РЕДАКЦИЯ МИТ: Сегодня хорунжему Казачьего Стана Русской Освободительной армии генерала А.А.Власова Василию Григорьевичу Пивоварову, проживающему под Новочеркасском, исполнилось 84 года. Поздравляем его от всех наших верных сторонников и читателей!
Казачонок, родившийся в большевицкой новочеркасской тюрьме у жены белого атамана, полковника, которых затем расстреляли, сумел пройти несгибаемым воином с боями против Советской армии всю Европу. Потом долго сидел в ГУЛаге, чтобы 25 июля 2009 года оказаться выбранным старостой стариков-казаков на открытии второй части мемориала в донской станице Еланская "Донские казаки в борьбе с большевиками", посвященной первым донским партизанам из отряда белого полковника В.М.Чернецова и жертвам геноцида казачества.
Не случайно Василий Григорьевич предложил собравшимся со всего мира казакам исключить с открытия этой части Мемориала коммунистов, но его поддержало лишь чуть больше половины гостей. Так же хорунжий РОА предложил встать и почтить молчанием казаков, убиенных в борьбе с красными на всех войнах. Но и здесь дружно не откликнулись. Тогда В.Г.Пивоваров возгласил:
-- Христос Воскресе!
И все как один казаки могуче ответили:
-- Воистину воскресе!
-- Это и есть наша победа, -- сказал Василий Григорьевич, -- мы – православные.
Публикуем с открытия второй части Мемориала фотографии члена РосПЦ хорунжего А.И.Куксы из Екатеринбурга, который сопровождал туда В.Г.Пивоварова, а на следующий год, ежели Бог даст им здоровья, будет его спутником в австрийский Лиенц -- на место английско-совецкой расправы с казаками в 1945, где захватили в ГУЛаг и Василия Григорьевича. А так же излагаем последние заявления и комментарии создателя памятника В.П.Мелихова.
Слева направо: А.И.Кукса, В.Г.Пивоваров, супруга А.И.Куксы около дома Василия Григорьевича в станице под Новочеркасском
Нынешний общий вид мемориала "Донские казаки в борьбе с большевиками"
Хорунжий РОА В.Г.Пивоваров (первый слева) с ветеранами Русского Освободительного движения (РОД), воевавшими на Второй гражданской войне 1941-45 гг. вместе с германским вермахтом против СССР, на открытии второй части Мемориала атамана В.П.Мелихова (третий слева)
ИЗ ВОЗЗВАНИЯ В.П.МЕЛИХОВА «К ГРАЖДАНАМ РОССИИ, ИМЕНУЮЩИМ СЕБЯ ПАТРИОТАМИ»
…Цель большевизма – уничтожение русского человека и превращение его в советского – достигнута. Достигнуто растление души, подавлена воля и желание к сопротивлению, мало того, воспитаны те, кто с пеной у рта будут САМИ ЗАЩИЩАТЬ СВОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ от тех, кто этого уничтожения не желает.
И все это прекрасно предвидел Краснов П.Н. и тысяча других офицеров и генералов Белой Армии, участвующих в борьбе с большевизмом и во второй мировой войне. Они как никто другой понимали, нет большей беды, нет страшней яда, чем большевизм. Ему необходимо сломать хребет и тогда поднимется русский народ, поднимется казачество и внешняя угроза и оккупация также уйдет в небытие. Это был их единственный шанс уничтожить большевизм, его смертельную опасность для будущего Отечества. И даже если бы у них был один шанс из миллиона, они бы не задумываясь использовали бы его, не беспокоясь ни о своей жизни, ни о своей дальнейшей судьбе – это не было их ошибкой, это был последний, отчаянный поступок спасти Родину от неминуемого уничтожения, спасти народ от будущего разложения и исчезновения. Это же понимали и те, кто с такой жестокостью выдал весь цвет русской нации, который ловили по всей Европе и выдавали большевикам, четко осознавая, что все они будут уничтожены, тем самым лишая в будущем национального возрождения государство Российского.
