ИПХ о пропаганде ереси киприанизма В.Добровым из группировки одессита А.Пашковского
Послано: Admin 05 Мар, 2008 г. - 20:59
Дни нашей жизни
|
+
http://watchinexile.livejournal.com/68657.html?view=268081#t268081
watchinexile (держатель этого ЖЖ мирянин РИПЦ А.Павлов из США. -- Прим.МИТ) wrote, 2008-03-04 00:56:00
Итак, совершилось! Деваться некуда: иерей Добров громогласно объявил о "православности" киприанитов (немедленно два рупора повторили открытие великого канониста в ЖЖ). Притом и эпиграф к объявлению выбран без ложной скромности и без страха:
«Имеющий ухо, да слышит, что Дух говорит церквам»!(Апок. 3.22) - ни больше ни меньше...
Далее следуют "аргументы", которые можно было бы разбирать, да только все они были уже разобраны лет 10 назад. Безсмысленно взывать к тем, кто явно и сознательно игнорирует то, что теперь обязан знать каждый православный человек (невозможно поверить, что не сознают - слишком дремучим должно быть невежество). А с другой стороны - как еще "доказать" недоказуемое?..
О.Добров исповедует и защищает киприанизм во всей его полноте...
И еще один штрих к логике заявления киприанитов:
-- “которая приводит всякого внимательного наблюдателя к логическому парадоксу: если в новостильных экуменических синодах, по их категорическому мнению, благодати однозначно нет, как три «безблагодатных» архиерея смогли сформировать в 1935 году благодатную старостильную иерархию и благодатный старостильный синод?”
Здесь мы видим всю глубину непонимания о.Добровым того факта, что эти епископы присоединились к Церкви (ибо старостильная Церковь никуда не делась и продолжала существовать) через покаяние. И далее о.Добров приводит цитату из Евангелия - ложно, ибо покаяние епископов и показало, что тогда были принесены плоды истинной веры, а не плоды новостильного заблуждения. Да не будет хулы на Господа!
-- “Учитывая все это, на удивление странно звучат «анафематизмы», исходящие из уст бывших епископов и духовенства РПЦЗ, в свое время слезно просившихся, принятых и даже хиротонисаных в Церкви, пребывавшей в полном общении с Синодом Митрополита Киприана. Уж не себя ли самих, таким образом, они анафематствуют?”
Этот выпад в сторону анонимных "оппонентов", на который вполне достойно могут ответить члены РПАЦ, ибо опять тут выносится одна старая неправда. И были хиротонии до 1994 года...
И, наконец, думаю, надо привести отрывок из письма афонского монаха Серафима Серба:
"Всё-таки существенный вопрос, на который несчастный и прельщенный о.Савва не смог дать отчет ни себе, ни другим, или лучше сказать - даёт, а потом опровергает себя: когда епископ становится еретиком? Ссылается прельщённый о.Савва на истинно богохульную теорию митрополита Киприана (хотя до этого приводил в свидетельство многих св.отцов и канонов), которые учат, что: “лица, заблуждающиеся в правильном понимании веры и тем согрешающие, но ещё не осуждённые церковным судом, являются заболевшими членами церкви…, которые могут быть приняты в ряды православия (!?) - явное противоречие и безумие: “члены церкви, которые могут быть приняты в ряды православия?! Разве может быть церковь неправославная, поскольку они являются неосуждёнными схизматиками или еретиками, а членами церкви (!?), ещё не приведенными к суду. А потом прельщённый о.Савва опровергает сам себя и это еретическое Киприаново учение, приводя анафему против экуменизма! Да вот вам и соборное осуждение - чего ещё ищете, заблудшие? “Кто после найденной истины ищет ещё чего-то, тот ищет лжи” (7-ой Вселенский Собор – деяния).
Церковь об еретиках учит то же, что и о каждом грешнике, а именно: вор становится вором в ту секунду, когда украдёт; человек, когда убьёт кого, то становится убийцей сразу по убийству, прелюбодеем - тотчас по преступлению. <...>
А врагом Божиим Златоуст велегласно называет не только еретиков, но и тех, кто с еретиками общается. Св. Феодор Студит об этом пишет: “Подлинно, как скоро введена ересь, то отлетел Ангел хранитель от тех мест,… и такой храм стал обыкновенным домом”, т.е. лишенным благодати. И ведь тот же прельщённый о.Савва в своем противоречии на столько далеко идёт, что после всех убеждений, что экуменизм есть всеересь, в которой “нет Божией Благодати и нет спасения” самого себя опровергает и вольно или невольно проповедует тот же экуменизм, когда утверждает, что “…границы юрисдикции (православной) не могут ограничить Божию благодать”?! (Там же, стр. 6, №11)
То же делает и его любимый Киприан, который ещё учит, что Церковь сегодня разделена и больна”. Против этого еретического утверждения приведём только два опровержения. Первое о.Иустина Поповича, который так писал: “Церковь не может разделиться ни по какому закону, ибо всякое разделение означало бы её смерть… Как у Господа Иисуса Христа не может быть несколько тел, так у него не может быть и несколько Церквей, отсюда: разделение, раздел Церкви есть явление онтологически по существу невозможное. Разделения Церкви никогда не было и не может быть, а были и будут только отпадения от Церкви….
