Богословский трактат в трех частях. Часть III: главы «ПУТЬ СПАСЕНИЯ В ОТВЕРЖЕНИИ ОБРАЗА ЗВЕРЯ И ПЕЧАТИ ЕГО ПЕРВОГО ВАРИАНТА», «ПУТИ СПАСЕНИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ»
Глава десятая ПУТЬ СПАСЕНИЯ В ОТВЕРЖЕНИИ ОБРАЗА ЗВЕРЯ И ПЕЧАТИ ЕГО ПЕРВОГО ВАРИАНТА
К горькому сожалению, самая страшная страница истории последних времён так и осталась непонятой, не давшей должного опыта.
Вот теперь, в начале двадцать первого века много говорят о печати антихриста с числом 666, присваивают это то штрихкоду, то ИНН и электронным паспортам, но всё это происходит от незнания тайн бытия и сокрытого смысла пророчеств о том. А ведь поставление этих печатей уже было в первый прошедший период царствования зверя из моря и первого рога зверя из земли. Для объяснения этого явления надо бы произвести полное толкование Апокалипсиса, но это не входит в задачу нашей работы. К тому же кратко приведено такое истолкование в моей книге «Апокалипсис и наше время». Но частично коснуться этого важнейшего вопроса здесь необходимо.
Первое, что нужно знать каждому, это, что в Священное Писание помещена отдельная книга «Откровение ап. Иоанна Богослова», адресуемая именно людям последнего времени для их руководства. А то, что мы переживаем последнее время, показывает всё. Об этом говорят сбывшиеся пророчества и предсказанное расстройство стихий, особенно в виде глобального потепления и связанное с ним увеличение бедствий и т. д. Эти пророчества, думается, писались не ради праздного интереса, но как необходимейшее руководство на пути спасения в самое страшное время существования человечества.
Необходимо также знать и то, что все пророчества говорят не об одном только времени царствования антихриста, но содержат три отдельных периода, отличающихся один от другого. Прежние истолкователи не понимали этого, и потому их толкования были ложными. Так пророческая речь Господа Иисуса Христа ученикам о последнем времени хорошо отмечает эти три отрезка времени. Здесь указывается время войн и землетрясений, также гонений на веру. Потом этот период заканчивается словами: «Претерпевший же до конца спасётся» (Мф.24,13), – и сразу же показан другой: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам». И сей отрезок времени как бы отрезается от следующего словами: «И тогда придёт конец». Концом же Спаситель называет здесь собственно время антихриста, далее описывая все ужасы его.
Итак, первый период мы пережили, второй проживаем теперь, а к третьему должны достойно подготовиться.
В откровении ап. Иоанна эти периоды так же отлично видны. Но так как нас в данный момент интересует первый период и искушения в нём, то придется коснуться только одного места. В Откровении ап. Иоанна раскрываются три темные силы под видом таинственных страшных образов: зверя, выходящего из моря, зверя из земли и блудницы, сидящей на звере багряном. О блуднице уже довольно много сказано. Остается коснуться сущности «зверей».
«И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные» (Отк.13.1). Зверь после называется багряным, т.е. так же красным как дракон-сатана, давший ему власть. Все головы его и рога после называются царями. Десять рогов-царей украшены диадимами – коронами, в знак того, что они действительные цари – правители мировых держав, которые воцарят над собой антихриста. Головы зверя не являются в полном смысле царями или гражданскими правителями, но антихристами, так как вместо корон имеют имена богохульные. И сам зверь является богоборцем, а не гражданским установлением, ибо сказано: «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно… И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их» (13,5-6).
Спаситель сделал разграничение гражданского и духовного, сказав: «Итак, отдавайте кесарю кесарево, а Божие Богу» (Мф.22,21). Это можно понимать только так: область забот кесаря – гражданского правителя накормить и защитить свой народ, а «Божие» не является его делом. Если же он касается дела Божия, то как член того общества, которое служит этому богу. Русский Царь был членом Церкви и далеко не последним, а считался епископом внешних дел. Но если царь занялся антибожием, борьбой с религией, то он уже не кесарь, а антихрист. Поэтому слова: всякая власть от бога, – относятся к гражданской власти, а не к антирелигиозной, какой являлся большевицкий режим.
Так вот, зверь выходящий из моря состоит полностью из богохульства и богоборчества, и потому является ничем иным, как только воинствующим атеизмом, царствующим большевизмом. О семи его головах говорится: «Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придет, не долго ему быть» (17,9-10). Для блудницы – «жены» эти головы как незиждимые горы, на которые она опирается, сидит, но между собой они «цари», сменяющие один другого, в данном случае богопротивные правители – генеральные секретари партии большевиков.
Далее говорится: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны и пойдет в погибель» (17.8). «И зверь, который был, и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель» (17,11).Здесь несколько уточняется и продляется очередность. Династия этих чудовищ состоит уже из восьми лиц с перерывом между седьмым и восьмым. Пошедший в погибель, бессомненно, является антихристом. В таком случае нужно понимать так: сначала царствуют семь генеральных секретарей богохульной силы – партии большевиков. Потом этот режим упраздняется и вновь является во главе оставшегося одного из семи предшествующих. Но так как режим несколько будет отличаться, став всемирным, и обретя мистичность – выйдя из бездны, то он именуется уже не седьмым, а восьмым. Поэтому всё, относящееся к деятельности зверя, присваивается и первому и второму его выходам.
Второй страшной силой последнего времени является другой зверь: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон» (13,11)..Два рога здесь приведены не просто так, а имеют в виду две личности, действующие при первом звере, явно одна при первом выходе его из моря, а другая при втором – из бездны. Эта сила не имеет своей богохульной идеи, но способствует внедрению идеи первого зверя, ибо «заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю». После упоминания о звере, «у которого смертельная рана исцелела», что является также выходом из бездны, говорится: «И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми» (13,13). Похоже, что второй рог зверя из земли по возвращении режима будет «чудотворцем».
Однако не это делает его особым зверем, но дальнейшая деятельность. Он заставляет людей, «говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (13,14-15).
Здесь не говорится, что зверь будет убивать, и не образ убивает, но как бы указывает на тех, кто не поклоняется ему. Мистики здесь нет никакой. Просто нужно понять, что разумеется под этим образом. Мы знаем, что образом Божиим является человек; следовательно, и звериный образ может вмещать опять же человек. Св. патриарх Тихон в своем послании «зверю» – во ВЦИК писал именно об этом образе: «Мы переживаем ужасное время вашего владычества, и долго оно не изгладится из души народной, омрачив в ней образ Божий и запечатлев в ней образ зверя» (Послание патр. Тихона во ВЦИК, 26 окт.1918 г.).
