МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:44HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
Мирянин РосПЦ А.Кузнецов «Белое Дело и Зарубежная Церковь: начала и концы». Часть 2-я
Послано: Admin 08 Фев, 2007 г. - 13:45
Белое Дело 

Совершенное безсилие Зарубежной Церкви наладить полноценную церковную жизнь на Родине очень сильно напомнило такое же безсилие Белой власти наладить жизнь на освобожденных от большевиков территориях в ходе Гражданской войны. Точь-в-точь как в свое время вожди Белого движения проявили полное доверие разного рода проходимцам и авантюристам и удивительную неспособность находить для дела людей честных и знающих, так и Зарубежная Церковь, делая робкие шаги в налаживании церковной жизни в России, каким-то роковым образом привлекала к этому служению совершенно непригодных, а зачастую просто вредных для дела личностей.

Однако за неумением Зарубежной Церкви восстановить и наладить на Родине здоровую церковную жизнь скрывалось нечто большее, чем просто незнание обстановки, людей и незащищенность перед приемами КГБ-ФСБ. Здесь проявился наследственный порок Белого Движения, которое на вопрос: для чего воюем - для Царства Небесного или для царства земного? - отвечало: для царства земного. Так и для Зарубежной Церкви на первый план выдвинулось «возрождение России», а не возрождение Православия, хотя, казалось бы, именно последнее есть главная задача Церкви и одновременно является самым действенным средством возрождения собственно России, которая исторически была создана и держалась как раз православной верой и Церковью. Вообще всякое «возрождение России» помимо Православия есть самообман, оно не требует особых усилий и тем более исповедничества, а всегда может быть сведено к посылке вещей, продовольствия, книг и денежных переводов на историческую Родину, а также к развлекательно-ознакомительным поездкам в Россию при непременном возвращении на благополучный Запад.

Более того, вопрос о возрождении России всегда был именно тем вопросом, по которому идеологи Зарубежной Церкви полностью расходились с идеологами Белого Движения. Последние, не исключая даже таких выдающихся личностей как проф. И. А. Ильин, всегда понимали это возрождение вполне буквально (иные даже грубо буквально) как восстановление могущественного национального Русского Государства, земного царства русского народа по образцу погибшей в революцию Российской империи. Наиболее дальновидные из этих идеологов (тот же Ильин, а ранее него Врангель, Струве) говорили о необходимости учесть при этом возрождении опыт и уроки революции, но большинству простых белогвардейцев оно представлялось исключительно как механическое восстановление прошлого. И уж чего совсем никто из них не понимал, так это того, что возврат в Россию (прошлую или будущую) возможен только через возвращение в Церковь. Уже упоминавшийся нами роман генерала Краснова «За чертополохом» весьма точно (и возможно, помимо воли автора) выразил умонастроение этих людей.

Идеологи же Зарубежной Церкви (архимандрит Константин (Зайцев), архиепископ Аверкий (Таушев) и др.) всегда подчеркивали, что возрождение России следует понимать, прежде всего, в духовном смысле как возрождение русского христианского духа, как возрождение Русской Церкви и православной веры, которыми было создано и которыми держалось Русское государство. Они неоднократно указывали, что в духовном смысле возрождение России уже состоялось через подвиг Новомучеников и Исповедников Российских во главе с Государем Николаем Александровичем, и потому задача русского человека заключается в приобщении к этому подвигу, спасении им и вхождении через него в Россию Небесную, а не в ожидании восстановления России земной, которого Господь может и не допустить. В отличие от идеологов Белого Движения идеологи Зарубежной Церкви во главу угла ставили не веру в Россию (см., например, статью Ильина «Почему мы верим в Россию»), а веру во Христа.