От единой и неделимой Церкви в разные времена отделялись и отпадали еретики и раскольники, и этим отделением они переставали быть членами Богочеловеческого Тела Церкви”. А чтобы абсурд Киприановский был ещё больше, это его учение как раз прямо осуждает Русская Зарубежная Церковь (которая, видно, всё больше и больше принимает все Киприановские ереси, бросая этим все анафемы осуждения экуменизма на свою голову - какой абсурд, безумие и прелесть!), утверждающе: “Учащим, яко она (Церковь) разделилась – анафема”."
(Серафим серб. «АПОЛОГИЯ МАТФЕЕВЦА» АЛЬМАНАХ "РЕВНИТЕЛЬ ПРАВОСЛАВНОГО БЛАГОЧЕСТИЯ" №2 (14) 2000 г.)
А впрочем...
Речью неискусной
Занять ваш ум мне не дано...
Все это было бы смешно,
Когда бы не было так грустно...
+ + +
http://hgr.livejournal.com/1355448.html
Hieromonk Gregory (hgr – держатель этого ЖЖ игумен “ВЦС РПАЦ” Григорий (Лурье). -- Прим.МИТ) wrote, 2008-03-04 13:08:00
...О. Добров ссылается на Рождественское послание м.Виталия (1987г. -- это он по новому стилю его датировал; а вообще-то оно 1986-го), и делает это с полным правом, т.к. там и на самом деле находится подтверждение его еретическим мыслям. Это послание и было по содержанию своему еретическим, и поэтому после его издания от РПЦЗ м.Виталия отделились и Бостон, и Французская миссия (специально напоминаю про Французскую миссию: в отношении нее не было никаких церковных судов и моральных обвинений; там была исключительно догматическая дискуссия, в которой м.Виталий поначалу делал вид, будто поддерживает французов против их епископа-экумениста Антония Женевского, но потом издал это послание).
Поэтому я думаю, что в процессе объединения осколков РПЦЗ нам будет необходимо не только денонсировать (тем, кто этого не сделал до сих пор, т.е. РИПЦ) собор РПЦЗ 1994 года, на котором было установлено общение с киприанитами, но и осудить как еретическое Рождественское послание м.Виталия. Разумеется, из этого никак не будет следовать осуждение м.Виталия лично. Однако должно быть заявлено, что его авторитет в вопросах веры не принимается, а это конкретное его послание является еретическим (и, соответственно, обвинения в ереси со стороны Бостона и Французской миссии -- совершенно справдливыми).
+ + +
http://artemios-15.livejournal.com/80782.html
Придумалось после прочтения киприанитских ЖЖ:
аrtemios_15 (держатель этого ЖЖ чтец РИПЦ А.Габуев из Владикавказа, Осетия, РФ. -- Прим.МИТ)
02:45 pm 3/5/08
Иерей Виктор Добров
Наломал немало дров.
Судит “строго канонично”
И весьма категорично.
Судят нас моряк советский
И полковник ЦРУ.
Судят строго, не по-детски,
Мы уже горим в аду...
Кстати, вопрос. Как известно, бывших чекистов не бывает. А бывают ли бывшие ЦРУшники?
+
On March 5th, 2008 12:02 pm
dodododo (мирянка ИПЦ Греции Хризостомовского Синода Н.Багсарян из Берлина, Германия. -- Прим.МИТ)
Иерей Виктор Добров
Канонист не в глаз, а в бровь.
Он безплодно не мечтал --
Еuchenio читал.
И полковник Магеровски
Объясняет нам "по-русски":
Киприан вам -- не эМПе,
ЦеРеУ вам -- не КаПе.
(Еuchenio -- юзер ЖЖ, у которого В.Добров списал по тексту для оправдания киприанизма.
МП – Московская патриархия.
КП – Коммунистическая партия. -- Прим.МИТ)
+
On March 5th, 2008 12:07 pm
artemios_15
"Канонист" Виктор Добров!
Твой удел -- пасти бобров.
|
|
| |
|