Похоже, что и кузница, выковывающая этот «образ», имеет тоже название. Преп. Нил мироточивый даёт другое название этому явлению: «Когда проклятая слава увидит Еноха и Илию, проповедующих и говорящих людям, чтобы не принимали печати антихриста, то повелит схватить их». И опять «слава» видит и повелевает схватить. Но здесь, разумеется, не антихрист, ибо далее говорит Илия: «Это твоя проклятая печать и преоскверненная слава низвели мир в погибель».(Посмерт. Вещания преп. Нила Мирот. 1912 г.). В действительности так и было в тридцатые и последующие годы ХХ века. Народ, объявленный строителем социализма, говорил и действовал так, что расстреливали от его лица всех противников этой стройки. Их называли врагами народа, т.к. народ строил «счастливое будущее», а они мешали. Рукоплескание расстрелам противников большевизма было всеобщим.
Гораздо сложней понять суть начертания зверя.
«И он сделал то, что всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам – положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя. Ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Отк.13,16-18).
Вот и «считают» по сей день это число. Но, наверное, действительно надо иметь ум, чтоб не выдумывать новых заблуждений. Одни пытались по буквенному счислению определить имя зверя, а зачем? Зверем его делает не имя, а зверская деятельность, и потому по ней надо и судить о нём. Вот и теперь выискивают в штрихкоде, в ИНН это число. Для чего? Если увидели, что данное новшество является вредным нашему спасению или народу, то находили бы, в чём вред, а не гадали по цифрам. Ведь не в числе же вред. И если будут во времена антихриста помечать каким-то знаком слуг его, то опять же погибель будет нести не этот знак, а то, за что он поставлен, т.е. за добровольное признание себя рабом антихриста, дьявола. Смысл этого запечатления хорошо охарактеризовал в Посмертных вещаниях преп. Нила Мироточивого, оставившего обширное пророчество о деятельности антихриста. Он говорит: «На печати же написано будет следующее:
- Я твой есмь.
- Да, ты мой еси.
- Волею иду, а не насильно.
- И я по воле твоей принимаю тебя, а не насильно.
Сии четыре изречения или надписи изображены будут посреди той проклятой печати».
Вот и весь смысл начертания: в добровольном признании себя рабом антихриста, строителем его «славы» с заполнением какого-то вида анкеты. Уже готовую, заполненную и подписанную её слуги антихриста поместят или во вживленный чип с такой информацией, или введут химическим или лазерным путём. Но опять же не в способе его вживления погибель, а в неверности Богу, в согласии стать верным рабом врагу Божию. Это происходило и в подписке под Декларацией Сергия Страгородского, а также во вступлении в строители социализма, о чём и пойдет дальше речь.
Вернемся в 1930-е годы. Прошло пять лет травли не согласившихся подписаться под Декларацией Сергия в невраждебности большевикам – врагам Христовым. Всё духовенство, верное Богу, сидит в ГУЛаге. Но Церковь не погибла, и это смертельно терзает распявших Христа и ведущих теперь войну с Его последователями. Остаётся последний шаг: всех оставшихся без пастырей гоев согнать в стадо и поставить над ним своих пастухов. Таким-то стадом и явился социализм. Кто разработал такую хитро слаженную систему убиения душ человеческих, теперь найти трудно. Над этим проектом явно работал не один человек и, конечно же, не только Сталин.
Пришёл 1932 год. Объявлена «безбожная пятилетка». Запланировано к концу её – к 1937 году вытравить религию из всех щелей. Но как? Всё в стране объявлено государственной собственностью. Негласным же собственником явился «сознательный слой» народа – партия коммунистов, открытых врагов Божиих во главе с распявшими Христа. Затем созданы были загоны для «скота»: социалистические предприятия во всех отраслях хозяйства, – основана сеть социалистической общественности, в какую вошли коллективы, кооперативы, союзы, общества с разными названиями и в разнообразных отраслях промышленности с их управленческим аппаратом. Далее идет обморачивание народа всевозможными договорами, страховками, регистрациями и т.д., чего, по-видимому, именно 666.
Идет насильственное сколачивание социалистического стада, приемов много. Это ссылка «кулаков», потом – «подкулачников», принуждение оставшихся вступить в колхоз через бесконечные вызовы в сельсовет с массой стращательств. Особенно упорных «индивидуалистов» обкладывали баснословными налогами, и за неуплату их отнимали всё, что имеется. Наконец самой действенной мерой коллективистского террора явилось введение социалистической карточной системы. Вступившие в какую-то ячейку строительства дьявольского социализма получали карточку на продовольствие, но выдавалось на неё лишь столько, чтоб не умереть с голоду и не поделиться с «врагом народа». Денежный оборот сразу же ушел из обыденности. Теперь уже люди, не запечатленные социалистической печатью антихриста, не могли ни покупать, ни продавать. Изделия рук уже никто не покупал, потому что деньги обесценены: на них ничего не возьмешь, а продуктами никто платить не будет – самим не хватает.
Однако в строительство социализма шли не все, видя провозглашенный лозунг: «Мы и без Бога проживём». Начался страшный голод при относительно неплохом урожае. Пшеницу специально отправляли на продажу за границу, о чём свидетельствуют архивы. Особенно голод захватил в 1933 году Казахстан, Украину, Кубань. Вымирали целые сёла и станицы. Умерло по некоторым подсчётам более семи миллионов, по другим – около двадцати. Это был настоящий геноцид русского народа. Можно себе представить, какой же будет «година искушения, которая придёт на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле».
Путем спасения в это время было при сохранившейся чудом жизни стояние до смерти в верности Богу, в противлении и сергианству, и социализму. И опять же Нил Мироточивый говорит об этой печати и об Илии и Енохе, которые «будут говорить, что, кто явит терпение и не запечатлеется печатью антихриста, тот спасётся, и Бог непременно примет его в рай ради одного того, что он не принял печати». И являли терпение праведники, и умирали. В живых остались те, какие всё же запечатлелись этой социалистической печатью, хотя и пребывали с ненавистью в сердце к большевизму. Поэтому-то и был огромный процент в миллионы перебежчиков на сторону гитлеровцев из советских войск в первые же дни войны 1941-45 гг.
Тогда година искушения на Руси уж больно затянулась: на семьдесят с лишним лет. И все эти годы социалистическая диавольская печать мертвила души русских людей. Да, путь спасения в эти десятилетия состоял в сохранении себя в верности Богу чрез несоединение с сергианством и социализмом. Но кто смог устоять в этом?
Я уже упоминал о некоем человеке – своем наставнике Якове Аркатове, прошедшим свой мученический путь от прихода большевиков к власти и до ухода их в 1991 году. (См. на старом МИТ: Епископ РПЦЗ(В) Славянский и Южно-Российский Виктор «ЖИЗНЕОПИСАНИЕ КАТАКОМБНОГО ПОДВИЖНИКА ЯКОВА ФЕОДОРОВИЧА АРКАТОВА» http://cherksoft.narod.ru/mut40.htm - Примечание МИТ) В этом году Якова Феодоровича богоборцы дико избили ночью в его избушке, и через пару дней он умер – 7 августа. Так вот этот человек поставил целью своей жизни ни в чем не послужить врагу в деле вовлечения всех в неверность Богу. В дни воцарения коммунистов он из-за постоянных конфликтов со старшим братом-будённовцем вынужден был покинуть свой дом и отправиться бродить по свету. Будучи ревностным христианином, к тому же уже просвещенным видениями и откровениями от Бога, Яков Феодорович старался всех вразумлять и наставлять в истине.
В годы строительства социализма при карточной системе Якова Федоровича ждала голодная смерть, но Господь чудом его спас, прислав алтайцев, которые увезли Аркатова в Алтайские горы, где он смог выжить. Потом он по возвращении на прежнее место жительства через пару лет был арестован и отправлен в заключение за уклонения от вступления в строительство социализма. Во время Второй мировой войны Яков Феодорович сбежал из ГУЛага и десять лет скрывался. Жил большую часть времени в лесу, а на зимние месяцы Господь помогал приютиться у кого-либо в деревне. Опять же с явленной помощью Божией вернулся Яков Феодорович к жизни в мир. Три года жил в доме моей семьи, а потом – в пожертвованной нашими односельчанами ему избушке невдалеке от меня. Пришлось до смерти Аркатову юродствовать, чтоб не быть посаженным в тюрьму вновь за уклонение «от общественной жизни».
За всю свою долгую жизнь (87 лет) Яков Феодорович никогда не имел никакого документа, ни под чем на государственных бумагах не поставил своей подписи, ни одной минуты не соучаствовал в строительстве социализма на его предприятиях и в обществах. Всё это стояние в верности Богу было Яковом Феодоровичем запланировано и проводилось сознательно как подвиг. Господь сопровождал его путь постоянной чудотворной помощью и чудесными явлениями. Я.Ф.Аркатов прошёл свой жизненный путь как победитель, хотя и в полной безвестности и нищете.
Сколько ещё таких было в те советские времена на Руси одиноких подвижников или членов катакомбных общин, знает только Бог. О подобных им говорил ещё ап. Павел: «Иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли» (Евр.11,35)
В двадцатом веке и число, и силу перенесенных страданий приходится считать увеличенной в десятки раз. Одних «причащали» выстрелом в рот, других повесили на Царских вратах храмов, третьих зимой опускали в прорубь и вынимали, чтоб заморозить; потом вновь окунали, пока они не превращались в сосульку. И сколько ещё не придумывали сатанисты способов издевательства над верными Богу! А все же голодная смерть, расстрелы, тюрьмы и юродства, все подобные мученические и исповеднические страдания в двадцатом веке претерпевались только из верности Богу. Даже жизнь праведников на свободе, при их уклонении от соединения с сергианами и социализмом, была пыткой.
Окончание на следующих стр. 2, 3
Глава одиннадцатая ПУТИ СПАСЕНИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Новое время – период проповеди Евангелия, предсказанный Спасителем, или момент отсутствия зверя, по слову Апокалипсиса, наступил с момента отмены социализма, с возвращения царского флага и герба – двуглавого орла, т.е. с 12 июня 1991 года.
Всё это оказалось не совсем настоящим по разным причинам и по вине разных лиц, даже, вернее, по проискам тёмных сил, подсунувших во власть своих людей. Этой подмене послужило воцарение Ельцина, слуги кагала, показавшего себя притворно православным антибольшевиком. Он сумел в короткий срок обобрать наш народ искусственно произведенной инфляцией, обогатить лиц любимой им национальности, раздачей общенародного достояния, природных богатств и государственных постов. Явилась на Руси впервые рать олигархов, миллионеров и членов правительства из враждебных Русскому Православию сил.
Кто мог противостоять им? Это могла бы сделать всегда являющаяся ведущей силой в России Русская Православная Церковь, но имеющая это название организация «РПЦ МП» относится к вражескому русскому православному народу лагерю.
Второй ступенью нового времени можно назвать 13 ноября 1991 года, когда патриарх РПЦ МП Алексий Ридигер, он же – чекист с кличкой Дроздов, держал речь в Нью-Йорке перед еврейскими раввинами. В ней он достаточно внятно исповедал свою и своего духовенства еврейско-«православную» веру. Ридигер-Дроздов всячески старался показать расположенность к иудаизму, своё единство с жидовством, приводил массу примеров дружественного отношения русских иерархов и влиятельных людей к евреям. Так же «патриарх» вдохновенно озвучил слова архиеп. Николая (Зверева): «Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон – это наш закон, ваши пророки – это наши пророки. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии».
Будучи верным преемником Сергия Страгородского, ради чёткого исполнения его «гибкой церковной политики», Ридигер идет на соединение с теми, какие являются ревностными служителями религии распятия Христа. Он не только старается доказать историческое единство некоторых служителей этих двух религий, но ещё и призывает к объединению устремлений христиан и распинателей Христа: «Задача русской церкви помочь нашему народу победить зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национализма-шовинизма. В этом трудном, но святом для всех нас деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестер. Совместными усилиями мы построим новое общество, демократическое, свободное, открытое, справедливое, такое общество, из которого никто не желал бы больше уезжать, и где евреи жили бы уверенно и спокойно».
Это тут же было сообщено слуге кагала Ельцину, супругу иудейки Наины Иосифовны, что благословение на соединение двух религий получено. Результат – Беловежский развал державы ровно через месяц. Далее ещё через полмесяца следует объявление рыночной экономики с отпущением на произвол цен, с бесконечной инфляцией, сделавшей наш народ нищими, а кучку иудеев – олигархами и членами правительства. Потом воплощался план грабежа страны, разрушения ее промышленности и военной мощи.
Теперь Россия обречена на полное бессилие и обнищание, а далее – на порабощение Западу и его сверхдержаве США. В РФ действуют три фактора, подчиненных заокеанским силам зла: зависимое от них правительство, псевдоправославие МП и иудейство, заполнившее все уровни хозяйственного управления. Этому подчинены отечественная армия, образование, медицина и остальные державные отрасли. А самую пагубную из них роль для Руси играет по-прежнему Московская патриархия. Естественно, при отсутствии сил сопротивления Россия должна непременно стать колонией США, сырьевым придатком западных стран.
Но нужно здесь обратить взгляд на смотрение Божие, на предсказания будущих судеб России. Мы не должны забывать слово Христа Спасителя Своим ученикам: «У вас и волосы на голове все сочтены» (Лук.12,7). До сего дня просматривалось дело рук Божиих в судьбах человечества, и теперь тем более попустил Господь это новое зло не так просто, отдав ход истории стечению обстоятельств. России дано в будущем встать, должно возродиться Православие в силе и святости. На Руси вновь будет монархический строй.
Для этого все должны придти к покаянию, т.е. обраться ко Христу. И Спаситель сказал о том времени, что «проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной». Но по слову ап. Павла: «Как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего. И как проповедовать, если не будут посланы» (Рим.10,14-15).
Всё ясно. Господь пошлёт проповедников, люди чрез них услышат и придут к покаянию, к вере во Христа и противостанут тлетворной деятельности упомянутых тёмных сил. Однако где эти проповедники и откуда им взяться при всеобщем отступлении?
Духовенство Московской патриархии проповедует, но только о примирении со злом и ложью, о содействии всем силам зла, работающим на Запад. Их патриарх Алексий 2 ни разу не осудил зло, и лишь в конфликтных ситуациях провозглашал лозунг кота Леопольда: «Ребята, давайте жить дружно», – и кошки, и мышки. Эта лжецерковь теперь усиленно занимается подготовкой прихода антихриста, особенно своей экуменической деятельностью. Стараются не отстать от неё в разрушительной деятельности и раскольничьи «церкви»: Суздальская, Лавровская и Лазаревская. Да получат большее осуждение.
Господь готовит борцов и проповедников, конечно же, не в этих синагогах; но как готовил Он насельников земли обетованной, водя 40 лет по пустыне, так выковывает борцов в верной Ему Церкви, хотя, может, и небольшое их количество. Остаётся найти эту Церковь, отделив от раскольничьего мусора, и рассмотреть, как готовит Господь в Ней своих воинов.
Теперь остаётся рассмотреть остаток Царства Божия в земных условиях. После бешеной бури ХХ века остались лишь щепки разбитого церковного корабля. О католическом и протестантском мире говорить вообще не приходится как о части Царства Божия. Они не выдержали и пали под натиском дьявольских происков уже давно: одни – в 1054 году, другие – в 1530. Оставалось оплотом земной воинствующей Церкви только Православие. Но и православные поместные церкви, в связи с неодинаковыми выпавшими на их долю испытаниями, получила каждая разный отпечаток. Борющейся силой, отданной на огненные искушения, оказалось только русское православие. Другие поместные церкви – при отсутствии вражеских гонений – стали порабощаться разлагающей атмосферой со стороны безблагодатного католического и протестантского Запада, нацеленного только на земное могущество и процветание. То восточное православие постепенно было втянуто в погибельный экуменизм. Противящихся этому осталось несколько малочисленных групп людей – т.н. старостильников.
Что же осталось от русского православия после кровавых испытаний двадцатого века? Часть нашей Церкви, и надо сказать – основная из сохранивших верность Богу, оказалась за границей в рассеянии. Это были изгнанники из родной страны в семь миллионов эмигрантов. Одни из них по разным причинам выехали ещё до революции, другие были изгнаны большевиками как опасный для них элемент. Третьих выбросила из отечества гражданская война. Они отступили с боями в надежде скорого возвращения, но этому не суждено было свершиться.
Другая часть нашей Российской Церкви на родине ушла под давлением богоборческих преследований в подполье – в катакомбы. Более всех довелось выстрадать именно этой части. Она оставалась всегда неотделимой от Зарубежной Церкви. И если испорченные члены этой Катакомбной части стали почему-то считать себя отдельной церковью, то это просто всего лишь самолюбивое извращение. Никакой собор не разделял Российскую Церковь.
Третьим остатком единой Российской Церкви можно назвать людей, пребывающих внутри блудницы – МП, к которым следует призыв: «Выйди от неё, народ Мой».
Три отделённые друг от друга части единой Церкви, рассеченные границей и условиями гонимости. Каждая из них вынесла свой опыт, получила отпечаток влияния среды. В связи с этим образовались, фактически, три церковные школы, каждая со своей специфической направленностью церковной жизни, и, конечно же, со своими заблуждениями и испорченностью. Это обнаружилось вскоре, когда с началом нового времени в 1991 году Зарубежный Собор объявил создание своих приходов на Российской территории в помощь катакомбной части и для окормления жаждущих выхода из МП. Более сотни образовалось таких приходов. Были и вышедшие из катакомб, для возглавления которых РПЦЗ поставила из числа их двоих архиереев: архиеп. Лазаря (Журбенко, + 2005) и еп. Вениамина (Русаленко). Надо сказать, после они отобразили делами ту порчу, которая создалась посредством их гонимости.
Одно из церковных направлений, именно катакомбное, выработало в условиях гонимости из истинного исповедничества, твердого стояния в истине и самоотверженного борения с ложью погибельное замыкательство от мира, как уже упоминалось здесь, отказ от Евангельской проповеди и ненормальный уклон в сторону пустого исполнительства. Так некогда строгие хранители иудейских традиций постепенно превратились в лицемеров-фарисеев, каких Спаситель называл крашеными гробами. Этого самолюбивого замыкательства катакомбникам в СССР, потом в РФ можно было избежать, если бы они уже в семидесятые годы прошлого века с прекращением гонений вышли из катакомб и слились с оставшейся неиспорченной в этом отношении Зарубежной частью РПЦ, впитав, сохраненную Ею любовь к Отечеству и к Монархии.
Однако гордостное самовозвеличение себя как гонимых исповедников, также утрата любви к уводимому в погибель родному русскому народу, что проявлялось в отказе от проповеди и борьбы с царствующей ложью, лишило их милости Божией, в связи с чем катакомбники утеряли иерархию, имеющую апостольское преемство. Те же, которые во главе с архиеп. Лазарем присоединились к РПЦЗ, опять же сохраняли катакомбную закваску, продолжая отделять себя от всех.
Другая – зарубежная школа РПЦ – в отличие от катакомбной сохранила любовь к Отечеству, к русскому народу, законсервировав все его традиции, и к Царю. Но со сменой поколений и в РПЦЗ стала проникать зараза. Живя в относительно благополучных условиях, зарубежные братья стали обретать всё большую любовь к этому благоденствию. В связи с отсутствием гонений опыта истинного исповедничества зарубежники обрести не могли. И это сказалось в момент прихода нового времени. Объявление свободы в России они приняли за чистую монету, стали располагаться доверием и даже любовью к МП, будто бы получившей теперь свободу и начавшей меняться в лучшую сторону. Какая досадная ошибка! Какое глупое непонимание тайн бытия! Многие из РПЦЗ посчитали, что так легко можно изжить из себя сергианский дух… Если рабскую психологию, нажитую в Египте, пришлось выколачивать из израильтян 40 лет, то можно ли, спрашивается, вообще изжить сергианство из огромной «церкви» при продавшемся силам зла руководстве?
Это заблуждение относительно сути сергианства, при отсутствии понятия об истинном исповедничестве и знания эсхатологического богословия, родило страшный лавровский раскол. Тринадцать епископов из семнадцати наличествующих во главе с архиеп. Лавром побежали на соединение с проклятой апокалиптической блудницей – МП! Российская Церковь была поставлена на грань исчезновения. Верность Православию сохранил в полной чистоте только Первоиерарх Митрополит Виталий. Совместно с присоединившимся к нему архиепископом Варнавой они пополнили епископат, рукоположив ещё троих архиереев. Спустя два года были рукоположены ещё трое епископов. Так Церковь Русская выжила и окрепла.
Третьим церковным направлением можно назвать тех антисергиан по убеждению, но пребывавших и пребывающих ещё в МП. Чаще эти люди рвутся к борьбе с ложью, хотя сами не проникли в глубины истины. В противовес ненавидимому большевизму считают себя монархистами. Но по лёгкости убеждений эти люди плохо понимают смысл исповедничества, его мистическую суть. Хотя и обладают подчас крупной эрудицией. Однако надо сказать, к сожалению, смысл исповедничества не постигли и те первые школы. Исповедничество катакомбников при отсутствии проповеди и борьбы с ложью ограничивается всего лишь уклонизмом от мероприятий атеистического государства. Такая половинчатость делает их подвиг пустым, особенно теперь, когда богоборческий атеизм перестал быть государственной идеологией.
Теперь, когда Православная Церковь обогатилась достаточным опытом, пройдя чрез горнило огненных испытаний, пора выработать четкую систему своих убеждений. Разницу между направлениями указанных школ необходимо ликвидировать, вернувшись к святой русской идее: Православие, Монархия, Народность, – или то же другими словами: за Веру, Царя и Отечество.
Вступая в новый предъантихристов период, нужно взять от катакомбников исповедническую веру, очистив её от фарисейского возвеличивания пустого исполнительства и от сектантского самозамыкательства.
От зарубежников нужно взять на вооружение монархизм, но без кирилловщины. А от диссидентствующих членов МП стоит перенять накал борьбы и жажду проповеди. Конечно же, указываются здесь черты лучшей части этих школ, а не теплохладных их членов.
Из приведенного трехсоставного русского лозунга вопрос веры, в смысле исповедничества, является основным, и даже не потому, что «без веры угодить Богу невозможно» (Евр.11,6), но ещё и потому, что теперь идёт борьба вер даже на православной почве: исповеднической, сергианской, примиренческой с ложью и злом, – и антицерковной раскольнической. Двадцать первый век начался с борьбы против сергианства, экуменизма и раскольничества. Собор РПЦЗ 2001 года положил начало лавровского раскола. Этот раскол имеет в своем основании именно сергианство и экуменизм, проникшие уже внутрь РПЦЗ, всегда успешно боровшейся против них. Теперь большая часть епископов её повторила предательство митр. Сергия (Страгородского). Сравнивая грех Иуды с отступничеством митр. Сергия, здесь говорилось, что предательство Сергия гораздо погибельнее по причине большей осознанности и степени направленности ко злу того, кому предавался Христос и Его Церковь. Коалиция: Лавр (Шкурло), Марк (Арндт) и компания, – превосходят и по степени осознанности, и по направленности предательства обоих предшественников. Степень погибельной злобности МП довольно хорошо была изучена, коли семьдесят с лишним лет РПЦЗ вела борьбу с её отступничеством.
Однако и то надо сказать, что и этот раскол Господь попустил для пользы истинной Церкви, хотя и уменьшившейся чрез это до крайнего минимума. Оказалось мало того, что Церковь боролась с сергианством и экуменизмом внешним, так теперь попущено переболеть Ей это уже в борьбе с вторгшимся злом вовнутрь. Сие явление ещё ярче показывает, насколько ядовито зло, и то, что борцы с ним должны иметь всесторонний опыт именно чрез победу над ним. Теперь прошедшие борьбу с Лавровским отступлением ещё ближе познали сергианство и экуменизм, и не вдруг могут склониться к ним. Видимо, такие нужны борцы за возрождение России и за отражение грядущего антихристова искушения.
Но гидра предъантихристова отступления оказалась трехголовой. В упряжке с сергианством и экуменизмом в борьбе с Церковью обнаружилось ещё катакомбное извращение, которое ранее казалось антиподом первым двум.
Суздальский и лазаревский расколы имеют одинаковое основание – самолюбие. И Валентин (Русанцов), и Лазарь (Журбенко) руководствовались только желанием быть самовластными возглавителями, хотя и маленькой раскольничьей секты с расчётом: авось, постепенно увеличится. Их оправдательные доводы суть самая несуразная ложь. Они утверждают, что российскими приходами должны управлять российские архиереи. Но разве им кто-то мешал управлять их епархиями до раскола? Да и епископство они получили разве не от РПЦЗ? И ещё спрашивается: кому они хотели принести и кому принесли пользу, расколов Церковь и уведя часть её в духовное небытие? А ведь по заученному уже слову свят. Иоанна Златоуста, грех раскола не омывается даже мученической кровью. Пользы не видно ни в чём.
А вот зло здесь со всех сторон. Нарушен догмат Соборности Церкви, попрано Правило 4 Первого Всел. Собора, и поместных: Антиохийского 19, Лаодикийского 12 пр. и др., гласящих о том, что епископ избирается и поставляется собором епископов. При невозможности приехать всем рукополагают двое или трое, но с согласия всех остальных. Тут же происходит такое: в 1994 году архиеп. Лазарь (Журбенко) и еп. Валентин (Русанцов), кстати, оба уличаемые в содомии, без ведома и согласия Собора и Синода, и всего епископата РПЦЗ рукополагают своих троих «епископов».
При соблюдении соборности и канонов они должны были испросить позволение Собора на рукоположение, представить на рассмотрение кандидатуры и по одобрении выбора рукополагать. Да и тут ещё есть охранная практика: если во время рукоположения кто-то предъявит несогласие, провозгласив вместо «аксиос» (достоин) «анаксиос (недостоин), таинство останавливается и производится дознание. В случае приведения достаточно веских обвинений со стороны протестующего рукоположение отменяется. Здесь же происходит по-сектантски обособленно, тайком с враждебными обвинениями породившей их РПЦЗ. И этого мало: начинается открытая вражда с Церковью, которая продолжается и теперь.
В те 1990-е года архиеп. Лазарь, вызванный на Собор, вынужден был покаяться. Притворно. Он признал все аргументы и обвинения в нарушении догмата и канонов, и всё же повторил вновь попытку совершить раскол. Наконец, уже на четвертой такой попытке он со своим постоянным келейником еп. Вениамином (Русаленко) всё же сотворил его. В августе 2002 года они точно так же без ведома и согласия остального епископата Церкви тайком рукоположили своих четверых «епископов».
И что же? Может, эти искатели епископской власти чувствуют свою ущербность, готовы сложить с себя такое «епископство»? Ничуть. Эти теперь афёровы и клипенштейны в подражание отцу их дьяволу ведут борьбу с Церковью, едва выжившей от ударов таких поборников «правды». Всю гниль их аргументации приводить здесь нет надобности, да и довольно омерзительно это. Особо надо отметить только важнейшую роль в сем гнуснейшем деле главного крикуна «еп.» Дионисия (Алфёрова). Он подал идею раскола еп. Вениамину Кубанскому, написав ему: «Мы хотели бы видеть тебя во главе всех российских приходов подчиненных митр. Виталию». Это письмо из хвастовства еп. Вениамин дал прочитать мне.
Практически неспособный ни на что доброе, утерявший более десятка последних священников чрез это, но при порядочной доле честолюбия еп. Вениамин после письма Алферова загорелся идеей быть возглавителем «автономной» церкви. И несмотря на все мои уговоры и протесты, стал со своим патроном архиеп. Лазарем готовить этот раскол. Я вынужден был перейти в непосредственное подчинение Синоду, чтоб не соучаствовать в этом гнилом деле.
Основной причиной сего последнего раскола является даже не лжемудрость афёровых, но сама катакомбная закваска, направленная на обособленность, на отгораживание себя от всех. И пусть не спорят с этим остальные катакомбники, всё сваливающие на Лазаря и доказывающие, что они не такие. Если они остаются христианами, то пусть не прячутся не весть от кого, а прилепляются к оставшейся до конца верной Богу РПЦЗ(В) и выходят на борьбу с царствующей ложью. Верность Богу должна быть показана делом, а не беганием от дела чрез прятанье от всех.
Итак, теперь по всему ходу событий и даже по всему пути человечества становится видным, что Богу особенно ценны борющиеся личности, каким дано на Страшном суде быть главными обличителями всех падших миров. Бог любит всех, и из этой любви выковывает отдельные личности, делая их ходатаями за всех, защитниками их и борцами со злом, подражающими Его голгофской победе. По-видимому, такие есть на земле, о которых мы не знаем, но есть о них пророчество, какое изрек старец Глинской пустыни иеромонах Порфирий: «Со временем падет вера в России, блеск земной славы ослепит разум, слова истины будут в поношении, но за веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное» («Рус. Инок», №14,1912 г.).
Исходя из этого, можно сказать: новое время, начавшееся с 1991 года, есть период борьбы в отличие от прошедшего двадцатого века – времени страдания ради верности Богу. Настоящая борьба теперь направлена на разоблачение сергианства и экуменизма, просергианского лавровского раскола и катакомбных расколов – суздальского и лазаревского. Это основное призвание воинствующей Церкви в наши дни. Одновременно с этим должна вестись борьба за возрождение России, за предсказанный возврат монархии на Русь. В этой борьбе должны участвовать все. Во-первых, каждый должен победить своё отчуждение от Бога, отвергнувшись себя.
Во-вторых, все должны со страхом пред погибелью рассмотреть: в Церкви ли Христовой они, а не в каком-либо лавровском или лазаревском расколе, или ещё хуже – в иудинской МП? Особенно это должны прочувствовать все мнящие себя борцами за возрождение России, а сами признающие духовным руководителем главного врага Христова, повинного в крови всех новомучеников Российских – Московскую патриархию. Что это за монархисты, которые бегут вслед за кирилловцами за благословением к чекисту Дроздову, т.н. патриарху Алексию 2-му? Не он ли со всем своим кагалом всегда был невраждебным врагам Христовым, расстрелявшим Царя с семейством и потопившим в крови Россию? И что это за патриоты-националисты, которые не признают истинную Церковь Христову, тысячу лет выпестовывавшую наш народ, а не топившую в крови, как Московская патриархия с её друзьями – большевиками и иудеями? Как же они думают спасть Россию без Христа и Его Церкви?
Вот эти-то соображения и должны быть в первую очередь положены в основание современного пути спасения. Все монархисты и патриоты должны становиться в единый фронт под руководство истинной Церкви, Какой дано от Христа «вязать и решить» все земные процессы. Ради служения святой русской идее: за Веру, Царя и Отечество, – нужно отбросить все напридуманные «правды» и подчинить себя одной правде Христовой, какая известна только Его Церкви.
Одновременно с борьбой против засилия лжи и зла с носителями их все должны спешно, в виду быстротечности времени, искать путь к истине чрез чистые источники, уделяя особенное внимание эсхатологии, оставленной современными богословами почти без внимания. Оно же признано Небом необходимым для людей нашего времени, так как содержится в Священном Писании во множестве пророчеств и, особенно, в Откровении ап. Иоанна, помещенного в конце Библии.
Наше время относится ко второму периоду последних времен, предшествующему времени антихриста. Это вторая ступень апостасии – всестороннего отступления от Бога. Отступление попущено Богом, но не для погибели человечества, а для победы над ним, пусть даже малой части его. В первый период сатана набросился на Православную Церковь силами своих слуг: иудеев, масонов и большевиков, – чтоб уничтожить насилием, большой кровью и насадить апостасию. И много преуспел в этом. Часть населения России, способная хранить верность Богу, противостоять злу и лжи и вести за собой весь народ, была в течение этого времени уничтожена. Были рождены такие дикие извращения, как царствующий атеизм, безбожный социализм и церковный оборотень – прислужница тёмным силам лжецерковь – Московская патриархия.
Всем этим трём дьявольским силам последнего времени уделено большое место в пророчествах Священного Писания, особенно в Апокалипсисе. Им посвящены особые образы кровожадных чудовищ: красного зверя из моря, зверя из земли и жены, сидящей на звере багряном, упоенной кровью святых. Семьдесят пять лет они безраздельно царствовали на Руси и сделали своё черное дело: истинное Православие сохранилось только у единиц, разрозненных, обездоленных и бесправных. И вот новое время: «Зверь был, и нет его». Остатки православных людей получили относительную свободу, открыли свои приходы, вступили в борьбу с миром зла. Но много ли их, и кто из них вышел с неопустошенной душой?
