МЕЧ и ТРОСТЬ

Член РПЦЗ(В) И.Виноградова «Ноябрь 2005 г. – во время Архиерейского Собора: митр.Виталий, влл. Виктор (Пивоваров) и Антоний (Рудей), о.В.Жуков»

Статьи / РПЦЗ(В)
Послано Admin 06 Дек, 2005 г. - 13:21

«Господь крепость людем Своим даст,
Господь благословит люди Своя миром»

Целью этого очерка является описание недавно прошедшего в Мансонвилле Архиерейского Собора нашей Зарубежной Церкви не только в бытовом, но также в историческом и духовном облике. Сразу же по возвращении из Мансонвилля в ноябре 2005 г. моим заветным желанием и стремлением было также довести до сознания благочестивого читателя всю трагедию недавних событий - ведь мiр, не исключая и христианский, облекся ныне в тогу Апостасии от истинной Церкви Христовой.

И нигде эта борьба между добром и злом так не чувствуется, как в таких Святых и Благодатных местах, где находится укромный Свято-Преображенский скит нашего Блаженнейшейго Митрополита Виталия в Мансонвилле, подтверждая предреченныя Спасителем слова: «Сын человеческий, пришед убо, обрящет ли веру на земли?» (Лук. 18,8)

Особенно радостным поэтому становится наше недавнее пребывание в Мансонвилле во время Архиерейского Собора и ещё одно наше сердечное поклонение той последней, но воистину Святой, обители РПЦЗ под омофором Блаженнейшего Митрополита Виталия, где каждый раз не только сознаёшь свою нищету духовную, но и утверждаешься в своём стоянии на страже истины, в лоне Церкви гонимой, но высоко несущей стяг верности Святой Руси. Как и говорил об этом Митрополит Виталий: «Россия представляла из себя величественное паломничество... Святая Русь существует и здесь, за границей... Нас некоторые спрашивают: что привело стольких людей сюда? Мы ответим: во-первых, присущая русской православной душе тоска по святости, по праведности, по миру душевному, по тихой радости о Христе».

Вне сомнения, многим нашим собратьям, верным чадам РПЦЗ(В), хотелось бы побывать в Свято-Преображенской обители во время столь знаменательного и исторического события, как Архиерейский Собор нашей славной Зарубежной Церкви, но многие из нас, к сожалению, не могут этого сделать или по старости лет и болезням, или по другим причинам, поэтому по просьбе близких нам друзей мне в очередной хотелось бы поделиться со всеми нашими радостными и утешительными впечатлениями о только что состоявшемся Соборе наших Достопочтеннейших Архиереев, а также поведать и о нашем недавнем новом паломничестве в Мансонвилль.

+ + +
ДОРОГА В МАНСОНВИЛЛЬ

«Господь мой заступник еси,
и защититель мой,
кого убоюся?»

Милостью Божией мы благополучно совершили своё, вот уже 9-е в этом 2005 году, путешествие в Мансонвилль и только спустя почти две недели вернулись домой. В этот раз дорога в Мансонвилль была довольно трудной и даже опасной. Слава Богу, перед самым отъездом в Канаду я разговаривала по телефону с самим Владыкой Митрополитом, и мы с моим папой Николаем Петровичем попросили его благословенiе на предстоящее путешествие. Владыка Виталий великодушно благословил нас.

Мы сели в машину и поехали. И вот уже который раз святыми молитвами нашего Блаженнейшего Митрополита Виталия Господь хранил нас, недостойных, от предстоящих опасностей в пути на длиннейшей трассе: американская Алабама – канадский Квебек, куда надо ехать на автомобиле три дня.

