МЕЧ и ТРОСТЬ
16 Янв, 2021 г. - 04:33HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Апостасия
· МП в картинках
· Царский путь
· Белое Дело
· Дни нашей жизни
· Русская защита
· Литстраница

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год
· КОЛЕМАН: Тайны мирового правительства

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
ИНТЕРВЬЮ МИТРОПОЛИТА РОСПЦ ДАМАСКИНА (БАЛАБАНОВА) МОСКОВСКОГО И ВСЕРОССИЙСКОГО редакциям синодального Интернет-узла «Исповедник» и информационного Портала «Меч и Трость» 20 сентября 2007 года
Послано: Admin 20 Сен, 2007 г. - 13:15
РосПЦ 

«Меч и Трость»: Ересью народопоклонничества, «церковно» взращенной в РосПЦ(А), страдает и изрядная часть русских патриотов, националистов. Каковы должны быть взаимоотношения с ними нашей РосПЦ, как и вообще – с патриотической общественностью в России?

Митрополит Дамаскин: Корни таковой ереси как раз и взращены в изрядной части русских патриотов и как вы пишите – «националистов». Это потом уже она, как передающаяся зараза, перешла на наших ещё вчерашних собратьев-епископов. Известный всем лозунг «бей жидов – спасай Россию» до такой степени затуманил православное сознание епископата РосПЦ(А), что стал определяющим в его жизнедеятельности. Ура-патриотизм, при отсутствии реальных дел, с истерией и признаками беснования, маниакальное видение везде и во всём вражеской «агентуры» и её «происков» (от Моссада до пресловутого КГБ) и, наконец, возникающая от этого видения патологическая боязнь «всесильных» спецслужб. Страх Божий и Любовь, были вытеснены страхом совсем иной, вышеназванной, природы.

Взаимоотношения РосПЦ с любыми патриотическим структурами должны быть выстроены по миссионерскому принципу, по принципу воцерковления. Главная причина идейных национально-патриотических «перекосов» общественных организаций в России как раз и заключена в их невоцерковлённости. Наша задача, задача Церкви поставить и этих людей на путь спасения, воцерковить их. Необходимо разъяснить им и показать, что не Церковь должна быть служанкой патриотов, благословляющей все их начинания, а сам патриотизм и национально-патриотическое движение должны быть в послушании у Церкви, вне Которой они не имеют смысла, носят совершенно извращенный характер. И это совсем непростая задача.

«Исповедник»: Череда расколов, потрясающих Русскую Церковь за последние 10-12 лет, не может не удручать. Многие, наблюдая этот безрадостный процесс, окончательно пали духом и изверились, некоторые -- вплоть до потери надежды найти истинную Церковь. Что Вы можете сказать в утешение этим людям, чем можете ободрить их?

Митрополит Дамаскин: Да, мы прошли через очень сложные испытания. И Бог весть, какие нас могут ожидать ещё испытания завтра. Многие, как вы говорите? «изверились». И это правда. Ушли в различные расколы и отдалились от Бога не только мiряне, но и бывшие пастыри. Это так. И это печально. Но никакая череда расколов не может отменить слова Господа о пребывании Церкви на земле до самого конца этого мiра. Расколы это трагедия, но они не случайность, а промысл Божий. Они возникают не только и даже не столько по человеческим страстям, сколько именно по вероисповедным вопросам, они своеобразный момент истины. К сожалению, многими людьми руководит не стремление к Истине, а стремление к благополучию, руководит страх перед своей малочисленностью, страх оказаться в «одиночестве». Таким людям хочется чувствовать себя членом солидной, многочисленной организации, и отсюда боязнь отделиться от явных лжецов и еретиков, отсюда стремление к единству любой ценой, даже за счет истины. Каждый новый раскол для них -- катастрофа, т.к. приходится вылезать из уютного церковного комфорта и делать нелегкий, часто мучительный выбор. Здесь и лежит источник уныния и потери веры -- в желании спастись комфортно. Всё это нецерковный подход. Единство вне истины не имеет никакой цены.

Кроме того, у любого заблудшего человека ещё есть время и возможность исправить соделанное. Есть время на осмысление своих поступков, время на покаяние и возвращение в Церковь. Господь Многомилостив. Он и Его Церковь с великой радостью принимают своих кающихся блудных сынов: «Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк. 15. 21-24).

