МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:20HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
А.Кузнецов (РосПЦ) “О Распутинской истории” с “Предисловием автора”
Послано: Admin 15 Окт, 2007 г. - 00:34
Царский путь 
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

В последнее время идеологи отпавшей от Российской Православной Церкви раскольной группировки РосПЦ(А) архиеп. Виктор (Пивоваров) и его ближайшая помощница и доверенное лицо «красная казачка» Виноградова-Митце, исчерпав все свои (и без того жалкие) аргументы в оправдание своего раскола, вновь вернулись к своей излюбленной теме о «русофобии» Митр. Дамаскина (Балабанова) и «его ближайшего окружения». В качестве главного (и единственного) «доказательства» русофобии ими используется передернутая фраза из статьи А.Кузнецова «О Распутинской истории», которую они словно одержимые выворачивают и истолковывают на все лады, стремясь отыскать в ней то, чего там нет. Чтобы у читателя, случайно ознакомившегося со стряпней, регулярно появляющейся на бывшем Синодальном сайте РосПЦ (www.mansonville.org), не возникло сомнений в подлинных взглядах автора статьи «О Распутинской истории», редакция помещается полный текст этой статьи в её последнем варианте, который автор считает необходимым предварить следующим комментарием.


Вести какую-либо полемику с людьми, которые слышат только самих себя, дело заведомо безнадежное и безполезное. Особенно когда приходится спорить с человеком, возомнившим себя непревзойденным гением всех времен и народов, великим «богословом» (с багажом знаний в объеме семинарского учебника) и выдающимся «историком» (не знающим элементарных вещей, вроде хронологии февральской революции 1917г.). Опыт полемики с одним таким «гением» -- епископом (в расколе) Дионисием (Алфёровым) у меня уже имеется; заново вступать в бесплодную полемику с очередным «гением» -- Пивоваровым у меня нет никакого желания.

Да и о чем можно серьезно говорить с человеком, который не знает значения слова «цезарепапизм», и всерьез считает, что Царь не имеет «права управлять Церковью»? Любой человек, который хоть мало-мальски интересовался этим вопросом, знает, что широкое участие православных Императоров в высшем церковном управлении это не «цезарепапизм», а традиционное и неотъемлемое право православных Государей. Это участие проходит красной нитью через весь процесс становления и развития православной государственности имперского периода, как в Византии, так и в России. Императоры устанавливали границы епархий, назначали епископов на кафедры, участвовали в выборах Патриархов (например, выбирая одного из трех кандидатов, предлагаемых собором епископов) и определяли их церковные полномочия. Более того, они созывали Вселенские и Поместные Соборы и утверждали их определения и постановления. В Византии даже существовала презумпция того, что Император в своем церковном нормотворчестве всегда действует канонически. При этом церковное сознание такой «цезарепапизм» всегда находило оправданным, естественным и желательным, ибо во все времена он был надежнейшим средством предотвращения другой церковной опасности -- папизма.

Но какое дело до всего этого разным алфёровым и пивоваровым, которые никогда ничему не хотели учиться серьезно ввиду своей врожденной «гениальности»? Да и против «цезарепапизма» они оттого и воюют, что сами мечтают и жаждут превратить Церковь в папистскую структуру.

Поэтому спорить с такими людьми нам не о чем, слишком разный уровень «гениальности» и… элементарной грамотности. Однако высказать свою точку зрения по важнейшему вопросу, который эти «гении» постоянно муссируют, именно -- по вопросу о виновниках и причинах февральской революции, автор полагает необходимым.

По мнению пивоваровых вопрос этот решается просто: виноваты жиды и масоны, т.е. мiровая закулиса; что же касается нас, русских, то преступно даже думать, что у нас могут быть какие-либо исторические грехи. Эту простую схему они гоняют по кругу до одурения, клеймя «русофобами» и «хамами» всех, пытающихся из этого порочного круга выйти.

