МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:19HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
АРХИВ: В. Черкасов-Георгиевский “БЕЛЫЕ, РОЗОВЫЕ И КРАСНЫЕ” -- обзор электронных СМИ -- июль 2002г.
Послано: Admin 31 Дек, 2008 г. - 15:23
РПЦЗ(В) 

+ + +
САЙТ «АГЕНТСТВО РУССКОЙ ИНФОРМАЦИИ» (АРИ) (http://ari.ru/)

Здесь ударная, как всегда, статья обозревателя АРИ Глеба Щербатова – князя, потомственного Рюриковича – от 25. 06. 2002 «Из грязи на князя. Ответ Глеба Щербатова чеченским оппонентам». Г-н Щербатов пишет:

«Отвечая на комментарии одной из своих статей нашими чеченскими оппонентами ( http://www.kavkaz.org/russ/article.php?id=3454, http://lamro.angelcities.com/archives/june051002.htm), мы ставили перед собой следующий задачи:

1. Рассказать, что такое АРИ и кто такой «какой-то Глеб Щербатов».

2. Выяснить имя человека, вступившего с АРИ в полемику.

(Вы так и не назвали свое имя.)

3. Популярно объяснить господам с Kavkaz-Center позицию АРИ по чеченской проблеме, которая сводится к следующему: хотя незалежная Ичкерия находится в состоянии войны с Россиянией, на самом деле это два самых что ни на есть братских государства. Доказательства тому таковы:

– Ичкерия убивает русских солдат оружием, которое продает ей Россияния;

– Ичкерия воюет с русской армией на деньги, которые поставляют ей бизнесмены и чиновники Россиянии, обложенные налогами чеченских преступных группировок;

– Если бы не репрессивный аппарат Россиянии – ФСБ, МВД и т.д., русские уже давно попросили бы всех гостей из своих городов вернутся домой, хотя возможно, что некоторым, самым благонадежным, разрешили убирать русские улицы;

– Если бы русскую армию, воюющую на Кавказе, возглавляли русские офицеры и генералы, а не россияне и россиянцы, этнические чечены давно бы уже жили на своей исторической территории обитания, днем мирно пасли скот, а вечерами, при лучине, собравшись в палатках из шкур, аксакалы напевали детишкам национальный эпос.

4. Так же мы надеялись получить ответ на вопрос: «Почему чеченцы вещают на русском языке?»

(«Чеченские журналисты вынуждены сегодня писать на русском… по причине перманентной российской агрессии против нашего народа и государства, что бы попытаться рассказать миру, в том числе и гражданам государства-агрессора». Господа, Вы так и не ответили, ЗАЧЕМ ВЫ ПРОСВЕЩАЕТЕ СВОИХ РАБОВ?)

5. Мы, АРИ, хотели доказать оппонентам, что русские не рабы.

(Вы утверждаете, что мы рабы. Дорогие чеченские журналисты! Эти рабы уже двести лет на Кавказе. Вы ведь знаете историю не хуже нас – чеченцев пытались замирить, но никто и никогда не пытался чеченцев уничтожить. Поверьте мне, для двухсотмиллионного народа организовать такой маленький геноцид – раз плюнуть, было бы желание. И ведите себя, пожалуйста, так, чтобы этого желания у русских никогда не появилось».)»

Хотя я и ношу фамилию Черкасов, созвучную «князю Черкесскому» (наверное, все же ­– ЧеркАсскому?), помянутому в щербатовском «Ответе», солидарен с его автором, что:

«Вы приводите в пример князя Черкесского, чечена ( возможно!). Господа чечены, ему этот титул дал кто-то из русских царей, т.е. тех же Рюриковичей, моих предков. Но извините – титул и имя это было дано будущему князю, но не Вам, дано за заслуги перед Россией, а не за отрезание голов нашим пленным 18-тилетним мальчишкам».

На этой княжеской ноте и завершим Обзор эл. СМИ, так или иначе, на наш взгляд, исповедующих Белую Идею, чтобы перейти к либеральным, розовеньким в смысле их левой направленности сайтам, нежно относящимся к красноперой МП.

ПроМПшные сайты

ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ РПЦЗ(Л) (http://www.russianorthodoxchurch.ws/)


Это совершенно новый по дизайну сайт «лавровцев» – обворожительный, голубенько-желтый, с фотозаставочками, цветными подкладочками, миленький во всех отношениях… То есть, он весьма удачный для вывески какого-нибудь модельного, парфюмерного, женского и впрямь «голубого» заведения, но никак для Церкви, все же продолжающей носить славное наименование.

