В группировке ЖЦ иеромонах Тихон (Козушин) и его помощники запрещены, отлучены епископом Антонием (Рудеем)
Статьи / Дни нашей жизни
Послано Admin 28 Дек, 2007 г. - 13:52
|
Русская Православная Церковь Заграницей (В)
АНТОНИЙ, Епископ Бэлцкий и Молдавский
Молдава, 6201 Сынжерейский район,
Село Биличений Векъ
Тел.: (00.373.262) 2.3897.3.34.36
Факс: (00.373.262) 3.34.36
e-mail : covadi@mtc-sg.md
No 35/07 12/25 декабря 2007г.
Свят. Спиридона Тримифунского.
РАЗЪЯСНЕНИЕ
Отцу Иеромонаху Тихону (Козушину) и
участникам т.н. «Совместного приходского собрания представителей приходов России и зарубежья РПЦЗ» в г. Алексин 21-24 декабря 2007г.
Состоявшееся собрание не могло иметь нормативной почвы без нашего благословения, как архиерея РПЦЗ(В), временно управляющего Европейской частью Российской территории.
Напоминаю о своем давнем желании посетить о.Тихона до конца сего года, в ответ на его любезное приглашение, сделанное им мне на пастырском совещании в Амосовке в конце марта с.г. К сожалению, этот проект оказался неисполнимым из-за провокационного действия Костантина Рябчихина, прихожанина отца Тихона, и, очевидно, с согласия самого настоятеля. Цель провокации была ощутима в образе обращения К.Рябчихина к архиерею и в его публикациях, подготовляющих собрание.
Наши подозрения в том, что действия такого масштаба были тщательно разработаны не без участия находящегося на покое еп.Анастасия, что побудило нас не только воздержаться от поездки на «собрание», но и не благословлять его, полностью оправдались завершением заготовленного предприятия, публикацией обращения еп.Анастасия к «Совместному приходскому собранию» и резолюцией этого предприятия.
Первая резолюция была принята на обрании 10/23 декабря 2007г. Однако, еп.Анастасий, в своем обращении к «Совместному приходскому собранию», уже 3/16 декабря с.г. трактует о резолюции, очевидно, разработанной задолго до собрания, и выражает свое одобрение в последнем параграфе своего обращения.
Помимо факта незаконного вмешательства еп.Анастасия не в свои дела, следует обратить внимание на их «Решение Совместного приходского собрания РПЦЗ» с точки зрения выявленного им церковного бесчинства и ложного применения канонов с целью его оправдания.
Отец иеромонах Тихон (Козушим) и иже с ним утверждают, что «Постановлением Архиерейского Синода от 17/30 июля 2006г. ... европейская часть Южно-Российской епархии была предоставлена архиерейскому попечению Преосвященного Антония (Рудея), епископа Бэлцкого и Молдовского». Насколько составители резолюции легкомысленно относятся к официальному документу Архиерейского Синода видно из сопоставления их цитаты с оригинальным текстом: «Европейская часть Российской территории предоставляется временно архиерейскому попечению Преосвященного Антония, Епископа Бэлцкого и Молдовского, имя которого должно возноситься на богослужениях после Первоиерарха».
Несмотря на применение ложного цитирования, авторы резолюции все же признают Синодальное решение, которое, кстати сказать, было подписано всеми членами Синода: Митрополитом Виталием, Еп.Владимиром, Еп.Варфоломеем и засвидетельствовано Секретарем Архиерейского Синода.
Отец Тихон и иже с ним все же признают, что принятое ими решение, возносить на богослужениях имя Преосвященного Антония «было правильным и единственно верным». Но теперь, когда, по неведомым причинам, они решили отказаться от канонического омофора, они применили себе в оправдание ряд церковных правил в не менее искаженной трактовке.
