Истоки лазаре - алферовской РИПЦы: анализ судьбы “могильщика катакомб” Лазаря Журбенко
Послано: Admin 25 Янв, 2006 г. - 15:15
Апостасия
|
+ + +
События в начале 1980-х годов развивались таким образом:
1. Арест Дудко 15 января 1980 года по 70-й статье за атисоветскую агитацию.
2. Через полгода Дудко выходит из Лефортово.
3. 18 июля 1980 года Дудко выступает по телевидению с покаянием.
4. В 1982 г., 27/10 мая, на квартире у раскаявшегося Дудко арх.Лазарь был "тайно" возведен во епископа Катакомбной Церкви “нелегально прибывшим в СССР” епископом РПЦЗ Варнавой (??!!) (закавыченные смешные глаголы были взяты с официального сайта РИПЦ).
Если бы данные события происходили наооборот, т.е. вначале было рукоположению арх.Лазаря, а затем арест и покаянние хозяина квартиры Дудко, еще можно было как-то понять и объяснить все.
Когда же "расколовшийся" о. Дмитрий Дудко принимает активное участие в рукоположении арх. Лазаря, то это все становиться весьма сомнительно. Стало быть обвинения в адрес арх. Лазаря в сотрудничестве с органами имеет под собой основание.
Тем более Митр. Анастасий и митр. Филарет говорил о таких людях как Дудко следующее:
<...нам не следует иметь никакого общения с советчиками, не только молитвенного, но и бытового...>
Дополнение по о. Дмитрию Дудко:
“15 января 1980 года о. Димитрий был арестован по той же, что и 47 году статье - "антисоветская агитация", только номер ее изменился на 70. Проведя полгода в следственном изоляторе Лефортовской тюрьмы, он выступил 18 июля 1980 года по телевидению с заявлением, в котором признал себя виновным в том, в чем его обвиняли - в антисоветской деятельности. Это заявление вызвало бурю негодования, возмущения и недоумения в среде, как его почитателей, так и во всем обществе. До сих пор можно услышать такую оценку происшедшего, что о. Димитрий "сломался", "раскололся", был обманут чекистами и т.п.”
http://www.pserpuhov.ru/gazeta/200408/20040804.php
Святитель Филарет (Вознесенский), Первоиерарх РПЦЗ
«Из письма о деле о.Дмитрия Дудко» к иерею Виктору Потапову
26 июня9 июля 1980 г.
“...Еще в самом начале его деятельности, когда все чаще и чаше стало называться его имя, как столпа православия, к этому в Синоде присоединились его члены, архиереи; но я, пишущий эти строки, сразу стал в стороне, и предупредил своих собратий, что тут может произойти катастрофа.
Почему? Потому что в СССР, по точному определению о.архим.Константина, теперь — сатанократия . Там правит тот, кого Спаситель назвал лжецом и отцом лжи. Эта ложь там царствует. Поэтому ничему там происходящему верить нельзя . Любой, казалось бы отрадный в духовном отношении факт может обернуться фальшивкой, подделкой, обманом и провокацией...
Почему произошла эта беда с о.Димитрием? .. Потому, что его деятельность проходила ВНЕ ИСТИННОЙ ЦЕРКВИ.
Что такое "советская церковь"? О.Архим.Константин много и настойчиво говорит том, что самое страшное из того, что сделала в России богоборческая власть есть появление "советской церкви", которую большевики преподнесли народу как Церковь истинную, загнав настоящую православную Церковь в катакомбы или в концлагеря.
Эта лже-церковь дважды анафематствована. Святейший Патриарх Тихон и Всероссийский церковный Собор амафематствовали коммунистов и всех его сотрудников. Эта грозная анафема до сих пор не снята и сохраняет силу...
И вот в этой-то церкви лукавнующих протекала деятельность о.Димитрия Дудко, который в печати прямо заявил, что с советской церковью он не порывает и остается в ней. Если бы его духовные очи были открыты, и он видел истинную природу официальной церкви — то вероятно нашел бы в себе мужество сказать — "возненавидех церковь лукавнующих и с нечестивыми не сяду" — порываю с компанией богопротивников и выхожу из советской церкви. Вот тогда — он стал бы для нас своим — его мужество уничтожило бы преграду, которая неотменно стоит между нами в силу того, что Собор принял к руководству завещание митр. Анастасия. А в этом завещании указывается, что нам не следует иметь никакого общения с советчиками, не только молитвенного, но и бытового...