Эта вера в Россию и её пресловутое «возрождение», которое непременно и едва ли не само собой должно совершиться, было одной из роковых и неизлечимых болезней Белого Движения (показательно, что предсмертными словами генерала Деникина были не слова молитвы, а фраза: «Вот не увижу, как Россия спасется!»), и вот теперь выяснилось, что и Зарубежная Церковь, несмотря на имевшиеся предостережения её идеологов, также заражена этой болезнью, правда, в церковной форме. Многим памятно известное интервью митрополита Виталия (Устинова), опубликованное в № 12 «Православной Руси» за 1992 г., которое так и называлось: «Процесс возрождения России начался». Ослепленность этим предсказанным «возрождением», которого почти вся национальная русская эмиграция ждала напряженнее, чем конца света, и уж конечно веровала в него сильнее, чем во Второе Пришествие Христово, поразила и широкие круги церковного народа и духовенства РПЦЗ, которые вместо того, чтобы, как и положено церковным людям, понимать это возрождение духовно, стали относится к нему как к идолу и почти что возвели его в догмат, в новый член Символа веры. Слишком многие совсем забыли о том, что это возрождение никак не может начаться без личных нравственных и исповеднических усилий каждого русского человека, в том числе находящегося заграницей, и лишь жадно ловили действительные, а в большинстве своем мнимые признаки этого «возрождения», обманываясь сами и обманывая других.

Показательно, что еще в 1980 г. митрополит Филарет (Вознесенский) со скорбью писал в своем известном письме к протоиерею Виктору (Потапову), увлеченному этим «возрождением» (которое он даже называл воскресением), что нет никаких признаков того, что Россия действительно воскрешается, ибо отсутствует главное - духовное и нравственное перерождение людей. «Я надеюсь, - писал святитель - что она действительно воскреснет, когда на это будет всемогущее мановение Божие. Но в настоящее время я не только не разделяю твоего энтузиазма, но очень тревожусь за русский народ. Ложь и пустота атеизма ему понятны. Но, увы, не истинное Православие распространяется там. Там русскому народу под видом Православия преподносится булгаковщина, бердяевщина и прочая белиберда евлогианского раскола; там пышно расцветают секты - баптизм и прочии. Официальная Церковь проповедует сотрудничество с богоборческой властью, всячески её восхваляя. Истинная Православная Церковь ушла в катакомбы — скрыта от народных глаз... Это ли «возрождение Православия»?.. Не слишком ли много ты берешь на себя, возглашая на весь свет, что в России возрождается Православие?»...

В 90-х годах этот потаповский восторг, увы, овладел всей РПЦЗ, которая обнаружила горячее желание включиться в «процесс возрождения России» и восстановить русское государство, а восстановить собственно Русскую Церковь, без которой любое возрождение России - пустой звук, по-серьезному так и не пожелала.

Отказ от традиционного взгляда Зарубежной Церкви на возрождение России и переход в этом вопросе на позиции идеологов Белого Движения был без сомнения явным отступлением РПЦЗ, свидетельствовал об утрате Белого духа. Поэтому когда действительно по милости Божией коммунизм рухнул, Русская Зарубежная Церковь оказалась захваченной этими событиями врасплох.

В решающий момент своего церковно-исторического бытия, когда Зарубежной Церкви надлежало исполнить то, к чему она готовилась (должна была готовиться!) 70 лет, у нее не хватило духа, не хватило решимости перенести свою деятельность в Россию, встать на исповеднический путь. Назвавшись Русской Церковью, РПЦЗ не пожелала разделить путь этого народа, ссылаясь то на отсутствие в нынешней России русского народа (который будто бы полностью выродился в советский), то на необходимость свидетельствовать о Православии Зарубежью (как будто в её названии других слов кроме Зарубежная не было), и закономерно осталась без народа. Лишалась она и благодатной защиты Божией, до сих пор чудесным образом оберегавшей её от стольких искушений.

Миссия в России, возрождение Русской Церкви и её канонического епископата - были прямым долгом Русской Зарубежной Церкви, отказ от выполнения которого неизбежно должен был привести к отступлению благодати Божией от этой Церкви, к неминуемому её падению. Между истинной Церковью на Родине и Зарубежной Церковью существовала глубокая связь, и разрыв этой связи со стороны Зарубежья в той или иной форме был из­меной Христу и не мог не вести к гибельным последствиям. Покров Божией Матери до тех пор пребывал над Русской Зарубежной Церковью и не позволял диаволу “сеять её как пшеницу” (Лк. 22:31), пока она жила для страдающей России и истинной Русской Церкви и имела с последней общий Белый дух, делала с ней общее Белое Дело. Когда же Зарубежная Церковь начала искать сближения не с уцелевшими по милости Божией остатками истинной Русской Церкви, а с отступнической Московской патриархией, этим прообразом антихристовой церкви последних времен, то покров Божией Матери у Зарубежной Церкви был отнят, и она была предана в руки слуг Антихриста - подлинных возглавителей МП. Видимым и страшным знаком этого стало исчезновение чудотворной мироточивой Иверской-Монреальской иконы Божией Матери.