«Меч и Трость»: Обычно очередной раскол приводит к умалению числа членов Церкви, однако в своем последнем интервью порталу «Credo.ru» Вы, Высокопреосвященный Владыко, сказали, что РосПЦ насчитывает несколько тысяч членов. Не завышена ли эта цифра?

Митрополит Дамаскин: Нет, эта цифра не завышена. В РосПЦ самая многочисленная -- Малороссийская епархия. Её приходы как раз и составляют приблизительную ту цифру, которая указана в интервью. Люди к нам приходят. И будут приходить. Впереди открытие новых приходов и новых епархий.

«Исповедник»: В последнее время интерес церковной общественности прикован к личности покинувшего лавровский раскол автокефального еп.Агафангела (Пашковского), который развернул бурную деятельность, объявил себя наследником РПЦЗ и единственным каноничным епископом, строит далеко идущие планы по возрождению церковной жизни. Как Вы оцениваете эту кипучую деятельность? Можно ли считать позицию вл.Агафангела искренней и каково его настоящее каноническое положение?

Митрополит Дамаскин: Искренность любого человека определяется не словами, пусть и красивыми, а делами и поступками. Это особенно относится к епископам как архипастырям. Если говорить о расколе в РПЦЗ, то исповедничество и верность Христу, вообще -- вопрос о нахождении в Церкви определялись деяниями в 2000-м и особенно в 2001 году. Именно тогда наступил момент истины, именно тогда вопрос о верности Церкви был чётко выверен и определён. С кем ты? С Лавром или с митрополитом Виталием? За Лавром – ложь, за митрополитом Виталием – правда. Мудрить и словоблудить тогда в особенности было смерти подобно. Епископ Агафангел тогда выбрал ложь. И долго следовал ей и проповедовал её. Любые оправдательные слова слушать и терпеть можно от кого угодно, но не от епископа. Каноничность РПЦЗ(Л) и её епископата, как только добавилось это (Л), официально закончилась в 2001 году. Тогда же закончилась каноничность и еп.Агафангела. Если теперь еп.Агафангел раскаялся в своих поступках и хочет вернуться в Церковь, то для этого ему надо принести перед Церковью покаяние, после которого и будет решаться вопрос о его приеме в лоно Церкви. В Церкви нет самоприёма. Отпал в раскол, потом заявил, что передумал и вновь сам себя принял в Церковь, -- так в Церкви не бывает. Пока епископ Агафангел не обратился к Собору архиереев РосПЦ с просьбой о принятии его через покаяние в Церковь, он продолжает оставаться раскольником со всеми вытекающими отсюда последствиями. Причем, раскольником двойным.

Те, кто планировал сатанинское соединение РПЦЗ(Л) и МП прекрасно понимали, что далеко не все пойдут у них на коротком поводке и согласятся играть в эти игры. Поэтому, дабы не потерять контроль над остальными, «несогласными», поводок этот специально удлинили для еп.Агафангела. И теперь он, выжидая от хозяев мiра сего кусок пожирнее, и организовал видимость своей «кипучей деятельности». Агафангел (Пашковский) и Дионисий (Алфёров) из РИПЦ это, образно говоря, две краплёные карты из всё той же замусоленной колоды в руках сильных мiра сего.

Ещё в 2005 году, как бы предвидя развитие будущих церковных и околоцерковных событий, я в статье «Наша страна» - а наша ли?» вскользь затронул и тему вашего вопроса: «Вольно или невольно, но газета «Наша страна» стала явно картавить на все лады. Особенно когда её авторы пробуют отыскивать епископов уже сегодня готовых пойти на новые церковные расколы. А что их отыскивать! Вон, Агафангел сидит в Одессе и ждёт, когда же, наконец, наступит и его время. Заждался, поди!». Вот и оказалось… напророчествовал.

«Меч и Трость»: Против РосПЦ и Вас лично, Владыко Митрополит, постоянно воюет на мансонвилльском сайте вл.Виктор (Пивоваров) из группировки РосПЦ(А), выпуская огромные статьи, которые правит и разбавляет своими измышлениями его помощница И.Митце-Виноградова. Статьи эти совершенно сумбурные, там много откровенной лжи, ругательств и провокаторства. Как Вы относитесь к этим писаниям?

