МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:33HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
Мракобес Артем “Патриарх МП Кирилл как итог церковной революции 1927 года”
Послано: Admin 12 Фев, 2009 г. - 13:21
Апостасия 

Мистика личности митрополита Сергия Страгородского

Вся апологетика сергианства основано на лжи. Я помню, как читая какую-то книжку, прочитал, что по одной из версий м.Кирилл Казанский умер от укуса змеи в 1942г., примирившись с м.Сергием. А потом оказалось, что его расстреляли в 1937г. Выяснилось, что он не примирялся с м.Сергием. А еще потом установили, что его расстреляли по одному делу с м.Иосифом [(Петровых) Петроградским], с которым он был в единомыслии. Дошло до меня только потом: 1942г., укус змеи – это не искажение, не слухи; те, кто впервые это написал, знали, что они пишут неправду, те, кто распространял это потом, верили в это искренне, но в начале была намеренная ложь, намеренная дезинформация. И такой лжи навалом.

Сейчас происходит нечто худшее. Хуже – это ложь, смешанная с правдой. Лгут, умалчивая о позиции многих прославленных мучеников по отношению к деяниям Сергия, искусственно разделяют святых, канонизируя одних и не канонизируя других (как это мы можем видить на примере м.Иосифа, расстрелянного вместе с м.Кириллом в один день по одному делу и не канонизированного вместе с ним. Помимо этого случая – множество других).

Всё допустимо только в той мере, в какой это укладывается в культ главного “святого” РПЦ МП – м.Сергия. Поэтому и нельзя прославлять м.Иосифа – ведь его антисергианская позиция известна всем (он – “раскольник”), даже тем, кто не интересуется церковной историей, но можно прославить других, о которых мало что кто знает, хотя их позиция была не менее принципиальной и жесткой. Никакого истинного прославления мучеников и исповедников в РПЦ не произошло, произошло лишь вписывание имен в списки святых, но ведь нет дела никому до того, за что они в реальности умирали. Дискуссия о сергианстве представляется лишь политическим и якобы давно закрытым вопросом, а не фундаментальным вопросом бытия Церкви в мире сем.

Поистине мистично, что с падением коммунизма, с раскрытием множества фактов, бывших доселе неизвестными, почитание м.Сергия только возрастает. Ему ставят памятник в Арзамасе, его именем называют площадь, про него пишут книги и снимают фильмы. “Подвиг мудрого Сергия” стал частью предания РПЦ. Мы имеем счастливую возможность узнать о том, какова была позиция многих исповедников и мучеников по отношению к м.Сергию и его преступлениям. Пройдет сколько-то лет, и люди уже не будут иметь этой возможности: история будет переписана, неудобная информация удалена. Это уже сейчас делается. “Прославление” мучеников на Соборе 2000г. – это лишь политическое мероприятие, призванное успокоить людей. Такое же можно видеть и на примере прославления последнего Императора, которого за какие-то несколько лет до этого всевозможные “богословы” поливали грязью; очевидно, по указке сверху…

Конечно, рано или поздно м.Сергия канонизируют. Вполне возможно, его даже канонизирует вместе с м.Иосифом (это предложение высказывалось неоднократно). Если это произойдет, то много будет сказано много слов о “царском пути”, о том, что “православие – это не религия крайностей” и т.д. Обязательно вспомнят св.Кирилла и св.Иоанна Златоуста. Но между ними было единство веры и они были в одной Церкви. Здесь же будет насильственное и кощунственное соединение людей, один из которых отдал жизнь за Истину, а другой – предал эту самую Истину, но зато сохранил свою жизнь: “желающий душу свою сберечь, потеряет ее, а кто потеряет душу свою Мене ради, тот обретет ее”…

Мало кому интересен в РПЦ МП м.Кирилл Казанский (а он ведь интересен не только полемикой с м.Сергием, а вообще как замечательный архипастырь). Знают, что его расстреляли и что он был кандидатом в местоблюстители. Про Виктора Глазовского тоже особенно мало кто что знает. Знают про других.

Про м.Николая Ярушевича, про его “патриотическую” деятельность, про то, что он пострадал при Хрущеве. Но при этом мало кого смущает, что этот человек восхвалял Сталина, лгал тысячам эмигрантов, которые, поверив ему, вернулись на родину, чтобы быть отправленными в тюрьмы.

