Русский ИПХ, ГУЛаговец Ю.Ларников против сторонников МП, профессоров А.Зубова, В.Колосова: «Яд ваш пить не будем!»
Статьи / Русская защита
Послано Admin 12 Ноя, 2005 г. - 12:09
|
ОТ РЕДАКЦИИ МИТ: В журнале «Посев» за 2004 г. была опубликована статья члена РПЦз(Л) из США Е.Магеровского «Сейчас ещё не время нам объединяться», протестующая против унии МП и РПЦз(Л). Ей в ответ выступил в журнале профессор МГИМО из РФ А.Зубов, приводивший аргументы за объединение этих двух церковных структур. С ним как с апологетом "спасительности" МП поспорил православный русский человек Ю.Ларников, проживающий в США после того, как хлебнул все прелести концлагеря СССР. Он убедительно проанализировал недостоверность взглядов оппонента, на что немедленно откликнулся сторонник А.Зубова – еще один профессор В.Колосов. Тогда Ю.Ларников обличил во славу Божию, Русского Дела позицию и этого участника полемики.
Публикуем два выступления Ю.Ларникова.
+ + +
Ю.ЛАРНИКОВ «ОТКРОВЕНИЕ ОТ ЗУБОВА»
Два слова о Зубове. Доктор исторических наук, профессор МГИМО. В Русской общине он появился полтора-два года назад. Ездил с лекциями по Русским приходам и общинам, собирал доллары, раздавая свои листовки и брошюры. Не обошел и Наяк, где автор его впервые увидел. Несколько удивил тогда его, как сказали бы на совковом слэнге, «прикид»: что-то театральное, бабочка в горошек, манишка под не то сюртуком, не то полуфраком, усы, завитые кверху. Что-то среднее между К.Бальмонтом и кайзером Вильгельмом. Тот, кто ему придумал такой имидж, видимо долго сидел над вывезенными из Праги в 1945 году архивами. Добавьте сюда манеры актера из захудалого провинциального театра: жестикуляция не то Бабочкина из фильма «Чапаев», не то Щукина из фильма «Ленин в октябре». Напыщенность, игра словами, манерничанье. Не без призыва: вступать в ряды Общественного Комитета «Преемственность и возрождение России»…
Вот что пишет А.Зубов. «... крестился весной 1978 года. Для нас Церковь стала не только лестницей спасения, а этот опыт для всех серьезно верующих христиан в России безусловен и благодатность Тела Христова вполне ощутима всеми нами в нашей Московской Патриархии... для нас Церковь стала еще и областью свободы от тлетворного большевицкого режима и его гадкой идеологии».
Понятно, что крестившись на третьем-четвертом десятке лет, с мозгами, промытыми советской пропагандой, советский человек может и не видеть, куда он снова вступил. Однако профессор А.Зубов, человек, несомненно, знающий, начитанный, свободно разъезжающий по заграницам с 80-х годов, в 2005 году пытается убедить нас, что организация, созданная при личном участии Сталина и Берии, пронизанная кагебешными ставленниками, насыщенная сексотами и инфильтратами, вдруг для него становится «областью свободы». Это настораживает, несмотря на его клеймение «тлетворного большевицкого режима».
Дальше Зубов начинает искать верное определение своим тогдашним «чувствам»: «В Церкви мы чувствовали себя в России. За стенами - увы, в совдепии. Или, что точнее, в Церкви мы были в свободной России, а за ее стенами - в России порабощенной коммунизмом. И так ощущали себя все, кто имели политическое сознание (в Аристотелевом смысле слова) из верующих...»
Как чувствовали себя верующие, которые имели политическое сознание в Платоновском или Сократовском смысле слова, Зубов не пишет. Равно как о тех, кто придерживался картезианства или гегельянства. Или о чувствах верующих с политическим сознанием Джона Локка или Ницше. Это тоже не важно. Важно, что сам А.Зубов имеет, как он полагает, политическое сознание именно в Аристотелевом смысле слова. И в этом политическом сознании он объединялся с некоторыми другими. Все они в сталинско-бериевской «церкви» ощущали себя как в «свободной России». А выходили на улицу - и снова в совдепии. Или «точнее» - в России, порабощенной коммунизмом. Снова заходили в церковь - опять на свободе. Так и бегали, туда-сюда, сюда-туда.
«Я хорошо знаю многих священников (много лет преподаю в духовных академиях и университетах, с сентября 1988 г), многих старых профессоров духовных школ, знаю близко и несколько епископов, в том числе митрополита Кирилла и Филарета Минского очень хорошо и близко», - показывает А.Зубов свою приобщенность к миру, который создала МП. И тут же, не переводя духа: «Да, все старые священники и епископы жили двойной жизнью, да, все они делали вид, что лояльны советской власти, и возможно, временами игра становилась натурой...»