Так, например, ими указывается, что решение Архиерейского Синода от 17/30 июля 2006г. «не соответствует тому порядку распоряжения судьбой овдовевшей епископской кафедры...». Они утверждают, что «решение по этому делу принимает единолично Первоиерарх, а не Архиерейский Синод, в форме указа». Чудовищное заявление! Неужели неправда состоит в том, что к подписи Митрополита присовокуплены подписи архиереев Синода? Указание на то, как, якобы, следует писать в таком случае, ссылаясь на «назначение на вдовствующую епархию» после кончины Архиепископа Сергия, является сплошным недоразумением. Как раз этот документ, составленный не Секретарем Синода, не упоминает о необходимом временном характере этого мероприятия. О недостатках этого документа писали Владыке Митрополиту Епископы Владимир и Варфоломей и также Секретарь Архиерейского Синода. Какое недомыслие со стороны составителей резолюции. И зачем им прибегать к таким нечестным попыткам себя оправдать?
Но дальше следует какой-то безумный набор слов! Что означает: «Не существует ныне и никогда не бывало в Церкви такого установления, которое позволяло бы кому-либо по собственному произволу оторвать часть территории какой-либо Архиерейским Собором учрежденной православной епархии и передать кусок её территории в чьи-либо руки во временное владение, не заботясь о замещении вакантной архиерейской кафедры?» Кто оторвал? Какой кусок? Какие это руки?...
При всем этом они, оказывается, проявляли «снисхождение ... к не до конца продуманным решениям нашего священноначалия»! Но в понятии о.Тихона и иже с ним этому снисхождению поставлен был предел самим Преосвященным Антонием, заявившем, якобы, о своем нежелании опекать российские приходы и проявившем, якобы, полное пренебрежение о нуждах российских приходов. Они «пытались изменить это необычное для архиерея отношение к пасомым...», но ничего не вышло! Такую подтасовку никак нельзя назвать иначе как хитросплетением.
Но уже ссылка на пар. 51 Положения о РПЦЗ, которое не дозволяет архиерею покидать свою епархию более чем на 1 месяц, и также цитирование прав. 16 Поместного Собора Константинопольского Двукратного относительно «удалившегося от своей епископии» епископа показывают неграмотность или заведомое лукавство, ибо, как всем известно, моя епархия - Бэлцкая и Молдовская, и я её не покидал более трех недель подряд.
В условиях неоправданного никакими правилами восстания против назначенного высшей церковной властью епископа прибегать к Указу Св. Патриарха Тихона является уже обыкновенным приемом для ухода в раскол. Этим они пытаются оправдать свои самочинные действия как непоминовение Преосвященного Антония, прошение под омофор к «соседнему» епископу и т.д...
Из всего вышеизложенного следует:
Отец Тихон (Козушин) и иже с ним проявили целый ряд ошибок в оценке положения и в применении церковных правил и, поэтому, заслуживают порицание,
- Отец Тихон и иже с ним, отказавшись возносить на богослужениях имя законного архиерея, Преосвященного Антония, Епископа Бэлцкого и Молдовского, заслуживают наказание за бунт против законной церковной власти,
- Отец Тихон и иже с ним, обратившись к находящемуся на покое Еп.Анастасию, подвергаются строгому наказанию за провоцируемый раскол в Церкви.
По этим причинам отец иеромонах Тихон (Козушин) и расписавшиеся с ним в неканонических действиях на т.н. «Совместном приходском собрании представителей приходов России и зарубежья РПЦЗ» в г.Алексин 21-24 декабря 2007г. запрещаются в священнослужении, аще клирик, и отлучаются от церковного общения, аще мирянин, вплоть до раскаяния, о чём будут выданы соответствующие указы.
+ Антоний, Епископ
Бэлцкий и Молдовский
+ + +
Его Преподобию Иеромонаху Тихону (Козушину)
№ 36/07
12/25 декабря 2007 г.
Свят. Спиридона Тримифунского.
УКАЗ
В силу предъявленных Вам, в прилагаемом "Разъяснении" от 12/25 декабря 2007г., обвинений в нарушении церковных правил, Вы запрещены в священнослужении, вплоть до раскаяния.
+ Антоний, Епископ Бэлцкий и Молдовский,
Временно управляющий епархией
Европейской части Российской территории
(Источник: http://langeron.livejournal.com/320569.html)
|
Эта статья опубликована на сайте МЕЧ и ТРОСТЬ
http://archive.archive.apologetika.eu/
URL этой статьи:
http://archive.archive.apologetika.eu/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1060
|
|