МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:34HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
В.Черкасов - Георгиевский: Книга “Русский храм на чужбине”. Глава 10. “Африканские форты” (Последняя Белая эскадра, архитектор М.Ф.Козмин)
Послано: Admin 05 Мар, 2006 г. - 20:54
Русская защита 

Капитан фон Берг описывает:

«Маленькая полутемная в каземате Церковь. В самый торжественный момент над царскими вратами загорелся электрический крест, а по средине церкви паникадило, сделанное из баночек и старой жести. Облачение из бязи, точно из белого шелка. Все сделано самими: свои художники, свои плот­ники, свои слесаря, свои портнихи. Делали любящие руки… О, этот маленький пещерный храм! Как он дорог нам! Сюда несем мы свои скорби, сюда идем со своими надеждами.

«Молитву пролью ко Господу и Тому возвещу печали моя». Стройно и торжественно идет литургия. Служат пять священников и один диакон. Прекрасный бархатный голос его и красивая манера так способствуют благолепию службы. Задушевно поет хор из кадет, гардемарин, дам, офицеров и служащих.

Много труда и много любви вложил этот хор в свое святое дело.

Исповедники морской идеи молятся Павлу Исповеднику…

Горят лампады перед новой иконой странников бездомных — «Радость Странным». В облаках, плывущих над морем с белыми кораблями, над зеленым полем с белыми лагерями (русских беженцев) растянула Царица Небесная свой святой покров Богородицы и внемлет молитве-акафисту защитнице странников бездомных. Русские женщины, девушки, мальчики и девочки, русские воины-моряки слушают песнь сию утешительную на коленях в волнах ладана.

Жарко горят восковые свечечки под венцом живых цветов, окружающих Лик Богородицы.

«Защити, помоги и помилуй войско русское, войско белое под покровом Твоим святым на высокой горе в этой крепости!»

В амбразуру стены ворвался ветерок и колеблет хоругвь с Ликом Христа и белое знамя с крестом Андрея Первозванного; а высоко над церковью на валу крепостном льется ласковый звон родного колокола…»

Такими были под командой блестящего адмирала Кедрова последние из последних Императорских русских моряков. На смену им заявилась матросская «братва», которая в 1917 году за бортом и пулями «мочила» своих офицеров. В петроградском порту эти безбожники стали главными потребителями кокаина, исторически запечатлелись лихо заломленными бескозырками, плечищами, перекрещенными пулеметными лентами. Их называли «матросней», ее на Гражданской войне белые в плен не брали.

+ + +
Храм-Памятник русским кораблям и морякам во многом удалось создать, потому что его будущие прихожане стали ядром «Культурной ассоциации православных в Бизерте», которую зарегистрировали в этом бывшем форте 25 января 1937 года. Освящение храма-памятника во имя святого князя Александра Невского состоялось 10 сентября 1938 года.

На царских вратах этой церкви с тех времен синеет выцветший Андреевский флаг с корабля «Георгий Победоносец». С этого же судна в храме самые ценные иконы с образами Иисуса Христа, Божией Матери, святых Константина и Елены. Здешние иконы и фрески, как почти все украшения храма, выполнены бизертскими прихожанами. Часть фресок написал временный настоятель храма игумен Пантелеимон Рогов, иконы иконостаса и двух евангелистов исполнены Г. Чепегой, малые иконы иконостаса — В. Н. Зверевым, икона «Тайная вечеря» — Г. М. Янушевским. Икону в киоте святого благоверного князя Александра Невского написал сын директора бизертского Морского корпуса вице-адмирала Герасимова В. А. Герасимов, крест над киотом — работы А. С. Манштейна. Входную дверь оформлял многолетний настоятель храма протоиерей Иоанн Малиженовский, решетку церковной ограды сделал М. В. Михайлов. Под Импе­раторским орлом на стене находится мемориальная мра­морная доска с перечнем русских кораблей, пришедших в Бизерту в 1920 году.

Трудился над украше­нием бизертской церкви и высокий профессионал. Это известнейший в Русском Зарубежье талантливый архитектор, теоретик градостроительства и превосходный художник Михаил Федорович Козмин (1901–1999), ма­стерское имя которого уже встречалось в этой книге. Замечателен он уже тем, что прожил в сплошных бурях на свете 98 лет. В храме-памятнике Михаил Федорович написал образы двух евангелистов в верхней части церковного свода рядом с изображениями евангелистов Г. Чепеги. В то же время Козмин, являясь главным архитектором французской колонии Тунис, начал проектировать другой православный храм в столице этого государства так же с названием Тунис. Этот храм в честь Воскресения Христова в городе Тунисе был освящен в 1955 году, но сначала давайте познако­мимся с биографией нашего выдающегося соотечественника М. Ф. Козмина.