Это очень любопытное заявление человека, который близок к некоторым «епископам» и «старым священникам» МП. Возможно, одно из немногих откровенных заявлений, в котором ВСЕ они называются лицемерами. А как еще назвать человека, который живет «двойной жизнью», по «двойным стандартам»? Праведником? Как можно назвать человека, для которого «игра в лояльность к советской власти» стала его натурой? Святым? Мучеником?
Зубов их игру объясняет просто: «...все они почти, а многие и очень в большой степени вели эту игру с единственной целью - дать людям святыню веры, общение в таинствах, опыт бытия Божьего. Я знаю это доподлинно, видел, осязал, сам так делал, копируя духовные книжки, рассказывая друзьям о Боге. И то же делали и священники и многие епископы».
Тут возникает вопрос: о какой «доподлинности» говорит Зубов? Сам он не был ни священником, ни епископом. Если он, допустим, даже и «копировал духовные книжки» и на кухне рассказывал друзьям о Боге, то меньше всего это характеризует «доподлинность» его знания об МП-шных священниках и епископах. Такую манеру доказательств Русский народ давно уже припечатал в поговорке: в огороде - бузина, в Киеве - дядька.
О том, что делают с Церковью гебешные «епископы», доподлинно знал, например, Петр Ладыгин, замечательный катакомбный проповедник и схиепископ, оставивший такие воспоминания: «21 апреля 1927 года я принял схиму с именем Петр. По пострижении я ушел от управления церковью и в Вознесенском, близ Четверопетровска, мне сделали келию, в которой я молился. Никуда не выходил и не выезжал. А в праздники и воскресные дни я выезжал в Четверопетровск и иногда служил. Приходило очень много народу и привозили больных. Епископ Иоанн, видя это, начал роптать, чтобы меня арестовали и убили».
Хорош «брат во Христе» этот самый епископ Иоанн!
Упоминает Петр Ладыгин еще одного «давателя святыни веры»:
«...меня продержали в Свердловске 6 месяцев в подвале, а потом перевели в общий корпус. В конце 1931 года меня увезли в Москву, где в Бутырской тюрьме меня держали полтора месяца. Из Москвы переслали в Ярославль, где я пробыл 2 года. Когда я отбыл свой срок, меня освободили. В 1933 г. в Уфе мне выдали паспорт и я уехал на родину, в Глазов, где пробыл 2 с половиной года. Затем меня снова вызвали в Уфу. Там епископ Руфин хотел меня арестовать».
Обо всем этом знает историк А.Зубов. И потому делает оговорку: «Да, были и явные стукачи среди священства. Знал я таких. Это были несчастные, в конце концов спивавшиеся обычно люди, поскольку «близ Меня как близ огня». Так что разговор о красном епископате неправилен».
Отчего же это разговор о красном епископате неправилен? Если сам Зубов не только слышал о стукачах, сексотах, доносчиках в «контору», но и лично знал таких! Вот этому его знанию трудно не поверить - в своем письме он повторяет об этом в завидной настойчивостью. Но вывод, к которому приходит профессор МГИМО, прямо противоположен тому, о чем он сам говорит. Чувствуя это, А.Зубов, и вовсе бросается в мифотворчество: «Все тайно поминали Государя, тех священномученников, о которых знали. Многие и молились им в советское время у престола. Я знаю это доподлинно. Сам слышал. Многие молились об освобождении России и Церкви».
Это уже полная чушь! Ни тайно, ни явно в советской церкви Государя не поминали. Никто в МП в советское время не молился мученникам, понесшим свой крест в подвалах ЧК-ГПУ, в лагерях Гулага, в тюрьмах, ссылках. Им не молятся и посейчас, в пост-советской МП. Случается в наши дни, у кого-то из мирян и даже священников открываются глаза. Узнают они о подвиге веры Государя Николая II, отдавшегося вместе с Семьей на заклание богоборческим сатанистам-большевикам. Устанавливают они икону Государя с Семьей в храме. А красный благочинный или епископ, увидев это, тут же с окриком: «А это еще откуда? Это еще зачем? Убрать!» Это известный случай, описанный в газете «Наша Страна».
О каком таком «освобождении России и Церкви» молились в советских МП-шных церквях? А то профессор-общественник А.Зубов не знает, что «свобода - это осознанная необходимость». Вопрос со свободой в СССР стоял очень просто. Сказали в политбюро-цк-обкомах-горкомах-райкомах, что советский народ свободен, значит, придется поверить. И все равно, по Аристотелю, по Платону или Макиавелли, но были убеждены: советский народ- самый свободный народ, у советских собственная гордость, планы партии - планы народа, советские люди придут к победе коммунизма.
