В.Черкасов – Георгиевский “На какую клику вынужден опереться в ЖЦ беспомощный В.Целищев”
Послано: Admin 17 Мар, 2007 г. - 14:18
Дни нашей жизни
|
Целый месяц понадобился г-ну Целищеву, чтобы сочинить и опубликовать в интернете всего несколько страничек о “Пастырском Совещании духовенства епархий США и Канады с 17-го по 19-е февраля 2007 г.”. Натужно и микроскопически давил и давил он из себя текст, дабы изобразить более или менее приличное впечатление при полном провале в США и Канаде ошметков Витальевского наследства, попавшего в уголовные руки его преосвященной Бездарности и “Ломовской церкви”. Однако столь роскошно обозначенное Целищевым мероприятие было представлено лишь восемью священниками и троими дьяконами раскольничьей группы бывшей РПЦЗ(В), теперь известной как ЖЦ.
Причем, трое из этой восьмерки священников по-русски не понимают и не говорят, включая о.А.Кенсиса -- самого устроителя совещания в его эдмонтонском храме. Протоиерей же К.Федоров, не имеющий никакого отношения к “епархиям США и Канады” (т.к. настоятельствует в российском приходе в Костроме, где обязан подчиняться местному правящему епископу ЖЦ Антонию Рудею), в наработанном им за последние годы “младостарческом” стиле провокаторски прибыл сюда и вещал больше всех, привычно изображая из себя доброго-доброго Деда Мороза, то есть Санта Клауса. Провоцировал дедушка Красный Нос епископа Рудея как карманного архиерея г-на Жукова, с которым Федоров воюет со времен своей дружбы с содомитом-епископом Варнавой Прокофьевым. С тем Федоров когда-то диверсантски приехал в Мансонвилль, пытаясь затеять удобный им Собор для протаскивания в РПЦЗ(В) раскольную РИПЦ еще одного голубого Лазаря Журбенки.
Не случайно огромное внимание собравшихся в Эдмонтоне было посвящено тому, что:
“В РПЦЗ стала проявляться нездоровая тенденция, что эта Церковь – исключительно для русских... В то время как церковно-славянский язык освящен многовековой Церковной историей, английский язык позволяет новым англоязычным прихожанам лучше понять Православное Богослужение. После того, как к службе привыкают и хорошо ее знают, язык служения не имеет особого значения”.
Таким образом, состоялось идейное учредительство ЖЦ как подлинно “Жидовской церкви” -- с настоятельным отстранением “церковно-славянского языка”, что естественно, т.к. большинство пастырей Целищева – американцы и евреи, и: “В чуть менее чем половине представленных приходов службы идут на английском языке”.
Историческая понятие РПЦЗ о русскости (ненавистное нынешним жидовствующим евреям ЖЦ, а обоснованное честным выкрестом архимандритом РПЦЗ Константином /Зайцевым/), святоотеческой связи со Святой Русью теперь втоптано в грязь. И сие многозначительно: ведь этот съезд в канадском Эдмонтоне явился вроде программного Архиерейского собора ЖЦ, т.к. здесь присутствовали двое самых авторитетных из четверых архиереев ЖЦ – старейший по возрасту епископ Варфоломей Воробьев и старейший по хиротонии в РПЦЗ(В) епископ Владимир Целищев.
Хотя Целищев теперь пытается убрать со своей дороги “серого кардинала” Жукова, а Федоров в рывке Кострома-Эдмонтон экстремистски противостоит Жукову-Рудею, Целищевские пастыри охотно декларировали лозунг В.Жукова “держать и не пущать” новые приходы и епархии, епископов в России, как и все иудео-масонские принципы своей ЖЦ, передергивая идеи апологетов РПЦЗ и спекулируя на их высказываниях:
“После рассказов о приходах обсуждался вопрос о предназначении РПЦЗ(В) (т.е. ЖЦ. -- ВЧ-Г) как законной продолжательницы исторического направления РПЦЗ. О.Константин Фёдоров сделал доклад о традиционном Церковном курсе РПЦЗ, проводимом Митрополитом Филаретом, который говорил о двух миссиях Русской Православной Церкви Заграницей: Первая – держать, что имеешь – сохранять истинную Российскую Церковь для того, чтобы во благовремя вернуть Ее России. Вторая – нести свет Православия в мір, который потерял истинную веру. Митрополит Филарет, как и святитель Иоанн (Максимович), протягивал руку каждому желающему спастись, независимо от происхождения, – ибо нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол. 3:11); мы знаем, как гибли целые народы, увлекшиеся учениями противными этому”.
Лживой пропагандой отличается и “Обращение Еп.Владимира к Пастырскому Совещанию”, где он, например, в море цитат лицемерно заявляет:
“Необходимо также обращать внимание на избавление от особенного духовного изъяна нашего времени – духа постоянного недовольства, ропота и спорливости – словопрения между собой и с внешними”.
