МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:44HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
В.Черкасов – Георгиевский “На стрежне Угрюм-реки. Жизнь и книги писателя Вячеслава Шишкова”: начальные главы
Послано: Admin 06 Дек, 2006 г. - 23:39
Литстраница 


Россия, Барнаул, 1990-е годы, храм РПЦЗ, где настоятелем протоиерей Иоаким Лапкин. Справа налево: В.Черкасов-Георгиевский, его супруга Ирина, мирянка барнаульского прихода Мария Бауэр.

3.
Наступает долгожданное утро. Когда Вестенька пьет пузырящееся, теплое после дойки молоко, бабушка напоминает, что сеrодня идти к Святой сосне. Она повязывает на голову свежий платок, в движениях торжественна так же, как собираясь в церковь к заутрени. Вестенькины дружки, о том узнав, важно присмирели. Те, кто бывал уж в паломничестве, знают, что старшие у подножия ве­ликого дерева шутить не любят, как перед алтарем.

Они идут к вершине этого холма. Лес непросох­шей росой мочит ноги и кропит вихры, спины. Солнце, разгорающееся снизу, пятнит их путь, лу­чево пронзая корни, грибницы, корневища, чтобы истаять, разбившись о замурованные здесь валу­ны - следы ледника. Что же солнцу? Так же привычно оно открывало этот мир, светя и на плещущие тут когда-то, еще до рождения гряд и холмов, волны моря.

Душа Вестеньки необычайно напряжена. Тихие шаги в этих чертогах совсем другое, чем вступать на церковную паперть. Там строили, поплевывая на ладони, с прищуром глаз под потным лбом, здесь, как и полеты шарика Земли, печки-Солн­ца, -- не люди, а творил Некто, невероятными и точными размахами. Святая сосна, быть может, уцелевшая и опознанная людьми искорка от высо­чайшей работы?

Они на лужайке горной макушки. Приостанав­ливаются, надо же взором охватить ее центр, будто бы статую, древнее Дерево. Оно скульптурно двухобхватным извивом полузасохшего, полирован­ного ветрами и дождем ствола. Короной – зеленая шапка во главе.

Они приближаются и бродят вокруг уступов стволовой колонны, раздвоенной дуплом почти в рост человека. Сухие сучья над головой облома­ны и изрезаны, много кусочков Святой сосны хранится в крестьянских домах за божницами. Как листьями, образками и крестами усеяно тело древа.

Бабушка крестится и подходит к дуплу. Она хва­тается за морщины коры и примеривается к про­ему. Разве она туда пролезет? Но бабушка вжимается в дупло, кряхтит, протискивается рывком и облегченно вздыхает. Она крестится и целует свисающие образки.

- А вы что же, дети? - говорит она с просвет­ленным лицом. - От всех болезней, всем увечным помогает.

- И от зубов? - спрашивает дьячков Никишка.

- Да это для нее совсем пустяки.

К дуплу ребят дважды звать не надо. Они толкаются, по несколько раз шныряют в развилку. Ба­бушка прикрикивает.

Солнце раздольно сверкает, крона Святой сосны шелестит.

А Никишке, Коле и Алешке поповым за то, что это дерево целовали, может от отцов попасть. Это же идолопоклонство, язычество.

Почти девятьсот лет как крещена Русь, а вот и в исконной России, бывшей Руси 3алесской, неис­коренимо старинное верование, наивно смешанное с символами христианства.

Спустя век после этой сцены на лужайке холма, когда в лихолетье русские почти утратят великоле­пие своих православных храмов и, тем более, на­прочь забудут тропинки к подобным «святым местам», в сердце страны, на землях “чуди и мери”, называемых Мордовской АССР, среди потомков племени мокша опять научатся матери объяснять своим малышам на родном языке, почему надо мо­литься деревьям. Мой товарищ, мордовский писа­тель, однажды после застолья доверительно скажет мне:

- Дерево моего рода - вяз, и я поклоняюсь ему.

Мое сердце сжалось тогда, возможно, так же, как и у Вестеньки перед засыхающим деревом с короной, но в отличие от меня дало моему герою в начале двадцатого века, уже бородатому, идуще­му в сибирской тайге, стремление чутко, едва ли не родственно слушать шаманов, глубоко задумываться над их обрядами и написать о том хорошие рассказы.

+
Миновало Успение, блестят изножьем убранные поля. Вот-вот дед Никита запряжет кобылу – и прощай еще на год Дуброво. В ребячьей ватаге Вес­тенька возвращается из лесу, которому тоже гру­стно ронять уж хрустящий на земле убор.

- Барин, барин едет! - кричат ребята.

Навстречу по наезженной летом колее стучат знакомые Вестеньке беговушки. Ребята почему-то дружно со­скакивают с дороги, Вестенька остается стоять. По­возка останавливается рядом. Конь, как и замолчавшие друзья поодаль, любопытно глядит на Вестеньку.

Дмитрий Алексеевич Шишков выпрямился: приподнят подбородок, кончики усов тщательно подкручены. Он сходит и, не сводя вдруг влажно блеснувших глаз с лица мальчика, останавливается перед ним. Горячо выталкивает:

- Вячеслав, это ты?

Вестенька молчит, откинув голову до боли в шее. Дед склоняется, крепко обнимает за плечи, едва не отрывая от земли. Целует твердыми, сухими губами. То ли треплет, то ли гладит рукой по щеке.

Какая тишина! Только конь глухо переступил копытами. Вестенька чувствует сладковатый табачный запах сюртука этого человека, тускла серебряная цепочка часов на жилетке. Дед сгорбился и полез в карманы. С робким лицом протянул яблоко, такое же, что недавно воровали в его саду.

Старик и мальчик будто бы одни на отдавшей, отдающей свою зеленую победоносную плоть земле.

 

Связные ссылки
· Ещё о Литстраница
· Новости Admin


Самая читаемая статья из раздела Литстраница:
Вернисаж-3 М.Дозорцева и стихи С.Бехтеева, В.Голышева


<< 1 2 3 >>
На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..