Или м.Вениамин Федченков, по-моему, уже местночтимый святой Западно-Европейского экзархата. Молитвенник, автор интересных книг. Но прочитаешь его сюсюканья про “доброго Сталина”, про “мудрого Сергия”, про “народную власть” и понимаешь: да это же просто ужасно. И его всегда выставляют как пример: сохранил верность “Матери-Церкви”… Но ведь святой – это человек, обладающий зрением духовным, и неужели святой мог бы восхвалять палача, загубившего миллионы людей, среди которых было множество христиан?

Архиеп. Лука Крымский, канонизированный РПЦ МП, которого все время любит приводить в пример “православные сталинисты”. И правильно любят. Потому что с одной стороны – да, человек много претерпел, а с другой – славил Сталина, восхвалял лживую и циничную “борьбу за мир”, негодовал по поводу “узников совести” в еврпоейских тюрьмах (а ведь он знал о ГУЛаге…).

Ни в коем случае я не хочу осудить кого-то из них. Упаси, Господь. Но я верю, что святость – это другое. Святость означает “до конца”. До смерти. Чему может научить почитание таких людей? Вот православные сталинисты нам показывают -- чему. Яркая иллюстрация. Они всего лишь логично мыслят. Только и всего.

Вот еще один удивительный пример (на первый взгляд, кажущийся каким-то диким, но это опять-таки лишь логичное мышление, скопировал несколько месяцев назад из интернета):

"...Как можно верить байкам о какой-то там катакомбной церкви? Митрополит Сергий (Страгородский), вот кто истинный катакомбник! Он спас Церковь Христову, положил душу свою за други, когда подписал историческую Декларацию о лояльности советской власти. М.б. даже, благодаря его встрече со Сталиным и последующим событиям, которые привели к возрождению Православной Церкви, Господь помилует Сталина и его учеников и последователей. Искренних в своих заблуждениях. Но Господь пришел спасать не тех, кто и так христианин и получил по заслугам в лагерях за предательство своего Владыки-Митрополита (эти анафематы, помилованы Собором, всей Полнотой Церковной и по-снисхождению, ради нас грешных, канонизированы, чтобы мы видели истинных мучеников и исповедников христианских), а их мучителей. Коммунистов, богоборцев, разрушителей храмов, насильников и грабителей. Разбойников в кожаных куртках и при прабеллуме. Ради этих миллионов обманутых людей и подписан был этот документ, который говорил о том, что радости Сергия Великого (не побоюсь этого слова, он масштабная личность), это радости советской родины. Это проявление терпения, смирения, мудрости и любви во Христе. Благодаря митрополиту Сергию у коммунистов осталась надежда с чистым сердцем вступить в райские кущи и присоединить свой голос к хору новомучеников (недавно прославленных Церковью и тем самым прощенных и деанафематствованных), славящих Христа. Эти люди (пускай и в сане) предали свою Родину, отказались вместе со своим Первосвятителем разделить радости и горести Советской России, а следовательно, предали Христа, как Иуда... Но Господь милостив, долготерпелив и умудряет своих чад. Церковь простила их, снизошла до того, что их телесные мучения (несмотря на то, что они предали своего Предстоятеля, митрополита Сергия и отказались вместе с ним нести ярмо духовных катакомб) возвела в ранг мученичества и исповедничества за Христа Спасителя. Вот она, мудрость Богочеловеческого организма, проявления этого организма в нашей скорбной жизни... Вы пишете о каких-то катакомбниках, которые сделали из Православной веры дешевое шоу над краем окопа... Это действительно наши мученики и нам решать, когда они под анафемой, а когда в ореоле святости..."

Конечно, так думают, наверное, единицы в РПЦ МП. Но если бы не создавалось культа м.Сергия, если бы прославление мучеников было бы не формальным, а истинным (заключающимся в том, что именно их заветы принимаются как норма жизни), то так бы не думал бы ни один человек.

+
Дарвинизм или звериная идеология: тот, кто выжил, оказался прав и свят

Теперь -- про так наз. “воссоединение церквей”, как говорили в СМИ, “проявление послушания “Матери-Церкви””, как честно заявляли некоторые представители РПЦ МП. Проще – самоликвидацию РПЦЗ.