Потому что будь кто-то убежден в обратном, то вон они, «славные органы безопасности» и «советского правопорядка». Они тебе докажут, что ты свободен. Еще как докажут! И сама необходимость молиться за «освобождение» чего бы то ни было таким образом ...отпадала. И это тоже очень хорошо знает А.Зубов!
Все вышесказанное не относится к «катакомбной» Церкви, где все эти годы, действительно, и молились за Государя и его Семью, не поминали большевицко-НКВДшных «патриархов» и «епископов», а поминали Патриарха Тихона, и молились об «освобождении от бесовской власти» и «сатанинской напасти на Россию». Только ведь Зубов со товарищи к «тихоновцам», к «катакомбникам» не относится. И в письме своем ни словом не упоминает «катакомбников». Зато по простоте души рассказывает о сути своей «веры»:
«Беда же в ином. За годы советчины мы все стали подсоветскими людьми, наши души исказились. Даже веруем мы по-советски...»
Тут необходимо нашего автора приостановить. Еще раз повторите, пожалуйста, как вы лично веруете? Нет, вы не обобщайте. Вы о себе говорите. «Даже веруем ...по- советски!» Но какое отношение ваша вера, профессор МГИМО А.Зубов, имеет к православной вере? Русские православные верят в Господа нашего Иисуса Христа, в Пресвятую Троицу, Отца, Сына и Святого Духа. И веруют по-христиански. А вы со своими сторонниками и всей МП-шной сектой - по-советски. В этом мы с вами резко расходимся.
Тема «ГПУ-НКВД-КГБ и церковь» заказанно мучает А.Зубова. Он снова обращается к ней: «КГБ и сейчас пытается растлевать церковь, запуская шары о святом Чапаеве, Жукове, благочестивом Сталине и т.п. В их руках телевиденье в том числе и передача и журнал «Русский Дом», который курирует генерал Леонов, начальник аналитического отдела КГБ в 1980-е, а ныне профессор моего МГИМО. Но и тут не все так просто...»
Конечно, не все, и конечно, не просто. Хотя бы потому, что КГБ не нужно растлевать свой отдел - МП РПЦ. Кого нужно, давно уже обработали, растлили, даликлички «Дроздов», «Адамант», «Островский», «Топаз», «Святослав», «Антонов»,«Скала», «Пересвет», «Михайлов» и др., заставили на себя работать, награждают Почетными Грамотами ФСБ и орденами с изображением красных бесовских звезд и кровавых флагов.
И «шары запускаются» не в церковь, а в сознание одураченного, деморализованного, потерявшего всякие ориентиры населения РФ - это сатанисты проводят очередные социо-психологические эксперименты. А как отреагируют те или иные группы на «прославление» Чапаева? Или Ивана Грозного? Или Гришки Распутина. Последний опыт чрезвычайно любопытен: потянулись люди к невинно убиенным Николаю II, его Супруге, Деткам - а мы вам подкинем Гришку Распутина, близкого Семье. Ну-ка, что теперь в ваших мозгах случится? Понаблюдаем, проведем социо-опросы, похихикаем цинично. И об этом прекрасно осведомлен профессор А.Зубов.
«Дух дышит, где хочет, - объявляет он. - Я знаю старших офицеров КГБ, действительно обратившихся, крестившихся, венчавшихся через 30 лет супружества, делающих первые шаги в Церкви». Круг знакомств А.Зубова все более определяется. Стукачи- священники и стукачи-епископы, которые ведут игру, и для многих из них игра уже стала натурой, органически дополняются старшими офицерами КГБ. Которые, по- видимому, тоже решили поиграть, но уже в религиозность.
Что подразумевает А.Зубов под словом «обратившиеся»? Вышел старший офицер КГБ на пенсию, выделили ему дачу, прикрепили к «магазину-распределителю», к «независимому» издательству, которое даже напечатает его мемуары, дали ему еще одно задание: по-стариковски, зайди в церковь, посмотри, что там да как, ну, ты сам знаешь. Стал заходить. Отчего же не помочь коллегам, «бойцам невидимого фронта», которые « ежедневно рискуют своими жизнями»? Это, что ли, обратившийся?
(Продолжение на следующих стр. 2,3)
«Но как трудно и им, и всем нам порвать ту связь с преданностью советчине, которая пестовалась через КПСС, через комсомол, профсоюзы все эти советские годы. Почти все идут по этому пути изживания советчины и лишь единицы изжили. Эти - свободны, но их единицы», - продолжает свою мысль А.Зубов.
Конечно, им трудно порвать эту связь. Если пенсия - от КГБ-ФСБ, льготы - от КГБ-ФСБ, друзья все - в КГБ-ФСБ, воспоминания о славном «боевом прошлом» в рядах КГБ-ФСБ, да и последнее задание - тоже по линии КГБ-ФСБ. Было бы несомненно более доказательно, если б А.Зубов рассказал бы: знаю старших офицеров КГБ, которые погоны сняли, от пенсий и льгот отказались, квартиры московские продали, деньги в детские дома отдали, сами ушли в дальний скит, Богу там покаянно молятся. Не расскажет. Потому что НЕТ таких офицеров КГБ-ФСБ. Не единицы их, а просто нет!
Дальше же А.Зубов откровенно переходит к пропагандистской части, собственно, зачем вся эта писанина и была затеяна.
«И в этих обстоятельствах Зарубежной Церкви, в чистоте сохранившей святыню веры, надо не отшатываться от нашей больной Церкви, но, подобно Христу, соединиться с грешником, жаждущим исцеления, дабы спасти его».
Где в Евангелии сказано, что Христос соединялся с грешником? Нигде! Господь обличал фарисеев, но не соединялся с ними. Господь излечивал больных и воскрешал мертвых, но не соединялся с ними. Это больные, воскресшие, неверившие, мытари, мздоимцы, усомнившиеся, блудницы, разбойники и прочие, уверовав, покаявшись в грехах и воскреснув для Господа, шли за Ним, несли Святое Слово язычникам, создавали Церковь Христову, а часто и гибли за Веру. Это они, очищенные Верой, приходили к Иисусу. Но не наоборот! Кощунственно заявлять, что Господь наш соединился с Каиафой, с Пилатом, умывающим руки, с теми, кто кричал «Распни Его! Кровь Его на нас и на детях наших!»
Проф. А.Зубов прекрасно знает о таком виде логической ошибки как «подмена понятия». Знает он также о способах применения этой ошибки, чтобы завести людей в заблуждение, заставить их принять заведомо ложные выводы, как истинные. Например, он рисует совершенно сусальную картину того, как священники и епископы РПЦЗ, влившись в МП РПЦ будут нести слово Истины.
«Слово правды, сказанное изнутри Церкви, от вашего епископа или священника, пребывающего в одной церкви с нами, в евхаристическом братстве - будет многократно сильней нынешнего слова, - пишет А.Зубов. - А позиция: посмотрим, подождем, если вы исцелитесь, может быть мы с вами и объединимся, - позиция эта нравственно порочна. Христиане так не поступают».
Где тут подмена понятия? Прежде всего, в том, что А.Зубов называвет гебешную институцию МП РПЦ - Церковью. Это - не Церковь, это секта, созданная богоненавистниками Сталиным и Берией. И в самом деле, неважно, что у нас, в РПЦЗ, всего 15 епископов, а там, в МП - аж 200! Размер секты не меняет ее сущности. Слово же правды, сказанное внутри секты, там же и заглохнет. Все эти двести гебешных епископов, рукоположенные такими же гебешными епископами, задавят любое слово, что не будет одобрено Лубянкой-Кремлем.
«Евхаристическое братство» будет собой представлять братство с лицемерами, с теми, кто жил и продолжает жить двойной жизнью, будет заходить и выходить: туда-сюда, здесь - свобода, там - зато деньги платят, льготы, квартиры, дачи, персональные автомобили со штатным шофером, пенсии, деткам образование в престижных вузах, самих на лечение в «кремлевке», отдых в спец-санаториях, а то и на виллах Французской Ривьеры.
Позиция, которую А.Зубов описал, никогда не была позицией РПЦЗ. Никогда Русские православные, в рассеянии сущие, не устранялись от своих страждущих собратьев, Русских в сатанинском лагере СССР-РФ пребывающих.
Все эти годы РПЦЗ поддерживала живую связь с истинно верующими, загнанными в подвалы, катакомбы, переправляла книги и брошюры, посылала своих священников и епископов для поддержания сил и веры, молилась на каждой литургии «о страждущей стране Российской и о православных людях ея, в Отечестве и рассеянии сущи». Когда же удавалось кому-то вырваться из сатанинского капища, то находил он в Русской Православной Церкви Заграницей и духовное окормление, и успокоение, а часто и материальную поддержку.
Давит А.Зубов и на жалость: «Мы здесь больные и несчастные, и очень возможно - погибающие. Можно ли таким же русским людям, по промыслу Божьему сохранившим веру и верность России кровью ваших отцов, оставаться от нас в стороне? Ждать, пока мы сами или выздоровеем или помрем?»
Ах, как забавно услышать эти слова от «больного и несчастного» Зубова, здоровячка с румянцем в его 50 с небольшим, с его театральными усами торчком a-l? Бальмонт и кайзер Вильгельм, с его актерской жестикуляцией и бабочкой под горлом!
«Не так действовали ваши отцы! - заклинает он. - На безумство народа они ответили жертвенным подвигом борьбы со злом в рядах Белого Движения. И мне кажется, что сейчас начинается новый этап этой борьбы, но уже без материальных оболочек гражданской войны, а в истинном облике «невидимой брани» против духов злобы поднебесных. И вы, ваша Церковь может помочь нам избавиться от всех этих мавзолеев и статуй, от гимнов и прочих гадостей только если выпьет этот яд, а не отстранится».