Митрополит Дамаскин: Мне ли не знать вл.Виктора! Его нынешние писания обладают тем особенным свойством, что сами разоблачают ложь их составителя лучше любой критики. Всё, что теперь пишет вл.Виктор -- это за пределами дискуссии в среде православных людей. В ответ на его ложь и клевету и, Боже упаси, совсем не сравнивая вл.Виктора с дьяволом, могу ответить ему святыми словами Архангела Михаила, которые он сказал в споре с дьяволом: «да запретит тебе Господь» (Иуд. 1. 9.).

«Исповедник»: Чрезвычайный Архиерейский Собор образовал Украинский Экзархат Российской Православной Церкви. Титул экзарха дан Высокопреосвященному Иоанну, архиеп. Запорожскому и Малороссийскому. Чем вызвано это решение, и не кажется ли Вам, Ваше Высокопреосвященство, что в самих названиях “Малороссия” и “Украина” имеется некое противоречие, духовно-смысловой конфликт?

Митрополит Дамаскин: Решение об образовании Украинского Экзархата Российской Православной Церкви вызвано совсем не случайно. Потенциал церковного строительства РосПЦ на Украине уже сегодня весьма значителен. И в скором времени, Бог даст, там откроются новые епархии. Координировать же работу будущих епархиальных управлений, в том числе и кадровую церковную политику РосПЦ на Украине, эффективнее всего не из далёких мест, а с самой Украины. В последние годы мы почему-то всё время и с привычным постоянством оглядываемся назад, но надо же когда-то посмотреть и вперёд.

Есть Малороссийская епархия Российской Православной Церкви. Есть и Украинский Экзархат РосПЦ. Нынешнее государство под названием «Украина» включает в себя не только историческую Малороссию. Поэтому я не вижу в этих названиях никаких противоречий и, тем паче, никакого духовно-смыслового конфликта. И раньше эти два исторических названия имели место быть. Временно образованным государственным границам мы не придаем большого значения, а лишь четко определяем пределы своей канонической территории границами Российской Империи 1914 года. Когда Бог даст Православного Царя, тогда всё станет на свои законные места. В том числе и исторические названия государств, областей и их границы.

«Меч и Трость»: Расскажите, пожалуйста, Владыко Митрополит, о Ваших последних встречах с людьми, которые просили Вас о разговоре. С кем приходилось общаться, почему они обратились к Вам, каковы Ваши впечатления от этих встреч?

Митрополит Дамаскин: Встречи с людьми для меня всегда приятное событие. Не было ещё случая, чтобы пришлось кому-то отказать в общении. На это дело у пастыря всегда должно находиться время. Люди приходят с разными проблемами и вопросами. Одни из них пытаются найти у нас помощь в решении своих житейских проблем. Как правило, это прихожане нашего храма. Другие обращаются по поводу приёма в Церковь. И наша первоочередная пастырская задача – сделать всё для того, чтобы человек ушёл от нас без разочарований или хотя бы не с худшим душевным настроением, чем пришёл. Часто бывает так, что и сам устанешь, и говорить ни с кем не хочется, но всё равно это не повод для невнимательности и проявления нелюбви к пришедшему за помощью человеку. Следует благодарить Бога за всё -- и особенно за то, что есть хоть к кому и куда идти! Хочу выразить свою архипастырскую благодарность нашим благодетелям: ктитору кафедрального Синодального храма Михаилу Калинину и его супруге Ольге. Таких бы людей в России побольше!

«Исповедник»: Нашему епархиальному сайту Чрезвычайный Архиерейский Собор придал статус Синодального. В связи с этим как Вы оцениваете его работу на сегодняшний день, какие изменения к лучшему в деятельности редакции сайта Вам хотелось бы видеть?

Митрополит Дамаскин: Работа Синодального сайта «Исповедник» за последнее время несколько улучшилась, но ещё так далека от идеала. Хотелось бы, чтобы на его страницах больше появлялось статей, посвящённых приходской и епархиальной жизни. Хотелось бы, чтобы расширялся круг корреспондентский и читательский. Должна быть расширена тематика и, на мой взгляд, должно появиться больше справочного, святоотеческо-богословского, житийного материала. Полагаю, что главному редактору и его коллективу ещё есть над чем работать. Дай Бог вам плодотворно трудиться и в дальнейшем!

Храни Вас всех Бог!
А меня простите!

7/20 сентября 2007 года, Предпразднество Рождества Пресвятой Богородицы

Россия, Московская область, город Щербинка

 

Связные ссылки
· Ещё о РосПЦ
· Новости Admin




<< 1 2 >>
На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют..