МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:44HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
Дожили в России: за слово "жид" бросают в тюрьму -- экспертиза ФСБ
Послано: Admin 12 Фев, 2007 г. - 18:31
Русская защита 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЭКСПЕРТА №2
3/253
Составлено 11 сентября 2006 г.
г. Москва

Я, сотрудник Института криминалистики Центра специальной техники ФСБ России Николаева Ольга Степановна, в связи с поручением произвести экспертизу по уголовному делу № 54943 руководителем экспертного учреждения предупреждена по ст.307 УК РФ об ответственности за дачу заведомо ложного заключения.

В соответствии со ст. 199 УПК РФ права и ответственность эксперта, предусмотренные ст.57 УПК РФ” мне разъяснены.

Эксперт Института криминалистики Центра специальной техники ФСБ России Николаева Ольга Степановна (образование — высшее филологическое, экспертная специальность — автороведение, занимаемая должность — эксперт, стаж экспертной работы — 18 лет) на основании постановления от 18 июля 2006 года следователя по ОВД Сергиево-Посадской городской прокуратуры Московской области юриста 1 класса Лавровой И.В. произвела в период с 28августа по 11 сентября 2006 года судебно-лингвистическую экспертизу по уголовному делу № 54943.

В распоряжение эксперта были предоставлены следующие материалы:
— ксерокопия брошюры “Чем расчесать Путину гребень?” или Концепция Петровского поста”, на 10 листах;
ксерокопия газеты “Сергиевъ Посадъ. Вестникъ воиновъ Христовыхъ. № 17”, на 16 листах.

Перед экспертом были поставлены следующие вопросы.
1.Содержится ли в тексте брошюры “Чем расчесать Путину гребень?” или “Концепция Петровского поста” и в статьях, опубликованных в газете “Сергиевъ Посадъ. Вестникъ воиновъ Христовыхъ.№ 17”, информация, унижающая национальное достоинство и пропагандирующая неполноценность представителей какой-либо нации, расы, религии, а также направленная на разжигание ненависти, вражды по отношению к какой-либо нации, расе, религии или отдельным их представителям, либо призывающая к каким-либо экстремистским действиям по отношению к представителям какой-либо нации, расы, религии, а также по отношению к конституционному строю РФ, ее законной политической власти?

2. Если использованные в данных печатных изданиях словесные средства вызывают отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении какой-либо нации, расы, религии или отдельных их представителей, то способствуют ли они межнациональной розни?

Исследование
Внешний осмотр
Материалы исследования поступили согласно перечню, указанному в постановлении.

Лингвистическое исследование
Исследуемые материалы представляют собой тексты статей публицистического характера и отражают на уровне правильности речи достаточно высокую степень развития орфографических, пунктуационных, лексических, стилистических, синтаксических навыков.

В результате проведенного исследования установлено следующее.
1.В тексте брошюры “Чем расчесать Путину гребень?” или “Концепция Петровского поста” призывы к осуществлению экстремистской деятельности, в частности, направленные на унижение национального достоинства и пропаганду неполноценности представителей какой-либо нации, расы, религии, а также на разжигание ненависти, вражды по отношению к какой-либо нации, расе, религии или отдельным их представителям; а также призывы к каким-либо экстремистским действиям по отношению к представителям какой-либо нации, расы, религии, а также по отношению к конституционному строю РФ, ее законной политической власти отсутствуют.

В тексте статьи “Клич атамана” от имени Дутова А.И., опубликованной в газете “Сергиевъ Посадъ, Вестникъ воиновъ Христовыхъ. № 17”, содержится прямой призыв: “Сбрось, великий народ, ярмо чужеземное, жидовское.” (Ярмо — гнет, иго).

Призыв выражен стандартной грамматической формой побуждения — 2 лицом единственного числа повелительного наклонения глагола “сбросить” (Сбросить — то же, что свергнуть. Свергнуть бремя (иго, оковы) — освободиться от чего-либо стесняющего, гнетущего).

Оценочный компонент значения присутствует в слове “жидовское” (прилагательное к “жид”. Жид — презрительное бранное название еврея). Слово “жидовское” выражает негативную установку в отношении лиц еврейской национальности.

Описание действия, которое надо выполнить по отношению к отрицательно оцениваемой группе, заключено в слове “сбрось”.

Таким образом, в прямом призыве “Сбрось, великий народ, ярмо чужеземное, жидовское.” содержится информация, унижающая национальное достоинство лиц еврейской национальности и призывающая к осуществлению экстремистских действий по отношению к ним.

2. В тексте брошюры “Чем расчесать Путину гребень?” или “Концепция Петровского поста” призывы к осуществлению экстремистской деятельности не содержатся, следовательно, использованные в нем языковые средства на возбуждение межнациональной розни не направлены.

Использованные в тексте статьи “Клич атамана” от имени Дутова А.И., опубликованной в газете “Сергиевъ Посадъ, Вестникъ воиновъ Христовыхъ. № 17”, специальные языковые средства вызывают отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении лиц еврейской национальности и призывают к осуществлению экстремистских действий по отношению к представителям этой национальности, следовательно, они направлены на возбуждение межнациональной розни.

Использованная литература:
Большой толковый словарь русского языка, С.-П., 1998.
Русская грамматика, М., 1980,
Русский семантический словарь/Под ред. Шведовой Н.Ю., М., 1.998.
Словарь русского языка в 4-х тт. М, 1981-1984.
Ведомственные методики.

Выводы:
1.В тексте брошюры “Чем расчесать Путину гребень?” или “Концепция Петровского поста” призывы к осуществлению экстремистской деятельности отсутствуют.