Вы правильно прочитали: ЕСЛИ НАША РПЦЗ ВЫПЬЕТ ЭТОТ ЯД! В письме А.Зубова, которое распространяет о.Георгий Ларин, так и написано. Слово в слово! Церковь должна выпить этот яд лицемерия, фарисейства, гебешного стукачества, лжи, подлости и предательства. Наша Церковь должна напитаться тем же ядом, что и секта МП РПЦ. И тогда все они, там, больные и несчастные, излечатся и станут счастливыми.
Такие, как А.Зубов, даже не скрывают своего сатанизма. И верят они по-советски. И гебешные старшие офицеры у них в друзьях-знакомцах. И яд они предлагают нам с цинизмом и издевкой тут же цитируя Св.Писание: «И если что отравленное выпьет, не повредит им».
Но допустим, откажемся мы пить ядок, что заготовили нам на Лубянке. Что тогда? А.Зубов тут же предостерегает, что да, «у вас святыня веры, побеждающая зло нашего мира. Не храните же ее в своем эмигрантском мирке недоступной, обособленной. Ведь может так статься, что и не через эмиграцию Господь исцелит Россию. Он ведь силен и на это. И миссия ваша не будет тогда исполнена вполне».
Ну, что Господь всемогущ, мы как раз знаем хорошо, а вот Зубов совсем не силен в понимании Русской эмиграции и ее миссии. Это ему кажется, что Белая эмиграция поражена гордыней и мессианизмом - только через нас, дескать, произойдет исцеление страны под названием РФ. А между тем, гордыня-то, профессор, есть смертный грех. И Русским, разнесшим по всему миру Православие, строившим храмы в Китае и Морокко, в Венесуэле и Канаде, в США и Германии, в Аргентине и на Филиппинах, это прекрасно известно. Как всегда, слабо подкована красная профессура, особенно в вопросах Веры и Святоотеческого предания, в истории Церкви и Русском православном сознании.
Да, мы хотели бы вернуться в нашу страну. Но - в нашу, а не в вашу. И мы отлично понимаем, что сегодня, как и 85 лет назад, смирением и терпением, любовью к ближнему своему и молитвой, трудом и сохранением христианских ценностей мы, в силу наших возможностей, сохраняем и нашу Русскую культуру, и замечательный Русский язык, и - святыню веры.
Мы понимаем, что вам там, «больным и несчастным», это не нравится. Нет, не излечиться вы, А.Зубов и ваши друзья-кураторы, хотите. Напоить нас ядом того же неверия, отравить и убить нашу РПЦЗ - вот задание с Лубянки, из Кремля, где сегодня сидят все те же, что и 85 лет назад. За этим ездите вы и вам подобные по зарубежью. Читаете свои никчемные лекции людям, чьей мудрости вам не постичь со всеми вашими МГИМО и «высшими школами КГБ». Внедряетесь в наши организации. Ходите и описываете наши кладбища, воруете и скупаете наши реликвии, знамена и штандарты, ордена и кресты, форму Белых воинов, документы, фотографии, книги, выкапываете кости наших генералов и ученых. Потом под советский гимн закапываете их в своей неблагодатной, больной и несчастной земле.
Во что же мы верим, это что Русский народ, сегодня затоптанный, ограбленный, доведенный до нищеты и полного национального бесправия, обгаженный вашими СМИ, изуродованный алкоголизмом и наркоманией, несправедливыми войнами и криминальным переделом, с Божьей помощью вернется к своим истокам, к истинному православию.
Мы - лишь малый источник. Да, мы сделаем все, что можем, чтобы Русские возродились как Нация на своей исторической родине. И дело наших отцов мы постараемся продолжить с честью. Но вот яд ваш, г-н Зубов, мы пить не будем. Как и наши отцы и деды не пили!
+ + +
Ю.ЛАРНИКОВ – В. КОЛОСОВУ, текст которого в кавычках
В.Колосов: «Не знаю, дойдет ли мое письмо до г-на Ларникова, скрывающегося под анонимным адресом на сайте hotmail, но без моего приглашения направившего свое пламенное послание на мой подлинный, домашний адрес. Да есть ли он на самом деле, этот г-н Ларников? Кто он - Бог весть.»
Ю.Ларников: Письмо дошло. Благодарю Вас. Это - мой адрес на hotmail. Как мне направляют без моего приглашения самые разнообразные агитпропматериалы, так и я пользуюсь такой возможностью - отправляю свои ответы на них.