У спасшейся чудом Церкви отнято всё. В моей епархии на территории Европейской части России нет ни одного храма старой постройки. Священники открывают сами свои приходы, совершают богослужения в квартирах, обустроенных под храмы. Немногим удалось построить подобие храма, преодолев все препятствия, которые создаёт МП и ей содействующие гражданские власти. Ведь у власти остались те же коммунисты, каким когда-то прислуживала эта «церковь».
Да вот, начиная с этого нуля, должно победить такому малому количеству бесправных людей этакого зверски беспощадного гиганта, и дано возрождать Россию. И ещё надо сказать: хотя «зверь был и нет его», и что в наше время «проповедано будет сие Евангелие Царствия», – всё же этот период относится к последним временам, отданным на искушение мира дьяволом. И хотя отпущена Церкви малая свобода встать с колен и начать проповедовать, однако силам зла дана куда большая воля творить черное дело. Зверь из моря и зверь из земли временно сошли со сцены, но осталась до особого времени блудница – МП, которая продолжает править балом. Со своей стороны сатана и чрез неё, и чрез иудеев спешно развращает окончательно некогда православный народ.
Русь завалили с Запада развращающей пропагандистской порнографической и оккультной продукцией. Народ убаюкивается сладкими речами, когда-то сказанными митр. Сергием: «Молитесь и спасетесь. Нечего вам лезть в политику». Вот и «молятся», оставаясь в неверности Богу. Да и молятся ли? Они, не имея благодати Божией в душе, не молятся, а по буддистски медитируют – рассматривают пустоту внутри себя или вообще ничего не видят, а язык автоматически перебирает написанные слова без проникновения в смысл их. Так молились и еретики всех видов. Действительно молятся только борющиеся люди за торжество Православия и за возрождение России. Им есть о чём молиться, и Бог слушает их, потому что они умеют жертвовать собой ради блага.
В этот предъантихристов период, когда Господь выковывает стойких борцов, сатана старается окончательно развратить народ. На почве относительного благополучия в атмосфере вседозволенности процветает преступность, разврат, скотская безыдейность. Мир окончательно скатывается в апостасию.
Что же делать? Способные бороться с этим должны бороться, забывая о себе. Люди же, живущие мирской жизнью, должны всеми силами удерживать себя в верности Богу, в послушании истинной Церкви, стараться избегать соблазнов мира сего, лживого и развращенного, и постоянно взывать с болью в душе к Богу, да сохранит нас от всего злого.
Всегда было в Церкви Христовой такое: если вторгалась какая-то ересь, то все противостояли ей. Боролись до её исчезновения. Вот и теперь, когда явились на свет такие расколы, как суздальский, лавровский и лазаревский, да ещё царствует иудинская МП, православные любого положения не могут быть спокойными. Русский народ уводится чрез них в погибель. За отсутствием храмов истинной Церкви люди вынуждены идти в безблагодатные церкви МП или раскольников. Многие вовлекаются в секты. Нести слово истины наши пастыри не имеют возможности, т.к. все СМИ в руках упомянутых прежде трёх темных сил. Эту ненормальность люди видят, чувствуют, но противостоять сему не могут. Они видят, как их детей развращают в школе, на дискотеках и безобразными модами. Но что можно сделать?
Тем людям, которые ещё могут мыслить и чувствовать эту ненормальность, нужно искать путь к объединению для противостояния злу сообща. Нужно прекращать посещение храмов МП и идти к тем, с которыми Бог. И если нет возможности прилепиться к таким, то нужно искать единомышленников в своей среде и создавать малую группу, одновременно сообщаясь с другими через средства связи, а если возможно, то и с батюшками РПЦЗ(В) – истинной Церкви. Наконец, если даже чрез уход из МП или из раскола придется долго оставаться без причастия, то и это не погибель. Погибель ждёт чрез пребывание в МП или расколе.
Мой наставник Яков Феодорович Аркатов из-за того, что знал сущность МП и не признавал её за церковь, а на катакомбников не мог выйти, с 1937 года и до дня своей мученической кончины 7 августа 1991 года ни разу не причастился. Однако я видел чрез него массу чудес, воочию видел бесов и своего Ангела Хранителя. Яков Феодорович потому был чудотворец, что не входил ради верности Богу во вражеские сообщества.
Был так же чудотворцем старец иеросхимонах Феодосий (Кашин), скончавшийся в 1948 году 8 августа в г. Минводы. Он ни разу не зашёл в советский храм, но основал свой подпольный приход, который существует и теперь.
Московская патриархия за неимением своих истинных чудотворцев объявила его своим святым, поименовав преподобным Иерусалимским и Северо-Кавказским, за что видела неоднократно суды Божии. Так в день его памяти 8 августа 2002 года разразился страшный ливень в месте его скита на головы паломников, почитающих его за советского святого. Это место близ Новороссийска, а в самом Новороссийске смерч унес множество жизней. В 1925 году Новороссийское ЧК арестовывала его, и, видимо, этому городу было в сей день напоминание. Это отличные иллюстрации к путям спасения в наши дни.
Ловушек дьявола в наши дни множество. Потрудился сатана на совесть. Одних сект старых и новых не счесть. Оккультизм процветает свободно и успешно. А тут ещё стало чрезмерно модным целительство. Люди, не находя помощи от врачей, и за отсутствием чудес от церкви, бегут за обретением здоровья к слугам сатаны: бабушкам лекаркам-шептуньям или к экстрасенсам. Имеющим страх пред погибелью необходимо напомнить слова Спасителя, хотя и сказанные несколько по иному поводу: «Лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный» (Мф.18,8). Эти колдуньи теперь на своих магических или шарлатанских сеансах для снискания доверия обставляют себя иконами, читают наряду с заклинаниями святые молитвы. Но кто их уполномочил на «должность» чудотворцев? И во славу кого они творят эти «чудеса»? – Во славу себя. Уж больно хочется чувствовать себя милосердным чудотворцем. Из тех же побуждений теперь занялись «целительством» священники МП. И получается. Собираются к ним на сеансы сотни людей по билетам по несколько сот рублей стоимостью. Навар порядочный.
Но исцеляется ли кто? Даже если и есть такие случаи, то не от Бога. Не так давно славились даром исцеления магистры колдовского ордена: Юрий Лонго, Юрий Тарасов, Мария Стефания и ещё множество «чудотворцев» чуть ниже рангом. Древние святые отцы говорили, что в последние времена чудес от Бога не будет, в то время как от дьявола будет их изобилие. Заинтересованность же сатаны в чудесах от него заключается в подготовке почвы для прихода высшего чудотворца – антихриста.