Послушать пивоваровых, так оказывается, что русский народ не творец своей истории, за него его историю творят какие-то «жидомасоны», а сам русский народ за свои исторические поступки не отвечает, он является лишь игрушкой, марионеткой, эдаким ванькой-встанькой в руках всемогущих «жидомасонов», которые могут сделать с ним и его страной всё, что пожелают! Оказывается, не русский народ сам выбирает и решает свою судьбу (и соответственно несет ответственность за свой выбор), а за него решают и выбирают другие, более умные, хитрые и богатые. Это же до какой степени надо ненавидеть русский народ, чтобы подобно пивоваровым утверждать, будто в 1917 году наш народ представлял из себя что-то вроде безмозглой аморфной массы, из которой лепили, что хотели, партийные агитаторы и которую водили за нос, куда хотели, закулисные кукловоды!

Пивоваровым не приходит в голову, что пара тысяч революционеров, руководимых масонами и местечковыми жидами, пара сотен германских агентов и два десятка американских банкиров просто не в состоянии сокрушить 150-ти миллионную Православную Империю. Это невозможно просто потому, что Христос сильнее сатаны, и пока отдельный человек или целый народ остается со Христом, он непобедим. Если же крушение христианской Империи произошло, то это только потому, что народ, её населявший, отступил от Христа и предал своего Царя. После этого он стал совершенно беззащитным перед антихристовыми силами и был ими раздавлен, потерял свою государственность и свободу, заплатив за свое отступничество многомиллионной кровью.

В свое время Солженицын (как бы к нему не относиться) сказал правильные слова:
«Больше полувека назад, ещё ребенком, я слышал от разных пожилых людей в объяснение великих сотрясений, постигших Россию: «Люди забыли Бога, оттого и всё».
С тех пор, потрудясь над историей нашей революции немногим менее полувека… я на просьбу как можно короче назвать главную причину той истребительной революции, сглодавшей у нас до 60 миллионов людей, не смогу выразить точнее, чем повторить: «Люди забыли Бога, оттого и всё»… » (Темплтоновская лекция, 1983г.)

Люди забыли Бога, оттого и всё!

Вот формула трагедии! И нету никакой другой.

Понимает ли это «духовный вождь» Пивоваров? Едва ли…

А когда человек забывает Бога, то у него начинается потеря Его образа, так что, в конце концов, человек перестает быть человеком, становится подобным “скотом несмысленным” (Пс. 48:13) и может даже дойти до состояния осатанения. Если же Бога забывает не один человек, а целый народ, то он перестает быть народом и постепенно исчезает из истории. Можно сказать и более жестко: народ, забывший Бога, теряет право на историческое существование.

Это не мы придумали.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский в толковании на книгу пророка Иеремии писал:
«Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: исправьте пути ваши и деяния ваши, и Я оставлю вас жить на сем месте. Не надейтесь на обманчивые слова: “здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень”. Но если совсем исправите пути ваши и деяния ваши… то Я оставлю вас жить на месте сем, на этой земле, которую дал отцам вашим в роды родов. Вся земля и все, что на ней, принадлежит Господу как Творцу ее; мы живем на ней как рабы, пущенные Господином в дом Его с тем, чтобы делать угодное Ему, то есть мы должны искупать свое местопребывание добрыми делами, каких требует от нас Господь неба и земли. Если же мы делаем только зло, не заботясь угождать своему Господу, то, естественно, мы недостойны жить на земле Его». (Св. Прав. Iоаннъ Кронштадскiй. Дневникъ, 1856 г.)

50 лет спустя о том же самом говорил свщмч. о. Иоанн Восторгов:
«Без веры в Бога человек только называется человеком, а на самом деле он приравнял себя к зверям, которые не умеют веровать и молиться. Оттого-то и жизнь у неверующих людей становится скотскою, а не истинно-человеческою.
Господь отвращает лицо Свое от таких людей, народов и царств, и они сами собой погибают. Ибо народ, не думающий о небе, недостоин жить на земле» (Священномученикъ Iоаннъ Восторговъ. ПСС, т. 2. - СПб.: “Царское Дело”, 1995., стр. 498).