«Такие блюстители святости и чистоты русского духа, как г-н Ларников, искренне полагают, что они и только они могут выступать хранителями "нашей русской культуры и замечательного Русского языка и святыни веры". Нет, не нашей общей - и потомков русских, вынужденных в страданиях покинуть Россию, и тех многих и многих русских людей, живущих в России и сохранивших, несмотря ни на что, веру и достоинство - тех, кто сами или чьи отцы и деды прошли через тернии войн, голодоморов и сталинского режима, а именно и только "хранителей" из Мэриленда и Парижа.»
Нет, не только мы, из Мэрилэнда и Парижа, хотя и мы тоже кое-что посмотрели, не только г-н Зубов. Только увидели несколько иначе.
«Г-н Ларников, по всей видимости, твердо уверен, что вся русская интеллигенция - "лицемеры с двойной жизнью", которым всесильный КГБ "деньги платит, льготы, квартиры, дачи, персональные автомобили со штатным шофером, пенсии, деткам образование..."
Нигде в моем ответе г-ну Зубову этого не сказано. Русская интеллигенция - это Русская интеллигенция. А г-н Зубов - это г-н Зубов. Не надо передергивать, г-н Колосов.
«А знает ли г-н Ларников, как просыпаться ночью от шума подъехавшей машины, мучаясь догадками и ожидая страшного звонка?»
Знает. А также знает, как ожидать выстрела из проезжающей мимо машины, как отвечать на допросах, чтобы никого не подвести, как варить чифир в кульке из газетной бумаги и заставить блатоту уважать себя и свою Веру.
«Или хотя бы проходил ли он когда-либо обсуждение на "собрании коллектива" за "неправильное поведение" - за то, например, что был просто замечен однажды в храме - в одном из немногих открытых храмов "секты МП"?»
Проходил. И был изгнан из того самого «коллектива». Секретарь парторганизации того самого «коллектива» сейчас пишет статейки о Русских православных святых. А знает ли г-н Колосов, что на Пасху у церкви нашей стояли в два слоя: сначала «дружинники» от «двадцатки», с голубыми тряпками на рукавах, потом, у самой ограды - дружинники с красными тряпками на рукавах. Вторые, с милиционером для официальной силы, просто смотрели за порядком. Через первых приходилось пробиваться. Они же потом и в первых рядах, у иконостаса, стояли, даже тряпки голубые не сняв. Они же опрашивали, кто есть кто и почему пришел на Пасху в церковь. Мы тогда молодые были, глупые, мы полагали, что так и должно быть.
«Знаком ли он с людьми, чья профессиональной карьерой и личная жизнь были полностью разрушены только от того, что они не отказались от веры или проронили неосторожное слово - публично или даже в кругу знакомых?»
Знаком. Крепкие люди. Не из окружения г-на Зубова. Ни один из них не был ни сотрудником КГБ-ФСБ, ни стукачом. Верили по-христиански, а не по-советски.
«Стоял ли он когда-нибудь в многочасовых очередях за молоком, мылом, постельным бельем... - да разве перечислишь все? Ходил ли несколько раз в день отмечаться в очередях многомесячных, чтобы купить необходимую в доме вещь?»
Стоял, ходил. И что? Какое отношение имеет это к тому, что пишет Зубов и что я отвечаю ему?
«Отрабатывал ли разнарядки на темных овощных базах, собирал ли на сентябрьском холодном ветру картошку в отстающем колхозе?»
Отрабатывал. Именно на овощных базах, именно в колхозах. Перебирал гнилую морковь, таскал ведра с картошкой. До самой зимы, до снежной крупки. И грелись у зажженной соломы. Девочки застывали потом по женской части. У доброй половины из них так и нет детей. Потому что спали на земляном полу в коровнике. Какое отношение все это имеет к тому, что пишет г-н Зубов и что отвечаю ему я?
«Вообще, видел ли наш хранитель веры и русских национальных ценностей, как часто и по сей день живут русские люди в малом городе или деревне где-нибудь в Тверской области?»
Не только видел, г-н Колосов, но и жил вместе с моим народом. Варил макароны серого цвета, питался перловкой и сухарями, размоченными в чае, слушал стариков и старух, которые тоже кое-что повидали, кое-где побывали, да не г-ну Зубову рассказали. Именно в маленьком городе. Именно в деревнях. И в Тверской области бывал, а также в Мордовии, на Псковщине, в Новгородчине, на Оренбуржщине. Да и сейчас, г-н Колосов, живу с моим народом - духовно, мыслями и сердцем. А иначе бы не отвечал Вашему путешественнику г-ну Зубову.
«В конце концов, пробовал ли г-н Ларников пожить хотя бы месяц на сегодняшнюю "привилегированную" профессорскую зарплату долларов этак в 200 или даже 300, купить на эти деньги хотя бы плохонькую дачу или машину (даже без "персонального шофера"!), дать "деткам образование"?»