Потеря этой защиты привела к тому, что Зарубежная Церковь (Лавра – РПЦЗ(Л); очевидно, отсюда речь может идти лишь о Лавровской группировке в отличие от РПЦЗ(В), до кончины Ее первоиерарха Блаженнейшего Митрополита Виталия в сентябре 2006 года. -- Прим. МИТ) оказалась совершенно безоружной перед Московской патриархией, которая, будучи сильнее организационно и технически, сейчас без особого труда навязывает ей свою волю. Ныне церковный организм Русской Зарубежной Церкви разлагается на наших глазах. Её православие, лишенное Белого духа, обнаруживает свое безсилие перед антихристовыми искушениями и соблазнами нашего времени. Сейчас мы уже стали свидетелями публичного отречения Зарубежной Церкви от исповедников и новомучеников Российских, которое она совершила, признав в качестве второй части Русской Церкви не Катакомбную Церковь, а советскую лже-церковь. Это отречение равносильно отречению митр. Сергия, заявлявшего в свое время, что в СССР нет гонений за веру, нет мучеников, а есть только политические преступники.

Взявший Крест может идти с ним только на Голгофу. Путь Русской Церкви, начиная с 1917 года, это голгофский путь, и любой частью Русской Церкви этот путь должен был быть пройден, избежать его нельзя никому. Русская Зарубежная Церковь с этого пути уклонилась, а свой крест спокойно переложила на митр. Виталия, который в одиночку все-таки донес его до Голгофы и распялся на нем за всю свою Церковь. У Зарубежной Церкви еще есть возможность, взирая на путь своего Митрополита, опомниться и одуматься, но, судя по всему, мы являемся свидетелями исполнения пророчества, открытого убиенному брату Иосифу Муньосу, который видел распятого на кресте митрополита, и этот крест не животворил...

В итоге, отказавшись от истинного возвращения в Россию и не пожелав терять своего статуса официальной и законной Церкви в Америке, РПЦЗ самой логикой событий должна была избрать третий и самый позорный исход - отречение от Христа. Это и произошло в виде капитуляции перед советской лже-церковью Московской патриархией, которая была официально признана «Церковью-Матерью».

Причины капитуляции Зарубежной Церкви перед МП весьма сходны с причинами поражения Белого Движения в Гражданской войне: как там противостояние красным шло, прежде всего, на политическом уровне, основывалось за немногими исключениями на патриотизме, а не на христианской вере, так и Зарубежная Церковь противостояла Московской патриархии прежде всего как подневольной советской Церкви, а не как антихристовой лже-церкви. Поэтому когда МП в значительной степени освободилась от советчины, в частности от власти КПСС и КГБ (по крайней мере, внешне), то выяснилось, что Зарубежная Церковь не может предъявить Московской патриархии ничего, кроме списка чисто формальных претензий (сергианство-экуменизм-непрославление), которые при известной ловкости (а её патриархии не занимать) можно довольно легко обойти. Важнейшая составляющая противостояния Московской патриархии - религиозная, по линии Христос-антихрист - исчезла из жизни Зарубежной Церкви, заменилась чисто человеческими расхождениями, и это предопределило безславный конец РПЦЗ. МП уже настолько овладела антихристовым искусством подмены понятий и вещей, что никакие внешние, земные и человеческие средства борьбы против нее неэффективны, она их способна перенять и, выхолостив из них христианский дух, обратить против своего соперника, который давно забыл, что эти средства есть порождение христианского духа, и сами по себе ничего не значат при его отсутствии. Победа красной церкви над Белой есть окончательная победа большевиков над Белым Движением, ибо самое ценное, что было в этом движении - христианское Белое Дело - сохранялось только в Зарубежной Церкви, с падением которой оно не имеет продолжателей. Конец Зарубежной Церкви - это и конец самого русского Зарубежья, которое без истинной Церкви есть тело без души, и обречено прийти к такому же вырождению, как и «Российская Федерация», которая потому и является смердящим полутрупом, что в качестве души-Церкви имеет такое образование как Московская патриархия.

 

Связные ссылки
· Ещё о Белое Дело
· Новости Admin




<< 1 2 3 4 >>
На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..