В связи с большим праздником в Америке - «Днем Благодарения», который выпал в этом году на четверг, 24 ноября, на дороге было очень много машин и продолжительные пробки. Помимо безконечных заторов из-за многочисленных аварий на протяжении всей дороги в Мансонвилль, перед самым въездом в Канаду нас также застала сильная снежная метель. Третий день нашего путешествия в Мансонвилль, а особенно – последние четыре часа, оказались для нас самые затруднительные и даже опасные. Последняя скоростная дорога, Hwy. 91, в нашем путешествии в Канаду - горная и извилистая, всё время вьётся над обрывами с довольно крутыми поворотами. Буквально перед самым последним съездом на местную дорогу в Мансонвилль на нас врасплох обрушился настоящий снежный буран.

Началась эта буря уже поздно вечером и внезапно, поэтому расчистить и посыпать дорогу солью здешние дорожники не успели. Пока мы ехали, намело столько снега, что этой скоростной дороги не видно было и вовсе. Да к тому ещё сразу же после дождя, который лил два дня, начался такой сильный мороз, что на дороге, уже полностью заметённой снегом, был ещё и страшный гололёд. Несколько раз наша машина полностью теряла управление так, что пару раз мы чуть было не оказались через обочину в овраге - трепетное чувство!
Всю дорогу только молились и читали 90-й псалом. Господь хранил! Последние 40 миль до Мансонвилля дорожные витки были особенно круты и плохо проходимы. То расстояние, которое мы обычно проезжаем за 30 минут, в этот раз нам пришлось ехать целых 4 часа! Такая метель нас застала впервые, поэтому мы особенно оценили все наши предыдущие, быстрые и лёгкие, поездки в Мансонвилль, особенно - на Преображение и на Покров.

Но потерпеть такие снежные заносы, опасный гололёд и все другие неудобства имеет немалое духовное значение. Утешало и успокаивало в дороге, что лёгкий и пространный путь в Евангелии весьма не одобряется. А тесный путь и прискорбный весьма ублажается. Вне сомнения, что в это раз Господь послал нам такое испытание, чтобы и мы паче меры не обнадеживались, и всегда, с трепетом, уповали только на МИЛОСТЬ Божию.

Как и пишет об этом Преподобный Петр Дамаскин:. «Спасение человека находится между страхом и надеждою, чтобы он не отчаивался и паче меры не обнадёживался». Ехали мы почти всю ночь, еле-еле ползли черепахой на снегу. В нашей тропической Алабаме снега никогда не бывает, поэтому наши «южные» шины оказались вовсе не рассчитаны на такие снега и гололед. Признаюсь, что особенно умиляло нас терпение и снисхождение к нам Канадцев. Когда они видели наши номерные знаки - Alabama, то тут же все они, с самой снисходительной улыбкой, пропускали нас вперёд, уступая дорогу, но в то же время явно и опасались нас. Возможно, добродушно и с состраданием объясняли нашу столь медленную езду восклицанием:

– Ох, уж эти неуклюжие и медлительные южане!

Приехали мы в Мансонвилль во вторник 22 ноября только под утро, когда рассвет стал чуть мерцать на востоке. Кругом была студеная, будто сибирская ноябрьская ночь. Тёмные, заваленные снегом из-за своей крутизны горы толпились справа и слева, обрамляя черными тенями алмазно-блещущую льдом дорогу, а темные в лунном полумраке безчисленные кудрявые ели казались причудливой бахромой на этих огромных скалах. В этот раз особенно запомнилось путешествие и снежная картина моему отцу, коренному сибиряку. Всю дорогу вспоминал он чудно прекрасный Байкал, неповторимо разнообразный в своих красотах:

- Нет на Байкале дня в году, - вспоминал он всю дорогу, - когда бы повторялась его всегда потрясающая величественностью красота.

Чем ближе мы подбирались к Мансонвиллю, всё кругом, а особенно дремучие, непроходимые леса, могучие ели вдоль дороги и обильный снегопад, напоминало нам Матушку-Россию. Но Россию не только как государство, не просто землю, где мы родились и выросли, нет. Вспоминалась нам Россия, а точнее Святая Русь - как святая святых нашей души! «Россия - это сама жизнь», - как замечательно сказал один французский писатель. Поэтому, несмотря на опасность дороги и погоды, у нас не было и тени волнения и страха. Наоборот, видя вокруг себя столько снега, всё такое родное и милое сердцу, в душе было чувство тихой ностальгии, но и неописуемой радости, как будто мы пробивались не по канадской трассе, а по суровому зимнику байкальской тайги.