К соблазнам нашего времени нужно ещё отнести чрезмерное «земное притяжение». В прошлое время был социализм, который можно сравнить со скотным двором: тебе выделили стойло, выдали корм и пойло и будь доволен. То была страна дефицитов, выбора товаров, предметов потребления не было. Весь ассортимент заключался в единицах. С пришествием же нового времени явилось изобилие товаров, но тут же обнаружилась недостача рабочих мест и средств, определяющих уровень жизни. И всё же это видимое изобилие всего на прилавках при объявленной свободной рыночной экономике, вместо социалистической распределиловки, сказалось на нравственном состоянии нашего народа. Русский человек веками воспитываемый в православной вере, всегда искал чего-то, находящегося выше земных благ. Погоня за наживой считалась отрицательным явлением.
Врагов Православия это раздражало, терзало. Также большевицкий фашизм был сдерживающим началом для распущенности. Поэтому они всеми силами теперь стараются навязать нам западную демократию с её вседозволенностью и свободой обогащения. Для русского человека она несёт полную утрату русскости, православности и духовности. Россиянин, изголодавшийся за время советской власти по свободе, с жадностью устремился к более обеспеченной жизни. Но чрез это поднять глаза к небу ему уже не найдётся времени: одним надо найти возможность, как выжить здесь на земле, а другим – как удержаться с имеющимся состоянием на высоте, чтоб не обанкротиться и не быть раздавленным конкурентами. Об этой погоне за наживой, предшествующей приходу антихриста, много говорил преп. Нил Мироточивый:
«Тогда будут иметь злато в росте, будут возращать рост, и при этом будут просить милостыню, чтобы живопитаться, будут плакать, что нечего есть. Цель же у них будет стяжание капитала, чтобы стяжать больше имущества… Нищих станут притеснять ради областных расходов. И взыдут стенания убогих, яко фимиам пред Богом… Лихоимец же вообразит, что у бедняка якобы имеется имущество и станет притеснять бедного, чтобы последнее отнять у него… будет притеснять его, но как? – по суду будет отбирать у него всё, что имеет. Если же ничего иметь не будет, то притеснит его темницей… Сокровиществование злата есть именно антитип, говорим, антихрист. Ибо чувственно антихрист должен придти, а мысленно он уже в миру» («Посмерт. Вещан. преп. Нила Мирот.», Афон, 1912 г.).
Но такое будет происходить в самом конце второго периода – перед приходом антихриста, хотя эта гнилая тенденция уже проявляется сейчас. Рост этой гибельной страсти задержит на какое–то время явление на Русь православного Царя, который сделает рынок вместо дикого – управляемым. Нам же требуется ради спасения души всеми силами противиться вовлечению в гонку за накоплением земных ценностей. Да не поставим земного кумира выше блага небесного!
Теперь стоит вернуться к размышлению о глубинных тайнах бытия. С каждым днём увеличивается сложность распознания дьявольских искушений. Если сказать, что они рождаются самопроизвольно по ходу стечения обстоятельств, то почему с такой точностью даны предсказания? Идёт вселенская война между миром зла и Царством Божиим. Человечество оказалось на передовой фронта перед последней основной битвой. Поэтому растёт накал борьбы и раскрывается сложность распознания её условий. Человеку кажется всё сложным по причине его ограниченности. Дьявол же обладает ангельским умом, который употребляет его в сторону коварной хитрости. Очень вредят и осложняют сей путь распознания отвлекающие маневры со стороны земных злых сил: эти полисы, штрихкоды, ИННы, шум вокруг канонизации Григория Распутина и Ивана Грозного.
И кто же создаёт отвлекающую шумиху вокруг пустого дела? Да всё те же бездуховные чада МП. Нужно ли это всё для спасения души, Церкви, России? Ну, канонизируем мы Гришку Распутина и Ивана Грозного, и наши люди, уже убежденные не в святости их, пусть даже под влиянием наговоров, скажут: ну вот, начали реставрировать культ насилия и распущенности. И вся польза от этой канонизации.
Так же ИННы со всей шумихой вокруг непонятного никому 666 тоже запущены ради того, чтоб отвлечь русский народ от борьбы с действительным злом. Если в этом видят подготовку почвы для прихода антихриста и орудие его будущего контроля над людьми, то нужно знать, что контроль он установит, так или иначе, и не обязательно через ИНН или штрихкод. А вот действительное положение эти люди не видят. Их не пугает то, что они находятся в лоне блудницы, упоённой кровью святых – МП, что состоят чрез неё в экуменизме, готовящим соединение всех вер в единую религию, в единую «церковь», главой над которой будет сам антихрист. Они не хотят видеть то, что Отчизна финансово, экономически и политически уже не является свободной страной, так сказать, пригнута головой на плаху. Но они будут постоянно показывать на пугало – ИНН и поднимать крик о восстановлении справедливости по отношению к Григорию Распутину.
Какая огромная разница в отношении распознания лжи людей прежних тысячелетий, веков и нашими современниками! Раньше было ясно: не принеси жертвы иным богам. Теперь же это служение злу так хитро завуалировано, прикрыто видимостью добра, что обывателю немыслимо догадаться. Тем более это будет невозможно сделать во времена антихриста. Его религия будет сложнейшая, собранная из всех верований с добавлением им самим придуманной самой коварной дьявольской лжи. Кругом будут твориться невероятные «чудеса» слугами дьявола при отсутствии чудес от Бога. В его всемирном политическом устроении вообще будет невозможно разобраться. Там, по-видимому, будет смешано всё: капитализм и социализм, демократия для видимости и фашизм – по сути. Главное, все должны будут признавать диктат вождя человеко-дьявола – антихриста. Распознать, что есть что и кто есть кто, можно будет только живой душой по делам и по духу этих сил и личностей. Те, которые поставили основой своего жизненного пути сохранение верности Богу, все эти хитрости будут легко разбирать. Ведь и сейчас мало кто знает, что есть истина, какая Церковь истинная, кроме любящих Истину. И бегут слепцы за вождями слепыми, за хитрыми слугами дьявола в МП и расколы.
А как страшно впасть в неверность Богу, которая есть переход в лагерь врага Его. И что же ждет всех неверных?
«Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Отк.14,9-11).
Мы не знаем точно, как будет выглядеть это начертание: в виде ИНН или 666, или ещё как-то, да и незачем знать, ибо не это важно. Но мы видим, как расценивается у Бога неверность. Ведь со времен восстания дьявола неверность всегда являлась наивысшим грехом. Вот и теперь уже весь мир впал в неверность, так или иначе. Остались верными единицы.
Да сохранит нас Господь в верности Ему и соделает воинами Его воинствующей Церкви.
15/28 августа 2005 г. Успение Пресвятой Богородицы
Россия, Славянск-на-Кубани
|