Как заразительна МПшная муляжность и формы, и содержания! Надавили пастилы во всевозможных конфетных направлениях, но что истинного по существу? Вот с шапкой на Главной странице заверстано некое «Обращение в поддержку Русской Зарубежной Церкви Федерации Союза Казаков России» от 10. 06. 2002. В нем, например, сообщается:

«Мы с радостью приветствуем избрание на Соборе 2001 года нового Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, митрополита Лавра, известного как преданного сына великого русского народа и твердого последователя русской православной идеи».

Какое-такое национальное, преемственно-духовное отношение имеет к великороссам и к «русской православной идее» потомок закарпатских русинов Лавр (Шкурла)? Известно, что его брат состоял в верхушке коммунистического руководства Чехословакии, но и это касается славянского большевичества, советского Варшавского пакта, поганого тоталитарного наследия Восточной Европы, а не православной русскости-христовости.

Авторы «Обращения» декларируют:
«Мы поддерживаем последовательную позицию Русской Зарубежной Церкви против еретического экуменического движения и заявляем, что именно это в настоящее время является одной из главных причин трагического разделения русских православных людей в России и зарубежье.
Поэтому мы решительно присоединяем свой голос к голосу Русской Зарубежной Церкви, а также к недавно опубликованному Обращению старца иеросхимонаха Рафаила (Берестова), направленного против экуменизма».

Не подлинный «голос» РПЦЗ (Л), теперь заявившей о конкретных планах соединения (см. о недавних интервью вл. Марка (Арндта) и о. В. Потапова на СтрПСТ) с поистине оголтело-экуменической МП, а эхо былой Зарубежки предпочли посчитать за действительность сии московские казачки, поставившие под своим «Обращением» странный «бомжовый» адрес: «Славянская площадь, г. Москва». В такой же жалкой «подсадной» роли оказался и МПшный карлик-монах Рафаил с Афона, сфотографировавшийся автором своего «Обращения» (см., например, сайт «Златоустъ») в обнимку с огромным для него портретом Лавра (Шкурлы).

Как стремительно пропагандистски выучились «лавровцы» у зубров МП, исконно чеканящих свой агитпроп по «орденоносным» канонам ЦК КПСС и подразделений КГБ!

+ + +
САЙТ «РЕЛИГИЯ В РОССИИ» (http://religion.russ.ru/) отныне переименован в – «РЕЛИГИЯ В РУССКОМ ЖУРНАЛЕ» (РВРЖ).

Еще до переименования я в ответ на мой июньский Обзор эл. СМИ получил из этой редакции письмо:

«Уважаемый Владимир!

Спасибо за информацию. Просим Вас внести изменение в текст: священник Филипп Тараторкин ушел из проекта 15 февраля, поэтому мы просим убрать упоминание его имени. Поскольку с этого момента и по настоящее время нового главного редактора не было, достаточно ограничиться ссылкой на курирование проекта со стороны "Русского Журнала".

С уважением,
выпускающий редактор "Религии в России" Светлана Фрик»

В общем, понятно, что РВРЖ непосредственно взял в свои руки главный редактор «Русского Журнала» (РЖ), известнейший политтехнолог Г. Павловский, который недавно выступил на новом сайте РВРЖ с «карт-бланшевой» передовицей «Государственная религия в современной России невозможна», где заявил:

«Лично мне, конечно, хотелось бы видеть Россию православной страной, и в идеале, даже православным государством…

В начале 90х общество упустило момент для вопроса о компенсации ущерба, и не только материального, который оно понесло в период Советской власти из-за политики расцерковливания. Тогда еще можно было обсуждать и вопрос, кто должен был быть получателем и распорядителем этих компенсаций. Сейчас же вряд ли Московская Патриархия может претендовать на какие-то особые права и решать, какая конфессия "более православна". Есть проблема недостаточно лояльного отношения РПЦ с катакомбными деноминациями, со старообрядцами, ибо после всего, что было в XX веке, едва ли какая-либо из православных церквей должна претендовать на особые отношения с государственной властью. Это политически неверно и опасно».

Сказано здраво и веско. Помню я и интервью «НГ-религиям» Павловского, которого в «Русской Линии», например, называют «одним из тех, кто осуществлял операцию "наследник" – приход Путина к власти». Там в конце прошлого года руководитель Фонда эффективной политики Павловский говорил:

«Религию… уже не гонят, но куда ни глянь, она остается в изгнании. В России роль религии, к несчастью, это все еще роль изгнанницы, пытающейся вернуться, но не нашедшей дороги. Этакая "роль без слов"…

Нынешние проблемы Русской Православной Церкви связаны с тем, что она в конце 80-х – начале 90-х годов не заметила, что нельзя просто вернуться на старое место, да еще в предложенных ей тогдашними "демократами" расцерковленных формах жизни. Отсюда парадокс: Церковь повсеместно присутствует, но окружена атмосферой сектантства. А там, где у нас объявлено "светское общество", раскинулся необъятный постсоветский расцерковленный пустырь, с трущобами, занятыми всяким сбродом. Вот оттуда, из этих пустошей и трущоб, ползут политические злоупотребления церковностью, довольно вредные».