Сбросивший советские шоры с глаз, сможет понять это и принять, пусть не все, возможно, и не сейчас – НЕ БЫЛО БЫ ПОЗДНО. Это как раковая опухоль – появившиеся споры в организме здорового человека медленно, не доставляя хлопот, разрушают организм изнутри и незаметно, а когда же человек узнает о болезни, оказывается поздно и он умирает за считанные дни.
Дальнейший этап, который нас ждет, это уже физическое истребление. И, если ранее для этого использовались методы противодействия классов – гражданская война, коллективизация, потом отыскание врагов – репрессии и гулаги, мировое противостояние систем – вторая мировая война, сегодня с учетом того яда, который проник в душу и отравил ее -- ничего этого не нужно. Этот последний этап мы осуществим сами и осуществим его собственными руками.
Я надеюсь, что тот символ, который нам удалось воссоздать на донской земле, прежде поругаемый и уничтожаемый, ныне дискредитируемый и оболганный пробудит генную память, пробьется сквозь мрак и найдет дорогу к сердцу людей совести и дела. Воодушевит примером и даст силы тем, чья совесть взывает к творчеству и созиданию, к конкретному делу и конечному результату, к устройству достойной жизни в единстве с Богом и своим Отечеством, которое будет ощущаться именно как свое, близкое и родное, за которое можно было бы отдать жизнь, не взвешивая ее на весах целесообразности. Подобное я увидел в глазах казачат, приехавших на открытие, в глазах ветеранов, которые эту преданность являли не раз, в глазах многих людей, воодушевленных своим сопричастием к сделанному. Вот это главное.
(Продолжение на следующих стр.)
Вторая часть Мемориала, посвященная жертвам коммунистического расказачивания и поднявшимся первыми на борьбу с большевиками Чернецовцам – кадетам, юнкерам, казакам полковника В.М.Чернецова, открыта!
ИЗ ПОСЛЕДНИХ КОММЕНТАРИЕВ В.П.МЕЛИХОВА НА ФОРУМЕ МЕМОРИАЛА
(Конец июля – начало августа 2009)
Прочитав высказанные на разных форумах (в том числе и на нашем) сообщения, хотелось бы остановиться на общих вопросах, поднимаемых в обсуждениях.
Во-первых, складывается впечатление, что главным было не открытие Мемориала – его второй части, а зрелище, устроенное милицией. Для меня главное, что мы все-таки сделали возможным то, что получило свое отражение в Мемориале. Главное, что приехали люди, которые сопереживают данному делу и осознают подвиг борьбы тех, кто являл собой пример доблести и чести в прошлом веке.
Все остальное – сопутствующее и второстепенное. Но раз оно обсуждается, то мое мнение следующее:
По милиции: есть такое понятие – стокгольмский синдром – это серьезное шоковое состояние, изменяющее сознание человека и его психику, когда заложники начинают симпатизировать и даже сочувствовать своим захватчикам, они стараются их оправдать, приписать не свойственные им благородство и мужество, даже оправдать их насилие над собой, придумывая этому обоснования и веские причины. Если в мире этот термин появился в 1973 году при захвате заложников в Стокгольме, когда заложники вдруг стали защищать террористов, а не полицию, пришедшую их освобождать, то у нас в стране этот синдром возник гораздо раньше – когда приговоренные к смерти перед расстрелами кричали «Да здравствует советская власть!», когда в лагерях обмороженные, голодные и до полусмерти избитые каторжане плакали по поводу смерти их палача Сталина, когда украдкой вытирали слезы при похоронах Брежнева и т.п.
Этот синдром впитался в нас как проказа, -- мы готовы оправдать, понять, простить и даже поблагодарить за «тактичное понукание» и «пренебрежение» к себе, не осознавая всей мерзости происходящего и звериного оскала под маской «добродушного» хозяина. Подаренная изъеденная молью шуба с барского плеча вызывает умиленные слезы только у раба.