В прямом призыве “Сбрось, великий народ, ярмо чужеземное, жидовское”. (“Клич атамана”. Сергиевъ Посадъ. Вестникъ воиновъ Христовыхъ. № 17, с.1) содержится информация, унижающая национальное достоинство лиц еврейской национальности и призывающая к осуществлению экстремистских действий по отношению к представителям- этой национальности.

2. Использованные в тексте В брошюры “Чем расчесать Путину гребень, или Концепция Петровского поста” языковые средства на возбуждение межнациональной розни не направлены.

Использованные в статье “Клич атамана”, опубликованной в газете Сергиевъ Посадъ, Вестникъ воиновъ Христовыхъ. № 17, с. 1 специальные языковые средства направлены на возбуждение межнациональной розни.
Эксперт О.С. Николаева
Рег.№ 16/3/3/1590

+ + +
НЕКОМПЕТЕНТНОСТЬ, БЕЗГРАМОТНОСТЬ, ГЛУПОСТЬ

Мы попросили прокомментировать эти документы Бегунова Юрия Константиновича, профессора политологии, доктора филологических наук, академика Петровской и Международной Славянской академий, члена Русского исторического общества, почетного доктора Великотырновского университета имени Кирилла и Мефодия (Болгария). Он охарактеризовал их тремя словами: “некомпетентность, безграмотность, глупость”, -- и предоставил в наше распоряжение своё – альтернативное эфэсбэшному – экспертное заключение. В нём говорится:

“Публикации, представленные на экспертизу, посвящены проблемам политических, межнациональных и межрелигиозных проблем. Их можно охарактеризовать как дискуссионные или полемические. Большой Энциклопедический словарь характеризует полемику (от греч. polemikos — воинственный) как “острый спор, дискуссию, столкновение мнений по какому-либо вопросу”. Словарь русского языка С. И. Ожегова дает следующее определение полемике: “Спор при обсуждении, выяснении научных, литературных, политических вопросов”.

Полемическим текстам свойственны литературные и стилистические приёмы противопоставления, гиперболы, сарказма, сатиры, аллегории, метафоры и т.п.

Такие литературные и стилистические приёмы являются общеупотребительными в современной литературной практике — как в России, так и во всём мире. Приемами противопоставления, гиперболы, сарказма, сатиры, аллегории, метафоры и иными, им подобными, пользовались практически все классики русской литературы: Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Достоевский, Белинский, Герцен, Толстой, Чехов, Куприн, Шолохов, Солженицын и другие.

Например, А. С. Пушкин в “Скупом рыцаре” пишет: “А, приятель! Проклятый жид, почтенный Соломон, пожалуй-ка сюда…” Или: “Да знаешь ли, жидовская душа, собака, змей, что я тебя сейчас же на воротах повешу…”

Ф. М. Достоевский тоже пользуется литературным приёмом противопоставления. В “Дневнике писателя” он пишет: “Интернационал распорядился, чтобы еврейская революция началась в России. И начнётся... Ибо нет у нас для неё надежного отпора ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнётся с атеизма и грабежа всех богатств. Начнут низлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, стойла; зальют мир кровью... Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его Кагал — это заговор против русских. (…)

Евреи всегда живут ожиданием чудесной революции, которая даст им свое “жидовское царство”. Выйди из народов и... знай, что с сих пор ты един у Бога, остальных истреби или в рабов обрети, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покорится тебе. Строго всем гнушайся и ни с кем в быту своем не сообщайся. И даже когда лишишься земли своей, даже когда рассеян будешь по лицу всей земли, между всеми народами — все равно верь всему тому, что тебе обещано раз и навсегда, верь тому, что все сбудется, а пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй и — ожидай, ожидай. (…)

Верхушка иудеев воцаряется все сильнее и тверже и стремится дать миру свой облик и свою суть. (…)

Идея жидовская охватывает весь мир. (…)

На протяжении 40-вековой истории евреев двигала ими всегда одна лишь к нам безжалостность... безжалостность ко всему, что не есть еврей... и одна только жажда напиться нашим потом и кровью. (…)

Жид и банк — господин уже теперь всему: и Европе, и просвещению, и цивилизации, и социализму, социализму особенно, ибо им он с корнем вырвет Христианство и разрушит ее цивилизацию. И когда останется лишь одно безначалие, тут жид и станет во главе всего. Ибо, проповедуя социализм, он останется меж собой в единении, а когда погибнет все богатство Европы, останется банк жида. Антихрист придет и станет в безначалии. (…)

Наступит нечто такое, чего никто не мыслит... Все эти парламентаризмы, все гражданские теории, все накопленные богатства, банки, науки... все рухнет в один миг бесследно, кроме евреев, которые тогда одни сумеют так поступить и все прибрать к своим рукам. (…)

Да, Европа стоит на пороге ужасной катастрофы... Все эти Бисмарки, Биконсфильды, Гамбетты и другие, все они для меня только тени... Их хозяином, владыкой всего без изъятия и целой Европы является еврей и его банк... Иудейство и банки управляют теперь всем и вся, как Европой, так и социализмом, так как с его помощью иудейство выдернет с корнями Христианство и разрушит Христианскую культуру. И даже если ничего как только анархия будет уделом, то и она будет контролируемая евреем. Так как, хотя он и проповедует социализм, тем не менее он остается со своими сообщниками-евреями вне социализма. Так что, когда все богатство Европы будет опустошено, останется один еврейский банк. (…)

Революция жидовская должна начаться с атеизма, так как евреям надо низложить ту веру, ту религию, из которой вышли нравственные основания, сделавшие Россию и святой и великой!”

 

Связные ссылки
· Ещё о Русская защита
· Новости Admin




<< 1 2 3 >>
На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..