И вот мое глубокое убеждение: если бы вся многомиллионная масса русских людей проявила бы такую верность, как эти монахини, и отказалась бы повиноваться разбойникам, насевшим на русский народ — коммунизм рухнул бы моментально, ибо к народу пришла бы та же помощь Божия, которая спасла чудесным образом монахинь, шедших на верную смерть. А пока народ признает эту власть и повинуется ей, хотя бы и с проклятиями в душе — эта власть остается на месте. ..
Осмелится ли кто-нибудь утверждать, что Господь и Его благодать пребывают в церкви лукавнующих, которая восхваляет Его осатаневших врагов и сотрудничает с ними, которая за это находится под двойной анафемой, как указано выше? Может ли быть благодатной церковь, которая объединилась с богоборцами?! Ответ ясен!
Святитель Феофан Затворник в свое время предупреждал о том, что приближается страшное время, когда пред людьми будет вся видимость благолепия церковного.— торжественные службы, церковные чины и т.д. — а внутри полная измена Христову Духу. Разве не это мы видим в советской, церкви? Патриархия, митрополиты, "весь священнический и монашеский чин" — а в то же время союз с богоборцами, т.е. явная измена Христу. К этой компании принадлежал и о.Д.Дудко...
Одна девушка справедливо сказала, что для него есть выход — принести настоящее покаяние — в сделанном теперь. Но для этого ему нужно выйти из церкви лукавнующих в Церковь истинную, и там принести покаяние...
Принимая сов.духовество, мы принимаем клириков из Москвы не как имущих благодать, а как получивших ее в самом присоединении. Но признать церковь лукавнующих носительницей и хранительницей благодати мы, конечно, не можем. Ибо вне Православия благодати НЕТ, а советская церковь лишила себя благодати...
На каком же основании ты и другие священнослужители имели непосредственное общение с о.Дудко, писали ему письма и т.д.?
Каким бы искренним человеком вы его не считали, но разве личное ваше мнение может упразднить принятое Церковью правило? Вот если бы о.Дудко сказал: порываю с официальной церковью и выхожу из нее — тогда бы вы могли вступить с ним в общение. А без этого, ваши действия — нарушение церковной дисциплины”.
Из этого письма Митроп. Филарета становиться очевидным ложь, которая опубликована на сайте РИПЦ, что в 1982 г., 27/10 мая, по благословению Первоиерарха РПЦЗ митр. Филарета (Вознесенского) архим. Лазарь тайно возведен во епископа Катакомбной Церкви.
+ + +
Вот еще одна ложь с официального сайта "Церковных ведомостей" РИПЦ:
ЦИТАТА С ОФИЦИАЛЬНОГО САЙТА РИПЦ
http://catacomb.org.ua/modules.php?name=Pa...go=page&pid=677
“И в том же 1981 г., после торжественного прославления Святых Новомучеников и Исповедников Российских, для более тесных связей с гонимой Церковью на Родине, по благословению Святителя Филарета (Вознесенского,+1986), в обстановке строгой секретности в тайные епископы РПЦЗ был рукоположен клирик Западно-Европейской Епархии иеромонах Варнава (Прокофьев), для "внешних" долгое время остававшийся немонашествующим протоиереем Владимiром”.
Назвать хиротонию иеромонаха Варнавы тайной, когда ее совершил лично сам еп. Марк Берлинский в пустом храме, без людей. Это действительно очень смешно, если немного знать, кто такой еп. Марк. Если кто не знает, то может почитать про него на сайте "Меч и Трость".
+ + +
Оказывается, что арх. Лазарь был против открытия приходов Русской Зарубежной Церкви в России.