Всю свою жизнь русский народ-христианин, когда при исторических катаклизмах на его голову обрушивались беды, несчастья и страдания, задавал себе вопрос: «Чем мы прогневали Бога?».

Сверхпатриоты пивоваровского толка такими вопросами не задаются. У них забота другая: громить жидомасонов. Дело хорошее. Вот только, если в 1917г., имея за собой всю мощь Империи, мы с ними не справились, то на что сейчас рассчитывать?

На Бога? Но путь к Богу начинается с покаяния, а покаяние -- со смиренного признания своей вины и своих грехов. Другого пути к Богу нет, все остальные пути -- от Бога. Пока же мы продолжаем твердить, что Февраль и 17-й год это не наших рук дело, то помощь Божия к нам никогда не придет, и никакого возрождения Православной России никогда не будет.

Когда у часового с охраняемого объекта уводят из-под носа какую-нибудь вещь (например, цинк с патронами), то такой часовой идет под трибунал. И это правильно потому, что его вина безспорна. Когда же у нас из-под носа увели не цинк с патронами, а целую Россию, то в этом почему-то виновен кто угодно, но только не мы.

Когда уличенный Богом Адам вместо смиренного признания своего греха начал его отрицать и сваливать свою вину на других, то он лишился рая навсегда. Нас же сейчас хотят уверить, что, наоборот, если вслед за Адамом мы изо всех сил будем отрицать свой февральский грех, то вернем себе наш потерянный рай -- Самодержавную Россию. В какой голове мог родиться этот идиотский вывод? Очевидно, что не в православной и не в христианской.

И пусть не думают пивоваровы, будто мы не знаем о той колоссальной работе, которую проводили антихристианские силы, стремясь сокрушить ненавистную им Православную Империю, или не читали книжек про масонов и жидов. Это для пивоваровых книжки о масонстве что-то вроде высшего откровения, а для нас это давным-давно изученные азы, и нам давным-давно понятно, что болезнетворные бактерии и переносчики заразных болезней есть всегда, но смертоносные эпидемии возникают только тогда, когда вы в своем собственном доме устроили бардак и развели дикую антисанитарию.

Причитания пивоваровцев о «коварных» и «хитрых» жидомасонах очень напоминают скулеж советской пропаганды, объяснявшей разгром 41-го года коварством немцев и «внезапностью» нападения. Оказывается, не Сталин и его банда, не советская система как таковая виновны в том, что Красная армия при подавляющем количественном и качественном превосходстве над немцами бежала от них как стадо баранов, бросая технику тысячами и десятками тысяч, и сдаваясь в плен сотнями тысяч и миллионами. Виноваты, оказывается, немцы, которые вместо того, что бы сидеть, играть в солдатики, ждать советской оккупации и разоружаться, взяли, да и «внезапно» напали.

Так и у пивоваровых: не наша безпечность, не наше разгильдяйство, не наша неверность Христу и не наше отступничество от Царя всему виной, а еврейские козни. Но что же ещё можно было ждать от мiровой закулисы, как не козней? И разве был такой период русской истории, когда этих козней не было? Так почему же всё рухнуло только в 17-м году?

Но эти вопросы за пределами кругозора пивоваровых. Их «потолок» -- уровень псевдопатриотических бульварных листков. Поэтому и публикуемая статья «О распутинской истории» выше их понимания и вызывает у них только ярость. Но это уже не наша забота.

+ + +
О РАСПУТИНСКОЙ ИСТОРИИ

О личности и исторической роли Григория Распутина сказано и написано уже очень много. Иногда кажется, что добавить больше нечего. Устойчивый интерес к нему ещё сохраняется в монархических и церковных кругах, но массовый человек, не умеющий и не желающий ни во что вникать глубоко, Распутиным давно не интересуется. Несколько пошлых анекдотов и исторических сплетен -- вот всё, что почерпнул средний «россиянин» из распутинской истории, точнее – трагедии.

(Продолжение на следующих стр.)

 

Связные ссылки
· Ещё о Царский путь
· Новости Admin




<< 1 2 3 >>
На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..