Все это складно и «прорелигиозно», даже «местами» антиМПшно. Однако структура нового сайта, попытавшегося взять планку повыше, именно и ушла как бы на заоблачную высоту. Содержание нынешних статей РВРЖ не так заземлено в теплом значении этого слова, интересно, вкусно и оригинально, хотя бы по авторам, как на былой РвР. Может быть, это оттого, что прежний вариант затевал все же священник Филипп Тараторкин (как назвала его редактор РвР С. Фрик, хотя сайт «Православие» ­­– см. о нем ниже – объявляет Ф. Тараторкина как иерея самозванцем). Кем бы он в МПшном «мировосприятии» ни был, а несомненно, что является сыном талантливого актера Георгия Тараторкина, столь вписавшегося, например, в «достоевскость» на его кинороли Роди Раскольникова.

Гораздо скучнее стало на этом когда-то «билибински-элегантно-замысловатом» сайте-рафинэ, причем грузятся – переключаются его странички теперь едва-едва, медленно. Вот, по-моему, пример, когда в погоне за лучшим потеряли и хорошее.

+ + +
САЙТ епископа симферопольского и крымского агафангела (пашковского) РПЦЗ(Л) (http://www.ipc.od.ua/ ) «ВЕСТНИК ИПЦ»

Раньше содержание этого «предельно (или беспредельно?) бездарного», в худшем смысле слова – провинциального, «стенгазетного» сайта все же интересовало разнообразными статьями по истории РПЦЗ и т.д., хотя бы потому что под началом еп. Агафангела в Одессе действует семинария и сам он опытный автор (см. «Библиотеку» СтрПСТ). Теперь же испестрился «Вестник» длиннющими столбцами: «Запрещены в священнослужении», – с именами пастырей, оставшихся верными митрополиту Виталию. Зияют словно расстрельные списки лучших людей Земли Русской, публиковавшиеся чекистами во времена красного террора.

Более или менее устаревшие новости «лавровцев» следующие:

«Весеннее заседание Архиерейского Синода проходило в Синодальном доме… Главные вопросы на повестке заседания были: положение в Чикагской епархии в связи с параличом правящего архиерея ­– Преосвященного архиепископа Алипия; вопрос о помощи в управлении Западно-Европейской епархией в связи с состоянием здоровья Преосвященного епископа Амвросия.

Владыка митрополит (Лавр. – СтрПСТ) рассказал Преосвященным о епархиальном собрании Канадской епархии и о делах связанных с мансонвильским расколом. Архиерейский Синод также имел суждение о статусе архиепископа Лазаря Одесского и Тамбовского и епископа Вениамина Черноморского и Кубанского. Последние через свои размещенные в информационной сети Интернет заявления о поддержке митрополита Виталия и мансонвильского раскола поставили себя вне Русской Православной Церкви заграницей. Архиерейский Синод считает этих двух архиереев выбывшими из состава епископата Русской Православной Церкви заграницей и запрещенными в священнослужении впредь до их раскаяния.

Епископ Михаил Бостонский (бывший – Торонтский, фамилия Донсков, четырежды анафематствованный митр. Виталием в Мансонвиле и низвергнутый им из сана; в начале июля 2002 г. прибыл на подмосковное Синодальное подворье РПЦЗ(Л) под г. Подольском при храме ктитора – члена местной администрации Мелихова. – СтрПСТ) восстановлен в качестве представителя в России Архиерейского Синода, с полномочиями архипастырского окормления приходов в Москве, Санкт-Петербурге, Воронеже и Курске, а также для участия в Совещаниях российских Преосвященных.

Архиерейский Синод также благословил проведение второй Конференции, посвященной истории Русской Православной Церкви в ХХ столетии. Первая Конференция [РПЦЗ(Л) и МП ­­– см. в «Библиотеке» СтрПСТ: «Авторы РПЦЗ(Л)», «Церковно-историческая конференция РПЦЗ(Л) и МП». – СтрПСТ] проходила в Венгрии, вторая же намечена для проведения в России».

Замыкают сегодня наш Обзор – по их подножному положению в нашем духовном рейтинге – серо-буро-малиновые церковные узлы едва ли не солженицынского «Красного Колеса».

 

Связные ссылки
· Ещё о РПЦЗ(В)
· Новости Admin




<< 1 2 3 >>
На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..