Бесчисленные посты на дорогах, проверка паспортного режима приехавших гостей, комиссии по выявлению нарушений на усадьбе и, наконец, искание мины в домовладении ничего общего не имеют с проведением этих мероприятий в соответствии с действующим законодательством и с той целью, которая преследовалась при их исполнении. Не буду перечислять все, что происходило – это довольно утомительно, да и не суть важно, остановлюсь очень коротко только на двух «операциях». Первое: проверка паспортного режима.
Среди гостей были приезжие из Германии, Франции, Венгрии, Австрии, Украины – их всех вызывали к руководителю комиссии и подвергали проверкам документов, целей приезда и других побочным вопросам. Если приехавшие с Украины безропотно отвечали на все вопросы, то другие возмутились до глубины души. Почему, пересекая границу и пройдя все необходимые процедуры, они были впущены в Россию, а теперь вновь допросы, фотографирование документов и т.п. Но им лукаво улыбаясь, предлагали все-таки предоставить документы и ответить на вопросы. Это было больше похоже на ехидство, чем на осознание неправедности проводимой процедуры.
А искание взрывного устройства, которое походило больше на осмотр территории и что на ней происходит, нежели действительно на поиски мины.
А результат – весь день 26 июля, а перед этим 23, 24 июля и часть 25-го я полностью был с ними, я не смог пообщаться с приехавшими людьми, побывать на Круге и освободился только к вечеру 26-го.
Зато все корректно и с улыбкой, точно также, когда на меня два года назад надевали наручники, чтобы ни за что отсидеть 8 месяцев. Также говорили – «извините, но вот начальство приказало», также, когда обыскивали дом и ранец внука, шедшего в тот момент в школу, - тоже с улыбкой –«извините, нужно проверить все». Смирившись с подобными улыбками сегодня – завтра мы будем видеть оскалившиеся лица по ту сторону решетки, а послезавтра у расстрельной ямы. Причем, все это за наши же перечисляемые налоги.
Теперь об обсуждаемой разноориентированности присутствовавших. Никто индивидуально или персонально на открытие не приглашался. Было общее приглашение для всех, кто желал бы приехать и поклониться памяти тех, кто отдал свою жизнь в борьбе с поработившей впоследствии наше Отечество, властью, кто осознает идеологию большевизма как идеологию разрушения и порабощения. Для кого мужество этих борцов, их доблесть, отвага и вера является примером для подражания. Приехали все те, кто с этим согласен. И, несмотря на разноидейность приехавших, важно другое – значит, есть в народе что-то такое, что может эту разность перебороть и соединить в единый порыв, в единое движение, и, главное, не в том, кто и что делал, а в том, что разные по политическим пристрастиям люди приехали преклонить свои головы пред прошлой доблестью в надежде на ее возрождение.
Все остальные нюансы – второстепенны.
Ну а теперь, на мой взгляд, о главном. Порой мы кичимся своей смелостью, заключенной в высказываемой позиции, отличной от официальной в понукании власти и тех, кто прислуживается у этой власти. Спорим по этому поводу, ищем пути, оттачиваем остроту слов.
И первая и вторая части Мемориала посвящена людям дела, бойцам, исполнившим свой долг до конца, которые не говорили ни о своем мужестве и верности, ни о своей отваге и чести, а ежеминутно делом своим утверждали и это мужество, и честь, и отвагу. Для них не представлялось возможным жить по другому, дела не забалтывались и не выпячивались, а просто без лишней суеты делались, потому, что они знали, что делать. Это было их отличительной чертой от нас.