И всю дорогу нас грела сердечная благодарность ко Господу за то, что в этот раз Он сподабливал нас вновь оказаться свидетелями знаменательнейшего события в нашей Церкви - Архиерейского Собора 2005 года, на котором в этом году присутствовали ВСЕ наши Достопочтеннейшие Епископы РПЦЗ во главе с Председателем Архиерейского Синода и Собора Блаженнейшим Митрополитом ВИТАЛИЕМ.

(Продолжение на следующих стр. 2, 3, 4, 5)

+ + +
«СТОЙТЕ В ВЕРЕ»

«Они задумали свергнуть его с высоты,
прибегли ко лжи; устами благословляют,
а в сердце своем клянут»
(Псалтирь. Пс. 61, Стих 5 )

В истории Церкви есть такие явления, которые не теряют своего значения. Смотрите, как духовно сплетаются два, казалось бы, столь далеких по времени и значению города, как Константинополь и Мансонвилль.

Много православному человеку, и, в частности, русскому сердцу, говорит одно название - Византия, с ея славной мiровой столицей - Константинополем, который справедливо славянские народы называли Царьградом. Византия - это Вселенские соборы с их поборниками святого Православия, память одного из которых - Николая Угодника мы скоро будем праздновать 6/19 декабря. Константинополь - это и храм Святой Софии, Премудрости Божией. Как много говорят одни только имена: Константинопль Великий, царица Елена, Святитель Иоанн Златоуст, патриарх Фотий и другие; как много значит для нас, русских, что мудрейшая из княгиня Ольга крестилась в Константинополе. Всё это потому, что Византия не просто была государством, а Константинопль не просто был городом. И Византия, и Константинопль представляли и продолжают представлять из себя идею; они были и продолжают быть - символами расцвета и величия христианского единства.

Византия на закате своих дней передала Святой Руси огонь истинной веры, и Русь, несмотря на все испытания и страшнейшие искушения, выпавшие на её долю, донесла этот огонь до наших дней. Как бы то ни было по внушительности и приоритетности нашей немногочисленной РПЦЗ(В), но сияние этого пламени Православия торжествует сегодня и в Мансонвилле. Последнее время приходится всё чаще и чаще слышать нападки, злобную критику и самые незаслуженные нарекания на нашу славную Зарубежную Церковь под омофором Блаженнейшего Митрополита Виталия, но мы этим не смущаемся. Не смущаемся потому, что Зарубежная Церковь, - это не просто какая-то группировка русских эмигрантов. Зарубежная Церковь - это, во-первых, истинная - единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь Христова. Зарубежная Церковь - это Церковь ИСПОВЕДНИКОВ и НОВОМУЧЕННИКОВ Российских. Зарубежная Церковь - это и особая ДУХОВНАЯ качественность. Но это также и символ.

И даже если Зарубежной Церкви, по неисповедимым путям Божиим, суждено, в конечном итоге, умалиться до крайности, и несмотря на это - путь её ясен и прям. Об этом говорил Ея третий Первоиерарх Митрополит Филарет: «Путь Зарубежной Церкви с самого начала один и тот же твердый. Этому пути Зарубежная Церковь ни разу не изменила, Она шла и идет по нему. Ее путь ясен и прям». А потому путь и миссия стояния в вере и Истине Зарубежной Церкви, Её идея и символ, который Она представляет, - останутся непоколебимы. И этот символ уже вошёл в историю Вселенской Церкви.

«Стойте в вере», - говорит Апостол. Стоять - значит не колебаться и не переменять своего положения. Именно такому ИСПОВЕДАНИЮ веры по сей день учит нас Зарубежная Церковь и наш Первоиерарх Блаженнейший Митрополит Виталий. Мы должны непоколебимо и неизменяемо веровать, должны веровать так, как верует и учит веровать нас Вселенская Православная Церковь, отнюдь не примешивая ничего от человеческого мудрования и произвола. Ибо как и говорил Апостол: « Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что почитает это безумием». Он может познать всякую человеческую мудрость, всякую философию, но духовного рассуждения не иметь вовсе.

Всякое, великое и малое, изменение в вере, есть уже ОТСТУПЛЕНИЕ от истинной веры, и позволяющий себе такое изменение или соизволяющий такому изменению, есть уже не хранитель веры, а - ОТСТУПНИК от ВЕРЫ. Сегодня многие из таких вот «душевных» отступников-смутьянов, сознательно или безсознательно, начисто забывая о слепоте ума человеческого и мудрствуя лукаво, рассматривают догматы веры с чисто интеллектуальной стороны - и не более, без уважения и понимания к Божественной Силе.

Именно такие малоцерковные деятели, прельщённые своим падшим умом, веря ласкательству плоти своя и думая, что они находятся на добром пути, по своей глупости и опустошили догматы о СИЛЕ ХРИСТОВОЙ, более того - они ещё дерзают так злобно поносить нашего Блаженнейшего Первоиерарха, сверхнагло и опять же так глупо обвиняя его, дескать, в какой-то там (ими же и надуманной) «неканоничности». Уму непостижимо! Умничают они более о философии, чем о Божественном, и Силой Христовой, скрытой в догматах, они злостно пренебрегают. Для сего именно Вселенская Церковь составила исповедание Православной Веры как образец истинного верования, предала в руководство верующим и заповедала содержать его ТВЁРДО и НЕИЗМЕННО. Народ читает или поёт Символ Веры не для того, чтобы вспомнить его, но чтобы получить из него БЛАГОДАТНУЮ, Божественную Силу. Исповедание веры есть необходимое обнаружение глубокого убеждения в Святости веры и всецелой преданности сей вере и Церкви Христовой - в Силе и Мудрости ХРИСТОВОЙ, а не в слепоте падшего ума человеческого.

Как неотделимы от Византии славные имена Константина Великого, Царицы Елены, Святителя Iоанна Златоуста, патриарха Фотiя и многих других, так же неотделимы от Зарубежной Церкви имена её славных основателей и первоиерархов: Митрополита Антония - поистине великого Моисея русского православного разсеяния, всеправославной совести и души русской Церкви, Митрополита Анастасия - бесспорного столпа Церкви и прекрасного представителя великой нашей и ушедшей в небытие России, Митрополита Филарета, - при котором на весь мир прогремела Зарубежная Церковь, поставив под неуклонной решительностью блаженнейшей памяти Митрополита Филарета поистине пророческий акт прославления святых Новомучеников и Исповедников Российских во главе со святым Царем-Мучеником Николаем и не менее торжественное провозглашение Анафемы экуменизму, этой страшной всеереси двадцатого века. И наконец имя нашего Блаженнейшего Митрополита Виталия, - который вот уже более 50-ти лет мудро ведет корабль Зарубежной Церкви через страшные бури войны, переселений, гонений и изгнаний, и по сей день великодушно несёт свой трудный и тяжелый крест святительства.

Мы, преданные чада РПЦЗ под омофором Владыки Виталия, считаем за великую честь и велiю милость от Господа, что Промыслом Божиим Владыка Виталий ещё при жизни избрал столь благодатный монастырь в Мансонвилле местом своего уединения. А теперь этот скит уже и юдоль изгнания, где милостью Божией сохранилась и чудом продолжает существовать истинная Церковь и Православие - во всей чистоте небесная истина на земле, неповрежденная падшим человеческим мудрованием, превратным, ложным и душепагубным.