Михаил Козмин родился 7 апреля 1901 года на праздник Благовещения в Гродненской губернии в дворянской семье. Его дед был губернатором города Гродно и в браке по­роднился с Императорской династией Романовых. Поэтому мальчика представляли Государю Николаю Второму, когда царь находился с официальным визитом в Гродно, а потом после гимназии приняли в Императорский лицей Петербурга.

Миша рос в усадьбе, где еще царил тургеневский дух «дворянских гнезд», а в храме гродненской гимназии не пропускал ни одного богослужения, любил бывать на литургии в городских храмах. Позже, учась в Петербруге, ему не хватало в столичных церквах того благолепия и торжественности, что отличали провинциальный гродненский чин.

Большое влияние на юношу произвел его дядя с материнской стороны Е. А. Масловский, который был пострижен в монахи под именем Иувеналия митрополитом Антонием (Храповицким) и рукоположен во епископа Каширского в 1914 году. Аскет и эрудит отец Иувеналий часто бывал у Козминых, в Петербурге пользовался покровительством великой княгини Елизаветы Федоровны, рекомендовался на столичную кафедру. После Октябрьского переворота в 1917 году архиепископ Иувеналий был известен как выдающийся литургист, автор «Архиерейского Торжественника» и в 1923 году стал владыкой Курским, а в 1929 году — Рязанским. В 1936 году архиепископ Иувеналий отслужил в рязанском соборе панихиду по убиенному большевиками Государю Николаю Второму и был арестован, а в ночь на 25 октября 1937 года его расстреляли.

Архиепископ Иувеналий (Масловский) канонизирован Русской Православной Церковью в 1992 году. 92-летним стариком М. Ф. Козмин, живя во французском городе Шавиле, узнал это о своем дяде, судьба которого была ему после революции неизвестна. Две рязанские старушки разыскали его адрес во Франции и прислали магнитофонную запись церковного торжества, посвященного архиепископу Иувеналию: Козмин слушал ее со слезами на глазах.

Еще бы, Михаил Федорович испил до дна горечь Русской Смуты, как называл то лихолетье в своих книгах генерал А. И. Деникин. Козмин воевал в Белой армии, потом эмигрировал и продолжил образование в Белградском университете. Там изучал архитектуру у таких известных русских преподавателей, как Самойлов, Краснов, Папков, Васильев. Окончание им университета совпало с тем, что югославский король Александр перестраивал свою столицу и многие блестящие русские архитекторы помогали ему в этом. Козмин спроектировал в Белгра­де министерство стро­ительства, а для себя построил замечательную виллу в сербском средневековом стиле «конаки» в местечке Земун на берегу Дуная.

Во время Второй мировой войны в 1942 го­ду немецкие оккупационные власти присоедини­ли Земун к Хор­ватии, это и другие обстоятельства заставили Михаила Федоровича пе­ре­ехать в Германию. В те­чение военных и послевоенных лет безра­ботному Козмину уда­валось выживать во многом благодаря преподаванию французского языка его супругой Ириной Павловной.

Поэтому в конце концов Козмин отправился в Тунис, где его талант высоко оценили и предоставили пост главного архитектора страны. В проекте русского храма Воскресения Христова в городе Тунис Козмин обратился к русской средневековой архитектуре и возродил ее элегантную строгость, величественное изящество. После того, как Тунис обрел независимость, Козмин стал одним из ведущих архитекторов президента Бугриба и среди других объектов построил, например, ему летнюю резиденцию.

Во Францию Михаил Федорович переехал в 1960-е годы. Он не принял господствовавшую тогда здесь моду, изрезавшую парижский регион гигантскими бетонными башнями, а выступал за архитектуру, гармоничную природе и человеку. Свои принципы Козмин резюмировал в книжке «Эколо­гическое жилищное строительство новой эры», вышедшей в Париже и переизданной на русском языке в России в 1993 году.