Сегодня мы знаем, что делать в пределах собственных пристрастий и предпочтений, порой далеко отстоящих от правильных. Поэтому такое разное понимание предстоящего пути, возникающие страхи, парализующие волю, желчь, истекающая от внутреннего согласия с безысходностью и невозможностью изменить существующее положение, либо чрезмерная гордыня за якобы только твое правильно выбранное направление. Мы, либо страшимся услышать другое мнение, либо напрочь отрицаем его, укоренившись в своем. Мы не чувствуем в себе силы к действию, потому что это действием не осознаем и не видим. Не видим, как слепые котята, боясь всего, что для нас непривычно, выходит за рамки ранее сформированного образа, либо вдолбленного в наше сознание штампа.
Я надеюсь, что тот символ, который нам удалось воссоздать на донской земле, прежде поругаемый и уничтожаемый, ныне дискредитируемый и оболганный пробудит генную память, пробьется сквозь мрак и найдет дорогу к сердцу людей совести и дела. Воодушевит примером и даст силы тем, чья совесть взывает к творчеству и созиданию, к конкретному делу и конечному результату, к устройству достойной жизни в единстве с Богом и своим Отечеством, которое будет ощущаться именно как свое, близкое и родное, за которое можно было бы отдать жизнь, не взвешивая ее на весах целесообразности.
Подобное я увидел в глазах казачат, приехавших на открытие, в глазах ветеранов, которые эту преданность являли не раз, в глазах многих людей, воодушевленных своим сопричастием к сделанному. Вот это главное….
Казаки из подмосковного Сергиева Посада атаман П.К.Турухин (первый справа в форме), подъесаул Е.Тупикин (второй справа) на открытии Мемориала 25 июля 2009
В.П.Мелихов с казачатами, первый справа -- сын А.И.Куксы Ваня
…Не Путин или Медведев тут главные, не было бы их, были бы другие. Но результат был бы абсолютно аналогичным. Потому что это, заложив в 17-м году, сегодня реализуется одним из этапов общей системы. Большевизация страны не прекращается ни на миг, она приобретает иные формы, другими методами внедряется в сознание, важно достичь цели, при этом основа – ложь.
…Сегодняшней власти это и нужно, кажущаяся аморфность в идеологии (ни белым, ни красным), нечетко выраженные позиции национальной идеи, вовсе не говорят об ее безыдейности (атеист, это не отрицающий Веру, это утверждающий, что Веры нет. Он верующий, верующий в Безбожье).
Оставаясь неизменно в своем основании, она может довольно гибко лавировать, показывая то одну грань своего многоликого внешнего облика, то иную, сегодня с почестями захороним Ильина, завтра с презрением объявим Атамана предателем, сегодня восстановим память о Галлиполийцах, а завтра проклянем их же за участие в Русском корпусе.
Их идейное наследие – большевизм; их преемственность – великое советское наследие (без смертей, положенных ради этих достижений). Их основа – ложь и лицемерие.
И поэтому, если мы раз и навсегда не поймем, что до тех пор, пока не будет ликвидирована опорная точка, фундамент этого наследия, его идеологическая и методическая база, - никакие иные позитивные идеи или иная идеология прорваться наружу не сможет. Все будет уничтожаемо, т.к. будет вызывать страх у системы, разрушающий их фундамент, на котором выстраивается национал-большевизм с человеческим лицом.
Именно поэтому среди и казаков и русских национально-мыслящих людей столько грызни меж собой и столько раздрая. Любая выдвинутая позитивная идея моментально трансформируется в противоборство так же думающих, но с другим оттенком, идея уходит в сторону, а основой становится борьба сторонников этой идеи меж собой. И пошли в ход клише – я чисто белый, а ты – белый с примесью, я казак-националист, а ты – обруселый, я патриот-националист, а ты – фашист и т.д. и т.п.
Научившись только ненавидеть своих соплеменников, мы «официально» отмежевываемся и боимся «испачкаться» от своих же сограждан, живущих рядом, но исповедующих иной, отличный от нашего, взгляд. Это наше сообществ, хотим ли мы этого или нет, но мы все взаимозависимы меж собой и лучше искать точки соприкосновения в улучшении этого сообщества, нежели одаривать друг друга нелицеприятными ярлыками, усугубляющими и без того глубокое непонимание и рознь. Будьте уверены, никто не победит, никто не изменит системы порознь, никто не спрячется за национальное превосходство и отгороженность. Все мы обречены на прозябание и разлагающееся сознание.