Жил годами и десятилетиями, г-н Колосов. Работал за двух профессоров, читал лекции, вел практические занятия, вел курсы, получал 106 рублей в месяц. Носил единственные брюки по три года. Ни плохонькой дачи, ни машины так и не приобрел. Потому что такие, как г-н Зубов в это время должны были ездить по зарубежам, делать карьеры, забавляться своими построениями в Аристотелевом смысле. И сосать, сосать кровь из моего Народа.
«Нет, г-н Ларников блюдет свою моральную чистоту в тихом и зеленом мэрилендском пригороде, в отдельном просторном доме.»
Насчет отдельного просторного дома - неправда. Когда Вы чего-то не знаете, г-н Колосов, Вы бы лучше молчали. Я снимаю пристроенное помещение, чтобы сэкономить лишних 3-4 сотни для отправки родственникам в РФ.
«Он регулярно ездит на большом автомобиле в супермаркет за продуктами, как ездил и пять, и двадцать пять лет назад.»
У меня «форд» 1992 года. Двадцать пять лет назад я сидел на нарах и работал на лесопилке.
«Он обеспечен приличной зарплатой и пенсией, позволяющей не только безбедно поддерживать свою русскость, но и путешествовать по миру, общаться с единомышленниками в клубе или ресторане, обсуждая безбожников на исторической родине, о которой он регулярно черпает информацию в солидных "Нью-Йорк Таймс" или "Вашингтон Пост" (их неподкупные корреспонденты твердо стоят на позициях свободы прессы).»
Приличной пенсией и зарплатой обеспечен г-н Зубов и его кураторы из КГБ. Что касается меня, то я честно работаю и долларов ни у кого не клянчу, как это делает г-н Зубов. Я путешествую во время моего 2-недельного отпуска, который мной заработан, а не отнят у затоптанного в РФ Русского мужика или рабочего. И поддерживаю свою Русскость, как Вы выразились, но не за счет украденных у пенсионеров и интернатских детей денег. Я зарабатываю эти деньги трудом, а не враньем в МГИМО, как г-н Зубов.
Для Вас, г-н Колосов, «Нью-Йорк Таймс» - солидная газета, для меня - это та же желтая «Комс. правда». Читать ее я предоставляю таким, как г-н Зубов. Я же имею возможность читать другие газеты, а информацию об «исторической родине» я большей частью черпаю из писем моих родных и друзей, из И-нетских источников, например, из мелких провинциальных газеток, которые врут не меньше, чем в Москве, но не могут замазать всей правды.
«Он даже приобретает время от времени книги о России в большом магазине. Вот была одна такая недавно, бывший корреспондент "Вашингтон Пост" написал, Дэвид Ремник, "The Black Earth" называется - хорошее название!»
Пока не читал эту книгу Рэмника. Благодарю Вас, что подсказали. Книги о России я покупаю как в больших, так и в малых магазинах, а также по И-нету. Не вижу никакой связи между этим фактом и тем, что пишет г-н Зубов и что я ему отвечаю.
«Неудивительно, что для него все вконец испорченные 120 миллионов российских русских, "с мозгами, промытыми советской пропагандой" - сплошь "одураченное, деморализованное, потерявшее всякие ориентиры население", и уж, конечно же, тем более все 20 тысяч служителей "секты МП" - бывшие или нынешние сотрудники КГБ, "сексоты", доносчики.»
Совершенно верно, г-н Колосов, фактически все 20 тысяч т.наз. «служителей культа» в секте МП РПЦ являются бывшими и настоящими сотрудниками КГБ-ФСБ, официальными и неофициальными. На 120 миллионов, по Вашим подсчетам, г-н Колосов, этнических русских собственно всего несколько десятков тысяч являются духовно Русскими православными. Мы это знаем. Это и есть наш Народ! Остальные - "одураченное, деморализованное, потерявшее всякие ориентиры население". У Вас нет никаких контр-доводов против этого факта. Вы приплетаете сюда Рэмника и американские газеты, создавая видимость своего знания. На самом деле, это - передергивание, чему учили и учат в совковой высшей школе.
«И впрямь, зачем туда было и ходить, в эту секту, да еще рисковать своим и своей семьи благополучием. Лучше уж было впитывать советскую пропаганду дома, на диване у телевизора. Только на кого оставалось доносить, если все там числились?»
Кто это все, г-н Колосов? На весь огромный лагерь СССР приходилось к 1980м годам всего 7000 официальных «двадцаток». Остальные были атеистами. Что такое «двадцатки» и их голубо-тряпочные служители, я Вам уже напомнил. Все «служители культа» должны были проходить утверждение в органах, все епископы стучали и служили сатанинской КП-ГБ власти, не все из них спивались, как пытается убедить нас г-н Зубов, многие дожили до наших дней, так и числясь в штатных и заштатных сотрудниках «органов». Вам имена с их кличками назвать или Вы сами их знаете? Первый из них - Алексий Ридигер, он же «Дроздов».
