Письма епископа РПЦЗ(Вл) Владимира (Целищева) о К.Рябчихине, М.Федорове, показывающие его как архиерея, с комментарием В.Г.Черкасова-Георгиевского
Послано: Admin 06 Дек, 2008 г. - 15:46
Дни нашей жизни
|
Этот пункт влючает характеристики относительно Вас из нескольких подпунктов, которые можно раскрыть более подробно. Итак, свидетельства не принимаются от:
а) богохульника. Да, Вы – богохульник. Это засвидетельствовал лично Митрополит Виталий во всеуслышание между членами Архиерейского Синода. Во время заседаний Синода по Вашему делу Митрополит Виталий в удивлении переспросил: «Он не принимает свое пострижение в чтеца?». Я: «Да, Владыко». Митрополит Виталий: «Значит не принимает благодать. А это – хула»... Итак, Вы – богохульник, хулитель благодати Божией. В истории Церкви, которую Вы к стыду своему не знаете, было множество случаев, когда применялась икономия и постригались и рукополагались те, кого строго по Канонам не должно было постригать или рукополагать. Например, Свят. Иоанн Шанхайский рукополагал людей, совершивших нечто, но Митр. Анастасий таковых людей не рукополагал. Здесь власть архиерейская: «вязать и решать». И мало ли что Вы там признаёте или не признаёте – Ваша глупость никому не интересна. Тем более, когда Вы сами согласились участвовать в Вашем пострижении. Другое дело – если бы Вы твёрдо и принципиально ОТКАЗАЛИСЬ от пострига ДО СОВЕРШЕНИЯ ТАИНСТВА. Но Вы малодушно согласились участвовать в нем. Так в чём же тут вина рукополагавшего? Вы должны прежде всего винить себя, за своё малодушие и преступную трусость, за дилетантство и церковное невежество, а не обвинять архиерея, который доверяет своим клирикам. И если у Вас есть «мужество» обвинять свое священноначалие, то будьте мужественны во всеуслышание перечислить свои грехи и преступления, из-за которых Вы не можете состоять в церковном клире. Удивляюсь Вашему нахальству: церковный преступник смеет обвинять тех, кто таковых преступлений не совершал.
б) саморасстриги. (А теперь ещё, после решения Архиерейского Синода, и от расстриги). Отрёкся от благодати. Самочиние и самодурство. Безумство и бунт против законной Церковной Власти, непризнание таинства Церкви, членом которой себя считает. Что может быть безумнее и кощунственнее? Таких кощунников нужно отлучать от Причастия не на год, а вплоть до покаяния. См. также объяснение в пункте а).
в) убийцы – т.е. детоубийцы, участника в совершении абортов. По Канонам такие убийства характеризуются как «убийства вольные»: «дающия и приемлющия врачевство для умервщления зачатого в утробе» (Шест. 91; Васил. 8; Анкир. 21). «За детоубийство во чреве» полагается «десятилетняя» епитимия (Васил. 2). Несли ли Вы в нашей Церкви (ибо МП – это не Церковь) за свои преступления, из-за которых не можете быть в клире, десятилетнюю епитимию? Итого: 15 лет епитимии за сергианскую ересь плюс 10 лет за аборты, всего 25 лет несения церковной епитимии. Хотите, чтобы всё было строго по Канонам? Будем поступать по Канонам! Где же Ваши «правдолюбивые» обвинения себя самого в том, что Вы как «вор инуде» влезли незаконно, без должного несения наказаний за свои преступления, в Церковь Христову?
г) предателя. Распространял свои мерзкие доносы среди врагов нашей Церкви. Изменников не любит никто.
д) клеветника, доносчика, склочника, самочинника и злоязычного оскорбителя Архиерейского Достоинства. Вы оклеветали Синод, назвав его «бессовестным» (не зная, что Синод собирается раз в полгода, и из-за одного только Вашего вопроса собираться не будет. К тому же, Ваш донос не заслуживает доверия и внимания); стали действовать самочинно и нагло, игнорируя увещевания епископа (например, меня, члена Синода, см. первое мое письмо к Вам); публично стали порочить честь своего Епархиального Архиерея (церковная практика такого никогда не знала, это практика – большевиков); горделиво, нахально и напыщенно унижали не только Архиерейское, но и человеческое достоинство: например, как мелкий стукач, выставляли публично бытовые грехи ближнего, безнравственно и по-хамски фиглярничали и фамильярничали по отношению к Вашему Епископу («пивоваровщина») (Здесь: «фигляр» – в смысле: кривляка, позёр, человек, лишённый чувства собственного достоинства и стремящийся различными выходками заслужить чьё-нибудь расположение). Даже большевики-безбожники не опускались до такого срама: например, Патриарха Тихона именовали по имени «Тихон», но не коверкали и не называли его уничижительно, делая разные кульбиты с его фамилией. То есть, Вы даже большевиков-богоборцев в своей невоспитанности и безнравственности превзошли. Кто Вас воспитывал, «порождение ехидново»? В отношении Вас мне вспоминаются слова Св. Праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца, обращённые к богохульнику Льву Толстому (который тоже не понимал значения Таинств в Православной Церкви): «где те дрожжи лукавые, на которых ты зачался и образовался в тип человека?».