Вроде бы видящих и стремящихся исправить положения к лучшему становится все больше и больше. Значит, и общество разделяется все более на мелкие сообщества, не находя друг в друге ни поддержки, ни взаимопонимания.
Одни падают в обморок от увиденной черной рубашки, другие закатывают истерику от увиденного на рукаве орле, смутно чего-то напоминающего, третьи объявляют русских оккупантами и стремятся им противостоять, четвертые, борясь за Единую и Неделимую, плевать хотели на самобытность тех же казаков и так далее, и так далее, и так далее.
Мы все как пауки в банке грызем друг друга, в надежде, что собственные зубы более крепкие, но в постоянной грызне истачиваются они и у самых сильных, тогда в банку впускаются новые паучата и так до последнего лохмоногого…
Поэтому надо решить главное – ликвидировать основу сегодняшней легитимности и преемственности – большевизм, в обществе, в мыслях, в сознании, в действиях. И только тогда браться за выстраивание общественной и национальной жизни. В противном случае – бег на месте под интернационал. Правда, по-разному исполняемому…
На трапезе в Еланской сидят слева направо: вторым В.Г.Пивоваров, потом В.П.Мелихов, его внук, подает еду жена А.И.Куксы
[ОБ ЭМИГРАЦИИ:]
Во-первых, семьи очень многих русских людей, родители или деды которых являлись эмигрантами первой волны, остались русскими и по сути, и по духу, я знаю их довольно много. Многие из них ходили в наш приход [РПЦЗ в Подольске] и живут сегодня в России.
Во-вторых, показывая документы и объясняя, как устраивались приходы РПЦЗ (в предыдущем сообщении) я старался показать, что не только существующая на тот момент власть, но и само общество не приняло тех, кто хотел этому обществу оказать помощь в его восстановлении. Если этого никто не желал – зачем же биться в закрытую дверь. Зачем терять попусту время на абсолютно никому ненужное дело?
В-третьих, народившиеся в постсоветском пространстве патриотические движения отторгли представителей эмиграции своим высокомерием и гордыней.
В-четвертых, для них (и для меня в том числе) никакой политической трансформации РФ от СССР не претерпела. Изменились формы, методы, оболочка и т.п. , но суть осталась неизменной. Причем всех живущих в РФ заставляют жить в этой самой сути. И тех, кто не желает с этим смириться – гнобят. Общество «против» не высказывается, а приспосабливается под эту суть. Эмигранты под это приспособленчество не желают подстраиваться.
И последнее: почему мы так упорно желаем сбросить свою работу на чужие плечи? Почему мы ищем тех, кто ее сделает за нас? Даже если они в третьем поколении ассимилировались, почему мы их должны в этом упрекать? У нас нет 150-ти телевизионных каналов, не у всех есть и мягкие штиблеты, но мы, ассимилированные в советчине, себя не понукаем в бездеятельности. А их тогда зачем понукать? Или что мы сделали такого, чтобы их упрекать в сделанном меньше нашего? Похвалиться-то особо нечем. Посему, отбросив в сторону микроскоп, надо браться за лопату.
Р.s. Тех, о ком мы говорим, ни в коем образе не следует отождествлять с вновь прибывшими из РФ в Зарубежье – неоказаками, неопатриотами, необелодельцами и т.п. Это совсем другая категория людей, оставшихся «там», чтобы перехватить у стариков «знамя»».
(Источник: http://elan-kazak.forum2x2.ru/forum-f28/tema-t200-30.htm)
ИСТИННЫЕ КАЗАКИ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ ТИХОГО ДОНА... С тысячелетней тихоструйностью несет и несет за их спинами свои хрустальные воды батюшка Дон, почти век назад помутненный казачьей кровью.
|