Да, были еще наши Катакомбники, но они никогда не входили в число этих 7 тысяч. Они продолжали свой великий подвиг без Вас и г-на Зубова. О них и Вы, и г-н Зубов помалкиваете. Потому что именно они, молча, одним своим существованием, изобличают сатанинскую сущность продажной секты МП РПЦ.
«Куда как удобно возглашать истину и выступать вселенским судией из далекого комфортабельного Мэриленда.»
Мэрилэнд создан комфортабельным и уютным штатом не мной. Вселенским судией себя никогда не считал. Нигде в моем ответе г-ну Зубову Вы этого не найдете. А свое мнение выражал и в гебешном лагере под названием СССР, и здесь. Мне без разницы, г- н Колосов, откуда говорить то, что я думаю. Другое дело, что там такие, как Зубов и его кураторы могли мне навесить статью УК РСФСР, а здесь я для вас недоступен. И в Вашем письме сквозит досада, г-н Колосов. Ничего не поделаешь, профессор, не все коту масленица!
«И это, по-вашему, не гордыня, г-н Ларников? Очнитесь, покайтесь в вашем высокомерии! Где ваше декларированное "смирение и терпение, любовь к ближнему своему"?»
Есть, г-н Колосов, одно племя в мире, которое старается всем заткнуть рот. Чтобы все остальные молчали, на какие только ухищрения ни идут представители этого племени. В том числе и обвиняя в гордыне лишь за то, что люди хотят сказать, что они видят и что они думают. Г-н Зубов постоянно приводит это маленькое, но вонючее племя в пример. Вы же повторяете то, что во всем православном мире названо очень метким словом - фарисейство. Методы эти давно уже обнажены и показаны всему свету. Догадайтесь, Кем? Да, Господь учит нас, православных, любить ближнего своего. Но так это - ближнего, а не того, кто лжет, лицемерит, передергивает, нагревает руки на чужом горе, крадет у нищего, толкает в яму немощного.
Вы по сути так ничего и не сказали, г-н Колосов. Вы не сказали, как надо расценить это ублюдочное пожелание Зубова к нашей церкви - выпить яд неверия, клеветы, доносительства, предательства, двуличия, яд поклонения идолам, всем этим забальзамированным трупам в мавзолеях, этим красным тряпкам, этим советским гимнам. Вы промолчали об этом. Почему, г-н Колосов? Я имею право спросить у Вас, если Вы действительно правнук репрессированного священника.
Почему Вы, профессор Колосов, ни словом не отметили подвиг наших православных новомучеников, которые НЕ приняли сергианской ереси? Почему Вы только свои стояния в очередях за «необходимым в доме вещами» и «разнарядки на овощебазах» ставите прежде всего?
Вам вообще, в жизни, стыдно хоть раз было? Хотя бы за то, что у Вас зарплата 300 долларов, а у моего старого друга Василия Романова, отдавшего все здоровье, всю жизнь заводской плавильной печи сейчас пенсия 60 долларов? А между прочим, знаний у него, Русского самоучки, не в пример больше, чем у Вас, профессор. Он умеет спорить, доказательно, фактами, знанием настоящей жизни в гнилом совке и такой же гнилой гебешной РФ. А Вы не умеете. Вы только лжете и передергиваете.
Почему все Ваши разговоры о 200-300 долларах, о даче и машине, а не о том, что такое духовность, что такое покаяние в его православном смысле, а не в том фарисейском, как Вы с эдаким вывертом решили подколоть меня?
Вы уже не молодой человек, судя по всему. Вам уже думать стоило бы о том, что ждет Вас там. Не о мирской суете, а о том, что же Вы оставите людям. И испытывать бы Вам не сожаления и зависть на предмет большого просторного дома в далеком комфортабельном штате Мэрилэнд, а сердечную боль за удивительный Русский народ, когда-то могучий, богатый, щедрый, талантливый, трудолюбивый, глубоко верующий в Господа, добрый, открытый, душевный и чуткий. Если Вы, конечно, являетесь частью этого народа, а не спрятавшимся под фамилию Колосов представителем все того же маленького, но вонючего племени.
«В. Колосов, профессор, правнук репрессированного священника»
Юрий Ларников, внук и правнук Белых воинов, бывший зэк, Русский по национальности, православный по вероисповеданию.
Источники:
http://www.livejournal.com/users/elmager/43566.html#cutid1
http://www.livejournal.com/users/elmager/43971.html#cutid1
http://www.livejournal.com/users/elmager/44140.html#cutid1
|
Эта статья опубликована на сайте МЕЧ и ТРОСТЬ
http://archive.archive.apologetika.eu/
URL этой статьи:
http://archive.archive.apologetika.eu/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=196
|
|