е) трижды нарушителя мира церковного. В своей первой «филькиной грамате» (жалобе) Вы сами признаётесь, что «трижды согрешили против мира в Церкви». Хорошо, что Вы «покаялись» (на виду у всех; хотя я считаю, что это покаяние было лишь неискренним, лицемерным пафосом, ибо искренне кающийся показывает плоды покаяния на деле, а не продолжает вносить соблазн в Церковь, нарушая этим церковный мир). Но этого Вашего «покаяния» недостаточно. Известно ли Вам, что нарушение мира церковного является одним из самых страшных церковных преступлений? Которое омывается не пафосным заявлением о своем покаянии, но и слезами, а наипаче последующим несением определенного наказания. Вы же, не исполнив еще должного наказания, принялись с открытым нахальным «забралом» обвинять даже архиереев. «Врачу, исцелися сам» (Лук. 4, 23).
ж) вносящего соблазн в Церковь. Знаете, что говорит Св. Евангелие о человеке, через которого приходит соблазн? См. Матф. 18, 6 и Лук. 17, 2. О том, что именно Вы вносите соблазн в Церковь, постановила Сама Церковь – в лице Архиерейского Синода под Председательством Блаженнейшего Митрополита Виталия. Если у Вас есть какие-то мелкие склоки и соблазны из-за 100 долларов, то решайте свои проблемы сами, а не выносите свои мелочные бытовые вопросы на всю Церковь.
За то, что Вы возводили на своего Правящего Архиерея ряд публичных оскорбительных обвинений и несправедливо обвиняли Синод с ультимативными заявлениями, Архиерейский Синод РПЦЗ в Определении относительно Вас постановил, что к Вам приложимо 121-е Правило Номоканона, осужающее мирянина, который перед всеми поносит своего епископа или священника. Знаете, о чём гласит это Правило? «Аще же постигнет сие сотворити, да проклянется мирский, да отмещется из Церкве, проклят бо есть от Святыя Троицы и послан будет во иудино место». Св. Церковь осуждает дерзкое отношение к священнослужителям, особенно – к иерархам.
Вы высокомерно и оскорбительно вели себя по отношению к своему Правящему Архиерею Еп.Виктору (особенно через свой по самочинию и без благословения созданный на потеху бесам, сергианско-совкового духа, узел. Анафема такой мерзости!). А ведь Каноны ясно оговаривают как надлежит клирикам и мирянам относиться к архиереям: «Аще кто из клира досадит епископу, да будет извержен. Князю бо людей твоих да не речеши зла» (Апост. 55). 56-е Ап. Правило также наказывает тех, кто досаждает пресвитеру или диакону. Вы – нецерковный мирянин, который должен оцерковляться, всю свою нецерковность выставляете на всеобщее обозрение. Неужели Вы не представляете какое неприятное и жалкое чувство вызывает чтение Ваших надменно-напыщенных «опусов»? Неужели Вы не догадываетесь, что, подобная Вашей, склочность способна лишь только отталкивать, а не привлекать? Недаром Премудрый Соломон говорит: «Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью» (Прит. 17, 12).
А Ваша, прямо шпионская (или чекистская?), методика украдкой, исподтишка записывать на магнитофон разговор с собеседником, на которого Вы впоследствии пишете доносы, используя эти аудиозаписи в качестве компромата, вообще ниже всякой критики. Не рой ямы другому: сам попадешь в неё; не разставляй другому сети, сам запутаешься в них, – говорится в Священном Писании (Сравн. Сир. 27, 29). Но здесь Вы просчитались: современная техника «так шагнула вперёд», что можно записать и отредактировать всё что угодно. Так что как свидетельский материал – Ваша запись не годится. (Кроме этого, нужно заверение от нотариуса, с подписью и печатью, что эта запись подлинная и не подвергшаяся никаким редакторским изменениям, а для этого необходимо авторитетное заключение опытных специалистов в этой области – также со справкой, подписью и печатью... Впрочем, советскому нотариусу и советским «специалистам» веры никакой нет, так же как нет веры и всяким «прослушивателям-записывателям». Ведь за деньги у Вас в СССР-РФ можно всё сделать, не так ли?
Вот Вы, например, за деньги готовы даже, как Вы выражаетесь, «утопить» человека... Помните только, что нельзя служить «Богу и маммоне» одновременно (Матф. 6, 24)). Правое дело не нуждается ни в каких шпионских тайно записывающих устройствах; для правды достаточно одного искреннего слова: сразу становится ясно, где – правда, а где – фальшь. Всё Ваше дело – истерическая фальшь. Фальшь параноика, одержимого какой-то своей бредовой идеей. С большим трудом прослушав Ваши «аудиозаписи», я как будто окунулся в какую-то наполненную смрадом атмосферу. Советскую атмосферу. И всё это «благодаря» Вашему советскому, нахрапистому, нахальному, неуважительному по отношению к старшим тону.
После прослушивания этой записи, Вы знаете, скажу Вам откровенно: я потерял к Вам всякое уважение. Если хотите, объективно: симпатии мои были на стороне В. Черкасова, который разговаривал с Вами по-христиански спокойно и смиренно; и на стороне Вл. Виктора, который так кротко вёл с Вами беседу, что как будто у него начальником Вы, а не он у Вас. Вы же нахраписто и язвительно давили, перебивали, не давали сказать. Я так и не расслышал Вашего собеседника, когда Вы стали заглушать его слова, не находя чем ответить, прерывистым «нуканьем»: «ну-ну-ну-ну-ну...». Впечатление: от невыгодных для Вас слов – растерялись, и стали заглушать понуканием.
|
|
| |
|