Идея компромисса с миром сим, так ярко выразившаяся в сергианстве, на самом деле всемирна. Мир захотел быть обманутым и его обманули. Все согласились признать “каноничными” тех, кто с помощью безбожников захватил управление Церковью в России. Восточные патриархи пили за здоровье Сталина и получали от него деньги, иконы (отобранные?) и облачения (кто знает, может быть, снятые с расстрелянных архиереев…). В 1920-е гг. они вмешались в смуту, поддержав, правда, обновленцев, теперь они просто предпочли молчать. “Парижане” хоть и сбежали от РПЦ МП под омофор КПля, признавали и мудрость м.Сергия, и его “великий подвиг”. “Американцы” спокойно приняли “автокефалию” из рук м.Никодима Ротова (то же самое спустя 36 лет сделает РПЦЗ, приняв автономию из рук м. Кирилла – вернейшего и любимейшего ученика м.Никодима…).

Зарубежная Церковь шла против течения – за это спасибо ей. За это можно простить ей многие ошибки, слабости и грехи. Можно спорить о том, сколько было в пути РПЦЗ антисоветского, а сколько было собственно христианского. Но на всю критику можно ответить только: сделайте лучше, если сможете. Лучше никто не сделал. И то, что они были за пределами СССР, вовсе не означает, что им было легко. Они могли бы, как множество эмигрантов, влиться в зарубежные структуры МП и быть “со своей страной, со своим народом”. Повесить красные флаги в храмах, молчать и быть в “обойме” -- иметь статус, признание и пресловутую “каноничность”. А сколько за границей было апологетов сергианства! Даже не входящих в юрисдкцию Москвы, но признающих себя ея “духовными чадами” (как, например, архиеп. Иоанн Шаховской). Это говорит о том, что сергианство – это не страх, не просто трусость, это какая-то иная вера, которая вместо евангельской простоты предлагает поистине сатанинскую “сложность” и выискивание во лжи и предательстве “подвига”. (Выд. МИТ)

Московская патриархия захлебывалась в ненависти к “карловацким раскольникам” и всегда стремилась уничтожить церковное зарубежье. Так тоталитарный режим стремится подавить всякое сопротивление ему, даже исходящее от отдельного человека, которое, на первый взгляд, не может быть опасным. Казалось бы, чем могла быть опасна маленькая РПЦЗ с несколькими сотнями приходов могущественной Московской патриархии, поддерживаемой государством на международной арене и имеющей мировое признание.

Теперь ОВЦС можно поздравить: РПЦЗ больше не существует. Пишу это безо всякого злорадства; наоборот, с горечью и скорбью…

То, что произошло, очень похоже на то, что произошло после войны, когда множество эмигрантов поверили советской пропаганде, в которой в т.ч. участвовали Николай Ярушевич и Алексий Симанский и вернулись в СССР. Тогда же к РПЦ МП присоединилась часть паствы РПЦЗ. Теперь все куда страшнее – РПЦЗ перестала существовать вовсе. Осколки, которые претендуют на продолжение ее традиций, представляют собой трагикомическое зрелище – по горькой иронии руководят ими уже люди, выросшие в СССР… (Выд.МИТ)

В советские времена многие думали о том, что падет советская власть, Россия возродится, соберется Свободный Собор, на котором будут оправданы все, кто сохранил верность Православию и будет отвергнуты ложь и предательство. Эта вера, как теперь понятно, была утопичной: слишком всё далеко зашло… Ложное самосознание РПЦ МП как “единственной Матери-Церкви” просто исключает какой бы то ни было диалог с целью объединения в подлинном единомыслии, а не в безразличном послушании воле начальства.

В общем, 17 мая 2007 года – это наглядный и трагический пример того, к чему приводит “еретическое гуманистическое разделение Любви и Истины”. Так много говорилось прекрасных слов о преодолении разделений, о единстве и т.д. А в итоге ни одна из проблем не решена.

Наивные чада РПЦЗ надеятся на “внутреннюю борьбу”. Но стоит изучить повнимательнее изучить сам процесс объединения и все становится понятным. РПЦЗ признала “подвиг первосвятительского служения патриарха Сергия”, т.е. признала то самое сергианство. Некоторые ведущие идеологи РПЦЗ выступили фактически с апологией м.Сергия – читаешь, например, статью свящ. Александра Лебедева “Пора уже нам знать свою историю” и поражаешься, такое впечатление, что статья написана апологетом сергианства из Московской патриархии. Та же правда, смешанная с ложью, те же недомолвки и подтасовки фактов. Все во вполне экуменическом духе: две правды – одна у мучеников, другая – у Сергия. Но ведь истина всегда одна, лишь ложь может иметь тысячу разновидностей.

 

Связные ссылки
· Ещё о Апостасия
· Новости Admin


Самая читаемая статья из раздела Апостасия:
К.Преображенский «Глава РПЦз(Л) Лавр и чекисты»


<< 1 2 3 >>
На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..