На склоне лет М. Ф. Козмин перестраивал русский собор в Сиднее, во Франции был жертвователем Свято-Богородицкого Леснинского женского монастыря в Нормандии, где спроектировал обрамление иконостаса и сделал другие украшения его храма. В русской церкви Шавиля, в котором жил в конце жизни, Михаил Федорович сам написал иконостас со всей силой своего таланта. Среди козминских картин выделяется прекрасный портрет Государя Императора Николая Второго в серовском стиле, а лучшее его полотно посвящено шедевру древнерусской архитектуры — церкви Покрова Богородицы на Нерли.

Последней работой убежденного монархиста М. Ф. Козмина была постройка храма Святого Царя-Мученика Николая и Святых Новомучеников и исповедников Российских в Вильмуассон-сюр-Орж (подробнее см. В ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКИХ ПРИХОДАХ РПЦЗ(В) ), где настоятелем протоиерей Вениамин Жуков, воспоминания которого об его отце — «рядовом русском человеке Святой Руси» — ранее в этой книге опубликованы. Бывший белый офицер Жуков-старший скончался с пением «Христос Воскресе» в 99 лет и в 1997 году был отпет в храме, спроектированным таким же белым ратником Козминым. Как у всех этих последних из последних имперских русских людей много общего! Их жизни, героические, подвижнические биографии словно проросли друг в друга. 98-летнего Михаила Федоровича отпевали в православной церковке Шавиля 2 мая 1999 года около его иконостаса превосходного письма…

Спроектированный М. Ф. Козминым храм Воскресения Христова в Тунисе, как и бизертский храм-памятник, «продолжившийся» с корабельных церквей белой Русской эскадры, имеет своего «прародителя», который тоже возник в связи с появлением в Бизерте Императорских кораблей в 1920 году. Православный приход в городе Тунисе тогда основал митрофорный протоиерей Константин Михайловский, состояв­ший до Первой мировой войны ключарем Гродненского кафедрального собора, а в войну — священником лейб-гвардии Финляндского полка.

Отец Константин устроил свой храм в наемном у арабов помещении. Удалось это ему, потому что батюшка пользовался большим уважением среди араб­ского населения и много­численной местной греческой колонии, имеющей свой великолепный храм, где он служил, когда там не было настоятеля. Домовый храм отца Константина регулярно действовал до его смерти в 1942 году.

После Второй мировой войны, когда русская колония в Тунисе пополнилась новой волной русских эмигрантов, энтузиасты решили воплотить в жизнь свой давнишний замысел о создании здесь собственного храма. В 1953 году приобрели участок для постройки храма и приходского дома. Избрали Строительную комиссию под председательством настоятеля прихода, епископа Нафанаила, в составе инженеров Лагодовского, Сукурского, Шпалянского, казначея А. И. Штоля, церковного старосты, сына покойного отца Константина — К. К. Михай­ловского.

В том же 1953 году епископ Нафанаил в сослужении с настоятелем Бизертского прихода, протоиереем Иоанном Малиженовским совершил закладку храма, какой спроектирует Козмин. Стали его строить на средства прихожан, которых было тогда свыше 250 человек, но много денег пришлось занимать и на стороне, а потом годами выплачивать долг.

Закончилось строительство на участке в 1955 году: освя­тили церковь Вознесения Христова архиепископ РПЦЗ Западно-Европейский святитель Вселенский Чудотворец Иоанн Шанхайский (позже — и Сан-Францисский, в миру — Михаил Борисович Максимович) и епископ Женевский Леонтий (Барташевич) в сослужении с настоятелем храма иеромо­нахом Митрофаном (Едлинским-Мануйловым). В выстроен­ном приходском доме была квартира для настоятеля, комната для псаломщика-диакона отца Николая Воронев­ского, зал для собраний, библиотека и читальня, комната для заседаний и приемов, помещение для престарелых.

Благодаря переизбранному в 1956 году церковно-приходскому совету под председательством П. Д. Люцернова, удалось выплатить полностью долг за землю под церковный участок. Много хлопотал совет и устроил нескольких десятков пожилых русских в старческий дом во Франции, добивался пенсий для вдов, заботился по другим острым вопросам общины. На чужбине русская церковь — главный центр по всем проблемам для соотечественников.

После получения Тунисом в этом 1956 году независимости от французского протектората многие французы стали уезжать на родину и им вслед русские. К 1965 году от сотен здесь остались десятки прихожан, что в столице, что в Бизерте. Однако и поныне две русские церкви в этих городах как несокрушимые форты православия светят своим царственным “белогвардейским” белокаменьем.

 

Связные ссылки
· Ещё о Русская защита
· Новости Admin




<< 1 2 >>
На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..