Не удивительно, что именно сейчас, в конце ноября – начале декабря 2005 г., буквально сразу же после последнего Архиерейского Собора нашей славной РПЦЗ в Мансонвилле, озлобились враги веры Христовой против истинной Церкви, разсевая хулы и всякую клевету на проповедников ИСТИНЫ. Воистину вот она - ХИТРОСТЬ ДЬВОЛЬСКАЯ. В последнее время особенно злобны стали их нападки, в пропаганде –всевозможная демагогия, злопыхательства и даже явная ложь против всех наших Архиереев РПЦЗ под омофором Митрополита Виталия. В ответ таким злохулителям есть смиренномудрые слова нашего Русского гения, истинно Православного христианина А. Хомякова :

«Чем слышнее будет становиться голос Истины, чем повелительнее будет раздаваться, тем упорнее будет сопротивляться ее силе непокорное сердце, тем изобретательнее будет становиться ум, сообщник злых страстей сердца, на всякого рода увертки, софизмы и даже на явную л о ж ь, лишь бы как-нибудь увернуться от неизбежного убеждения...

Ты понимаешь писание, во столько сколько хранишь предание и во сколько творишь дела угодные мудрости, в тебе живущей. Но мудрость, живущая в тебе, не есть тебе данная лично, но тебе как члену Церкви и дана тебе отчасти, не уничтожая совершенно твою личную л о ж ь; Посему не суди Церкви, но повинуйся ей, чтобы не отнялась от тебя мудрость... Силы разума не доходят до Истины Божией, и бессилие человеческое делается явным в бессилии доказательств... Христианское же знание не есть дело разума пытающего, но веры благодатной и живой... Не духом мудрости мiрской, спорящей о словах, должно быть читано святое писание, но духом мудрости Божией и простоты духовной...

Кто изучал человека и историю человеческого разума, тот должен быть к тому приготовлен, и, действительно, самое совершается теперь на наших глазах. Не смеют прямо нападать ни на одно из догматических учений Церкви, не смеют открыто опровергать ни одного из положений, высказываемых ее органами, зато выдумывают РАСКОЛЫ... еще от Фомы Эраста, основателя в половине XVII века в Англии особой секты, отрицавшей у Церкви всякую самостоятельность, и даже право отлучать кого-либо из своей среды...»

Вот только поэтому сейчас, после Архиерейского Собора РПЦЗ: «чем слышнее будет становиться голос Истины, чем повелительнее будет раздаваться, - тем упорнее будет сопротивляться ее силе непокорное сердце, тем изобретательнее будет становиться ум, сообщник злых страстей сердца, на всякого рода увертки, софизмы и даже на явную
Л О Ж Ь…» Не это ли самое сейчас и происходит?

А знают ли эти хулители, клеветники и злопыхатели Писание и Силу Божию? Знать то и другое значит быть совершенным. Знать только одно без другого - значит отпасть от Православия. Не является ли наша Церковь сокровищем «неизледимого богатства Христова» (Ефес. 3, 8), - как писал об этом Епископ Николай (Велимирович) в своей проповеди «Православие - источник ДУХОВНОЙ силы». Чем повелительнее раздается голос истиной Церкви Христовой под омофором Владыки Виталия и чем слышнее становиться сердечное и СОБОРНОЕ воззвание наших Архиереев, тем больше и больше мы слышим клеветы и нападок от недругов и раскольников, непокорных Церкви, около- и даже мало-церковных смутьянов-хулителей нашего Блаженнейшего Митрополита Виталия. Читая их глупую и безконечную ложь, особенно тех, которые и по сей день лукаво прикрываются именем Первоиерарха, Блаженнейшего Митрополита Виталия: лазаритов и варнавитов, - невольно, вспоминаются и слова Пророка:

«Они задумали свергнуть его с высоты, прибегли ко лжи; устами благословляют, а в сердце своем клянут» (Псалтирь. Пс. 61, Стих 5).

