой-то прохожий "фанатик" по морде, видите ли, дал. Караул, физическое насилие над свободой актуального искусства! А что без этой пощечины никто не заметил бы перформанса, и он потерял бы всякий смысл – о том говорить не следует, это стратегическая тайна творца.

Вот разгромили намеренно и принципиально кощунственную выставку простодушные, не наученные либеральному безразличию верующие – да участники выставки им спасибо должны были сказать и, по-честному, денег предложить! Потому что у них вырос рейтинг на рынке современных талантов, их продвинутые галеристы на руках носят и другую цену за работы дают... Но об этом молчок, это внутрицеховые дела. А вслух следует исключительно стенать и жаловаться на проклятых клерикалов, на средневековые нравы публики и неправедный суд, признавший таки кощунство – кощунством.

Детское оправдание верующих "они первые начали" прогрессивной общественностью не принимается: они ж словами начали, не побили вас, ну, так и не обижайтесь, терпите. И, с издевательской ухмылкой: "вы ж христиане, вам ваш Бог велел терпеть". Известная политическая деятельница в телевизионной дискуссии настаивает на своем "праве свободного человека писать, читать и смотреть что угодно". Ей и в голову не приходит, что такой ситуации не существует нигде в мире, включая вполне либеральные страны.

Ну, нельзя в Германии и Австрии ни писать, ни, следовательно, читать про то, что Холокоста не было, за это тюрьма положена. Выходит, что там законы против свободы? Нет, они как раз за свободу – за свободу большого числа граждан от оскорблений затрагивающими их чувства словами. Свободный человек свободен читать "Майн кампф", "Протоколы сионских мудрецов" и тому подобные книги? Но разве другой свободный человек не свободен назвать эти труды людоедскими, а их читателей – потребителями людоедской лжи? И те, кто так отзываются об оскорбительно националистической литературе, считаются весьма приличными людьми, а вот те, кто осуждает оскорбительно антихристианскую или антимусульманскую публикацию – мракобесами.

Между прочим, именно эту асимметрию нащупали в Иране, начав публиковать в ходе карикатурного конфликта антисемитские картинки. Прекрасного результата добились европейские либералы: очередной вспышки бесноватого юдофобства...

Если же ситуация – как правило, в связи не с культурными, а социальными явлениями – возникает обратная, то есть, религиозные институты вторгаются на светскую территорию, обнародуя свои позиции по тем или иным общественным проблемам, то крик вообще поднимается невообразимый. Высказал православный иерарх церковное мнение по поводу абортов, промискуитета, особенно внутри полов, разрушения моральных иерархий вообще, отличающего наше время, и легализации смертных грехов – ату его и церковь в целом! Не смеет она лезть в нашу частную жизнь, ее не спрашивают, пусть сидит тихо, и вообще цивилизованному человеку, продвинутому юзеру, понятие греха чуждо и смешно, чистая поповщина. И да здравствует толерантность.

Проще всего ознакомиться с толерантностью авангарда самой либеральной общественности, полазив Интернете, особенно в livejournal. Такой концентрации нетерпимости не достигала Инквизиция, такого накала ненависти всех ко всем не встретишь в переполненной тюремной камере. Одно только популярнейшее – как бы шутливое, но уж больно назойливо повторяющееся – пожелание оппоненту "аффтар, выпей йаду" чего стоит с точки зрения сосуществования идейных позиций... Зато те, кто не сквернословят анонимно в Сети, а пытается обычным образом напомнить о традиционной, испытанной тысячелетиями морали, объявляются противниками всего живого, носителями тоталитарного сознания и натуральными держимордами.

Не одобряют церковь и мечеть идею проведения гей-парада – диктатура клерикализма. То есть, назвать содомский грех грехом – это нарушение прав человека. Заметьте, не запретить демонстрацию непристойно ряженых, поскольку запретить священники никому и ничего не могут, а лишь высказать мнение о ней. Запрещает же градоначальник, заботящийся, как ему и положено, о порядке и спокойствии в не столь продвинутой, как Берлин, российской столице, но даже он не вызывает у ревнителей вольностей такого гнева, как попы и муллы. И поносят не отдельных служителей, а целые религиозные институты последними выражениями – это свобода слова.

А в результате – вопреки намерениям традиционалистов и в интересах подавляющего любое сопротивление меньшинства – тема делается чрезвычайно популярной, говорят о гей-параде и те, кто "гей" до недавнего времени понимал исключительно как древнеславянский клич. Пиар торжествует вполне в духе известного гомофобского анекдота о "голубом", мечтавшем стать форвардом и промахнуться по воротам в решающем матче чемпионата.

В основе всех рассуждений о "клерикальном диктате" лежит нежелание либералов понять принцип взаимоотношений между религиозной властью и ее паствой. Принадлежащие к любой конфессии люди – это, независимо от их возраста, дети, принимающие, как положено нормальным детям, родительскую опеку церкви, мечети, синагоги и пр. Как подобает родителям, опекающие заботятся о нравственности, вкусах, привычках детей, наставляют их, что можно делать, читать и смотреть, а что не следует. Все рекомендации религиозных конфессий относительно поведения обязательны исключительно для верующих, прочие же вольны их воспринимать как одно из свободных мнений. И даже резкие требования исламских духовных лидеров запретить демонстрацию кощунственного фильма, и даже массовые протесты по поводу гадких картинок не более тоталитарны, чем, например, требования российской общественности отменить реформу ЖКХ или французской – закон о положении молодых специалистов. Однако ж парижские погромы нам предлагается считать формой свободного волеизъявления, а буйства, учиненные толпами в арабских странах из-за карикатур и даже вполне мирные (во всяком случае, до поры) пикеты перед московскими кинотеатрами, показывающими неприемлемую для христиан картину – проявлением нетерпимости.

Верующие могут заявлять о своей позиции всеми теми же способами, что и любые другие группы граждан демократического общества. Пожалуйста, считайте и даже называйте меня мракобесом, но признайте за мной право на проявление мракобесия – оно, между прочим, не запрещено законодательно.

А демократия, при которой все равны, но некоторые равны меньше – дворяне, буржуи, попы, правые уклонисты, абстрактные гуманисты, сионисты, литературные отщепенцы и другие враги народа – у нас уже была и называлась "советская социалистическая". Такое ощущение, что даже самые либеральные либералы иногда по ней скучают.

(Источник http://yarcenter.ru/content/view/539/77/)

 

Связные ссылки
· Ещё о Дни нашей жизни
· Новости Admin




На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..