Такое “гонит” Целищев, заядло участвовавший во всех лихих, скабрезных “терках” интернетовского ЖЖ, выступая там под псевдонимом “nikolay”! Что -- все же с эфемерно-благонамеренным оттенком -- “спорливость”, когда сам этот “епископ”, трусливо пользуясь анонимностью, нес в интернете за компанию с А.Долгиным, О.Трофименкой потоки самого щелочного куража, злобных издевательств над своими противниками – вплоть до сочинительства гнилостно-разухабистых стишков... Вся эта дрянь, зловонным болотом колыщущая нутро “архиерея” Целищева, выплеснулась в его пошло-”отстойных” ремарках к тексту Заявления ЖЦ в мае 2006 года против епископов во главе с митрополитом Виталием, собиравших Мансонвилльский Архиерейский Собор.
В заключение даем расширенную подпись к вышестоящей фотографии участников эдмонтонского совещания. Она подробнее разъясняет, почему Целищевское "духовенство" правильнее называть кликой. Подпись к фото нелицеприятно написала в ЖЖ экспертки по приватизации чужих типографий О.Никитиной (ЖЦ) всезнайка-лурьитка О.Митренина из РПАЦ:
http://onikitina.livejournal.com/20308.html
mitr
2007-03-16 07:01
В первом ряду первый слева – отец Андрей Кенсис, настоятель того прихода, в котором проходила встреча. Это очень достойный человек и священник. Он всегда был верен Митрополиту Виталию, никуда не отделялся. У него есть и очень хорошее издательство, Monastery Press, где они печатают книги о новомучениках, календари и всякую хорошую литературу. Это на его сайте размещены фотографии встречи: http://www.stvladimirs.ca/
/ВЧ-Г: во втором ряду слева направо третий, четвертый, пятый -- чтец Сергей Агу, еп.Варфоломей Воробьев, еп.Владимир Целищев./
Второй слева в первом ряду — отец Спиридон Шнайдер. Он уже третий раз в РПЦЗ, а в промежутках много где побывал. Я общалась с ним в Суздале, и он произвел на меня впечатление человека крайне амбициозного и неумного. Он очень богат — у него свое золотое производство, несколько домов в дорогом районе очень дорогого города и пр. Есть у него и мечта — иметь своего «pocket-bishop» — карманного епископа.
Он везде пытается продвинуть на эту роль отца Христофора Джонсона (крайний справа в первом ряду). Он подобрал отца Христофора несколько лет назад, теперь тот живет на чердаке его церкви. Когда ему не удалось уговорить Митрополита Валентина на хиротонию о.Христофора, они с о.Виктором Мелеховым пытались вывезти в США нашего Владыку Антония (из РПАЦ. -- ВЧ-Г), но как-то не заладилось. Но подозреваю, что у о. Спиридона есть новые планы (как бы не получился второй о.Вениамин...) Да, по-русски они не говорят.
Отца Константина Федорова (третий слева в первом ряду) все знают.
Второй справа в первом ряду, лысенький -- иерей Кирилл Бартошевич (выходец из СССР, однофамилец известного Владыки). Это очень хамский типус — не стесняется публично хамить даже пожилым уважаемым священникам — только на том основании, что они не принадлежат его группе. По его поведению в сети я думала, что это безусый юнош лет двадцати с небольшим. У него и в ЖЖ есть ник, deaconlirill, что ли, не помню. Рукоположили его совсем недавно (плод Вл.Владимира, как я полагаю).
Во втором ряду первый слева — священник Евгений Санталов. Крайний справа — чтец Вениамин Пугслей (хороший).
На других фотографиях лучше видны диаконы Алексей Фимин /ВЧ-Г: третий справа во втором ряду -- сын торговки детьми из России Л.Фиминой, вдохновитель монреальской, сложившейся на базе Подворья РПЦЗ(В) вл.Сергия (Киндякова), Ломовской банды, терроризировавшей Свечной Собор летом 2006 года, избившей владыку Антония (Орлова); Фимин открыл свой оголтелый ЖЖ, перешедший потом к юристу-блядослову Рябчихину./ и Иоанн Сомерс, а также священники Андрей Грицко и Андрей Ломов /ВЧ-Г: второй справа во втором ряду -- кличка “Ломчик”, которого Митрополит Виталий за пьянство выгнал из алтаря с запрещением служить; этот тип -- глава банды жидовствующих уголовников-мирян ЖЦ, которых называют “Ломовской церковью” от игры слов: Ломов, "лом", “ломать”./
Россия, Москва, 4/17 марта 2007 года, суббота 4-я Великого поста, родительская
|
|
| |
|