“Моя встреча с Архиепископом Антонием Женевским”
священник Стефан Красовицкий, руководитель Миссии РПЦЗ на территории России:
“Протоиерей Вениамин Жуков опубликовал статью, посвящённую памяти Архиепископа Антония Женевского (Бартошевича). В статье приводится удивительное по духу и правде фактическое Завещание в Бозе почившего Архиепископа Антония ("Как приходы Русского Зарубежья уходят в МП", Протоиерей РПЦЗ(В) Вениамин Жуков, «Меч и трость», православный монархический русский журнал)...
В 1990 году, когда я жил в США по вызову Синоду Русской Православной Церкви Заграницей, обсуждалась проблема целесообразности организации на территории России открытых приходов Зарубежной Церкви. Некоторые, в том числе покойный Архиепископ Лазарь (Журбенко), считали достаточным существование "катакомбных" приходов...
Возникло также сомнение, не будет ли организация открытых приходов "расколом" в Церкви в России? Была составлена справка, одобренная Синодом, содержащая пункты наших расхождений с "Московской Патриархией". Не достаточно ли было этого нашего заявления с ожиданием в дальнейшем эволюции "МП" и согласия на исполнение наших условий без того, чтобы устраивать "раскол" (как некоторые формулировали своё мнение).
В моих беседах с членами Синода, и особенно с Владыкой Митрополитом Витанием, я доказывал, что этого недостаточно; что необходима открытая демонстрация неповреждённого церковного авторитета, наличие всеми видимого флага ("катакомбники" к этому не стремились) для поддержки здоровых сил в самой "МП", для привлечения под наше знамя как можно большего числа сочувствующих нам и ищущих Истину – а таких было немало среди клириков и мирян "МП" (к сожалению, впоследствии действия Еп. Лазаря и некоторых других весьма затормозили этот процесс ненужными препятствиями)...
"Вы меня убедили", - сказал Вл. Антоний после трёхчасового разговора; и решение об организации открытых приходов, то есть активного противоборства с сергианской администрацией "МП", было принято вопреки желанию "катакомбников", которых тогда представлял в Синоде Еп. Лазарь”.
http://www.prav-de.ru/genev.html
+ + +
Дудко был крупнейшим провокатором, сбивавшим людей с толку, но остававшимся в белых перчатках. Имею в виду то, что он вовлекал людей в диссидентское движение, потом "каялся", и на голубом глазу говорил о своей приверженности советским ценностям.
Дело не в диссидентском или советском (при определённой доле убеждённости - это личное дело каждого), а в том, что это было грандиозное кидалово. Говорю со слов моего хорошего знакомого, который из-за этой дудковщины был репрессирован, а пастырь грозил ему пальцем и говорил, что Брежнев - это очень хорошо.
Можно поговорить с его, Дудко, сыном, тоже священником: но этот тихушник-экуменист, мажор из ОВЦС МП (окромя его сана) тебе такую разлюли-малину преподнесёт...
+ + +
ЖЖ члена ИПЦ Греции Матфеевского Синода Д.Капустина:
http://dmitri-kapustin.livejournal.com/52042.html?mode=reply
Dmitri Kapustin (dmitri_kapustin) wrote,
2006-01-18
Где духовный центр "РИПЦ"?
Устарело, конечно, после кончины вл. Лазаря, но заявление весьма характерное -- с учётом политической обстановки конца 2004 года. Виталий Шумило (редактор “Церковных ведомостей” РИПЦы. -- Прим. МИТ) пишет:
“Духовним центром Архиєрейського Синоду Руської Істинно-Православної Церкви є не Росія чи Америка, а Україна (Київська Русь, з якої і починалось Православ”я на Русі), де проживає його Голова Архиєп. Лазар (Журбенко), хоча до складу Синоду входять єпархії не тільки України, але й Білорусії, Росії та Казахстану”.
На всякий случай перевожу:
“Духовным центром Архиерейского Синода Русской Истинно-Православной Церкви является не Россия или Америка, а Украина (Киевская Русь, с которой и начиналось Православие на Руси), где проживает его Глава Архиеп. Лазарь (Журбенко), хотя в состав Синода входят епархии не только Украины, но и Белоруссии, России и Казахстана”.
|
|
| |
|