Альфред фон Фогельвейде “Православные совки”
Послано: Admin 26 Июл, 2008 г. - 12:04
Дни нашей жизни
|
Часто приходится слышать: «Советские солдаты – это русские солдаты. Они сломали хребет дикому фашистскому зверю, безстрашно войдя в его темное проклятое логово. Советские солдаты несли мир, освобождая народы Европы от нацизма. И в этом святом деле Церковь была со своим народом, молясь о защитниках Родины, о павших, о замученных в нацистских лагерях». После такой пафосной тирады следует еще один распространенный пассаж: «Оправдывать всех этих власовцев, полицаев, русских эсэсовцев – дело неблагодарное. У меня дед воевал с немцами, и я не могу идти против него». Что на это можно ответить?
Во-первых, верхом цинизма является сравнение военнослужащего Царской Армии и советского солдата. Советский солдат никогда не был русским по духу, по умению воевать. Очень часто это был неуч, алкоголик, садист, насильник, изувер. В советском солдате не было ничего национального. Некоторые люди еще имеют наглость заявлять, что в РККА чуть ли не культивировался национализм и религиозность, сплачивавшие во время войны бойцов и командиров. Однако известно о Том, что на фронте людей арестовывали только за жалобы на скудный паек! Написал бы кто-нибудь из них письмо с националистическими фразами – его бы в тот же день расстреляли сотрудники СМЕРШа.
Во-вторых, советские солдаты никого не освобождали. Напротив, они несли красное рабство в Европу. Все, что не соответствовало «канонам» коммунизма, истреблялось. Никакой доброты к покоренным народам совки не испытывали. Дома подвергались грабежу, женщины насиловались. Насиловали всех подряд, старух и девочек малолетнего возраста. Эти злодейские поступки затмевают собой все преступления той войны. Однако сегодня находится немало негодяев, которые пытаются оправдать и обелить советских вояк. Чтобы снять с них нравственную ответственность за насилие, творимое на территории, например, Восточной Пруссии, выдумываются какие-то небылицы о явлении Божией Матери немцам. После этого у них (как и в Сталинграде) якобы отказали пулеметы, и они прекратили сопротивление.
Все это откровенная ложь. Было совсем другое. Вот документ, составленный германскими офицерами после того, как был отбит восточно-прусский город Неммерсдорф: «В первой усадьбе, полевой стороне улицы, стояла телега. На ней были распяты четыре обнаженные женщины, гвозди вбиты в руки. Позади «Вайссен Круг» в направлении Гумбиннена есть площадь с памятником неизвестному солдату. За этой площадью находится еще одна гостиница, «Ротен Круг». Возле нее вдоль улицы стоял амбар. На амбарных воротах, на обеих створках – тоже распятые женщины, обе обнаженные. В дальнейшем мы обнаружили в квартирах еще 72 женщины, в том числе девочек, и одного старика 74 лет: все были мертвы, причем почти все зверски убиты, за исключением немногих, убитых выстрелом в затылок. Среди убитых были также грудные дети, черепа их были проломлены каким-то твердым предметом. В одной комнате мы обнаружили на диване слепую старуху 84 лет в сидячем положении, уже мертвую. У нее было снесено полголовы, голова, по-видимому, была расколота топором или лопатой сверху вниз, до шеи» (Беддекер Г. Горе побежденным! Беженцы III Рейха. 1944-1945 гг. М., 2006. С. 25).
Значительную роль в современном обществе зачастую играют откровенно левацкие («совковые») представления: неуместная апологетика советского прошлого, неоправданное прославление истории Советского Союза, превозношение «достижений народного хозяйства», весьма завышенные оценки нравственного состояния советского общества.
Примеры советских злодеяний можно приводить до безконечности. В качестве еще одного свидетельства процитируем слова генерала вермахта Хорста Гроссманна и майора Курта Гиеккерта: «В освобожденных деревнях творилось нечто ужасное. Тут танк переехал мальчика только потому, что тот носил на груди значок «Гитлерюгенда». Там лежала в навозной куче изнасилованная женщина с ножом в груди. В одной деревне советские солдаты связали несколько мужчин, облили их горючим и подожгли. В другой хоронили девочку – она отравилась вероналом, после того, как ее изнасиловали четырнадцать раз» (там же. С. 39). Вот так вошли в «проклятое фашистское логово» сегодняшние ветераны «великой отечественной войны». Кстати, чекисты распинали на крестах и попавшее в их лапы русское армейское и казачье духовенство (в 1945 году так погибли: о. Моисей и о. Феодор под Ригой, о. Герман в Польше, о. Алексий в Бреслау, о. Виктор, о. Иринарх и о. Павел в Восточной Пруссии). Но православные совки почему-то не любят вспоминать об этом, изображая из себя «невинных агнцев».
Самое ужасное состоит в том, что практически ни один священник Русской Православной Церкви (Московской патриархии – Прим.МИТ) не обличил публично эту преступную деятельность. Куда же делись все «возвышенные» проповеди о нравственности, о любви к человеку? Почему мы не слышим с амвона пастырского осуждения большевицкого террора?
В-третьих, Православная Церковь во время войны действительно была с народом, но не с тем, который нацепил на себя сатанинские звезды, а с тем, который действительно боролся за Россию, за Русских, за Веру. Церковь была с теми, кто, борясь в одном ряду с немецкими воинами, освобождал Россию от краснопузых извращенцев, от маньяков НКВД, от рядовых совков-дебилов, слабоумных политруков – от всего этого омерзительного быдла, превратившего жизнь русских людей в сплошное мучение. Но эта мразь еще шевелится, кряхтит, ходит под себя, щелкает вставными челюстями, желая испоганить еще десяток молодых душ.
И, в-четвертых. Сколько можно оправдывать преступления РККА, ее «пирровы победы», прикрываясь дедками, бабками, братьями, сестрами, внучками, жучками? Неужели не ясно, что тот, кто воевал за Сталина, не воевал за Россию. Был СССР, был совок. На «подвиги» людей вдохновлял языческий культ родины-матери и земного бога Сталина. Он запечатлелся в лапидарной, военно-коммунистической мантре: «За Родину, за Сталина!». Ни Христа, ни Церкви, ни веры в Бога-Троицу в этой мантре нет. Зато есть имя рябого садиста и мифической матери-земли, a la Деметры, прошедшей через конвейер красной пропаганды. (Замечательное христианство!).
Фразы типа «у меня дед воевал с немцами» – это заявления наследников сталинизма, идущих вслед за теми, кто в начале насиловал и убивал свой народ, а затем делал то же самое в Европе. Это заявления людей, неспособных прозреть, увидеть подлинную суть той войны. Это, наконец, слова тех, кто в силу своей слепоты, никак не поймет, что его родственники были орудием коммунизма, оказавшим великую услугу убийцам своего народа, своей же родни. Вот в чём заключается трагедия русских в XX веке! Поэтому все узкосемейные, клановые переживания, какие бы они ни были глубокими, насколько бы они ни были трагичными в чисто личном отношении, никоим образом не смывают позорного красного пятна, не снимают никакой ответственности за соучастие в преступлениях коммунизма. И пиррова победа, за которой продолжают прятать все гнусности большевизма, сталинской системы, обычных красноармейцев, никого не красит, не объединяет, не способствуют никакому согласию.
Православная совковость – явление, конечно, сильное, но не вечное. Его постоянно поддерживают, иначе оно выдохнется. Причем, делают это абсолютно разные политические силы, даже внешне противостоящие друг другу. Но объединяет их не любовь к родной стране, как они думают, а к ценностям и образу жизни, сформировавшимся вопреки духовным и государственным традициям русского народа. Объединяет их именно совковость, перетекающая из одной политической мифологемы в другую, из идеологии в идеологию, из поколения в поколение. Это какое-то вечное возвращение совковости!
Наряду с тем, что она насаждается законодательно-механическим путем, путем принуждения и хорошо замаскированных угроз, она же представляет собой едва уловимый «вирус», поражающий человека изнутри. Некоторые принимают этот «вирус» за проявление «русскости», того, что искони принадлежит народу. Другие видят в нем неотъемлемую часть этнической культуры. Третьи – исторически сложившуюся основу общества. Но все эти представления проецируются на плоскость XX века, опираются на 2-ю мiровую войну и универсализируются. Совковость выдается за русский дух, русский характер, представляется в качестве «катализатора» национального самосознания. Она сгущает пространство вокруг вещей подлинно святых, образует вокруг них непроницаемую пелену, так что за ней не видно истинной сущности предметов. Она стремится слиться с ними, подчинить, разложить и превратить в ничто. Совковость и есть ничто, ничтожество, ничтожность.
Борьба с совковостью – это одна из важнейших задач, стоящих перед правым, традиционным движением России. Здесь необходимо полное переустройство внутренней жизни. Надо выдавливать из себя совковость каждый день, пусть по капле, непостоянно, чтобы очистилось сознание, а душа, наконец, обрела ту свежую жизненную силу, которая пригодится для борьбы, возрождения белой России и творчески-созидательного труда.
Избавься от совковости, и вокруг тебя соберутся тысячи Белых людей!
(Публикация из журнала «Европеец» № 1 /12/ 2008 года)
|
|
| |
|