«Гордые сплетают на меня ложь; я же всем сердцем буду хранить повеления Твои» (Псалтирь. Пс.118, Стих 69).

Другие же ярые противники и гонители Митрополита Виталия, такие, как лавровцы и иже с ними, «лукавствуют до усталости», ухищряя свой плотский ум, злобствуют и клевещут не только против самого Первоиерарха, но и против всего Архиерейского Собора РПЦЗ под омофором Блаженнейшего Митрополита Виталия. Читая их ядовитые софизмы, лукавые увертки, незаслуженные нарекания и клевету в адрес нашего Архиерейского Собора в Мансонвилле и Митрополита Виталия, так же вспоминается мудрость Пророков:

«Над кем вы глумитесь? против кого расширяете рот, высовываете язык? не дети ли вы преступления, семя лжи»? (Книга пророка Исаии; Глава 57, Стих 4) «Каждый обманывает своего друга, и правды не говорят: приучили язык свой говорить ложь, лукавствуют до усталости» (Книга пророка Иеремии; Глава 9. Стих 5 ). «Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши - беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду» (Книга пророка Исаии; Глава 59, Стих 3). «Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство» (Книга пророка Исаии; Глава 59, Стих 4). «Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа» (Книга пророка Иеремии; Глава 10, Стих 14). «Как лук, напрягают язык свой для лжи, усиливаются на земле неправдою; ибо переходят от одного зла к другому, и Меня не знают, говорит Господь» (Книга пророка Иеремии; Глава 9, Стих 3).

Страшно становиться за души этих людей, возводящих хулу на нашего Боголюбивейшего Первоиерарха, которые забывают, что Первоиерарх поставлен не от человека, но от Бога - Духа Святого, и сама благодать Духа Святого Божия руководит им. Он хранитель тайны Божией, благодати Святого Духа. А что может быть страшнее хулы на Духа Святого? «Лучше было бы тому человеку не родиться» (Марк, XIV, 21). Ведь и тем и другим, за всю их ложь и хулу когда-то придётся принести ответ перед Русской Православной Зарубежной Церковью, перед Блаженнейшим Митрополитом Виталием, перед Россией и Русским народом, перед Самим Господом!

В их потемневших, осатаневших умах доходит уже до того, что возводят они хулу и клевету на избранника Божия, на самого Первоиерарха славной РПЦЗ, который, например, своим энергичным и безстрашным подвигом перед английской оккупационной властью в конце Второй Мировой войны спас от насильственной позорной выдачи Советам, от явной смерти большое число русских пленных. Забывают непокорные, окаменевшие сердца и падший человеческий умишко всех этих смутьянов, почему Господу угодно было руководительство Русскою Зарубежною Церковью передать нашему Блаженнейшему Митрополиту Виталию. Он всегда был и есть истинный хранитель апостольских преданий, неколебимый столп веры, наставник Православия, истинный голос церковной совести.

Господи вразуми их, ибо не ведают, что творят!

+++
БЛАЖЕННЕЙШИЙ МИТРОПОЛИТ ВИТАЛИЙ

«Гордые сплетают на меня ложь;
я же всем сердцем буду хранить повеления Твои»
(Псалтирь. Пс.118, Стих 69)

Во время всех заседаний ноябрьского Архиерейского Собора 2005 года Владыка Виталий был на удивление бодр, энергичен и жизнерадостен. Каждый день перед началом заседаний Собора, когда мы встречали Владыку Митрополита на завтрак, испрашивая его благословения.
Как единодушно рассказывали участники заседаний, Владыка Виталий всегда был очень внимателен к всему, происходящему во время их. Видно было, как он с отеческой любовью внимал каждому слову, каждой проблеме, стоящей на повестке дня. А когда Владыка Виталий порой с первого раза не мог что-то расслышать, то он тут же просил повторить это ещё раз погромче. И всегда с большим вниманием выслушивал всех до единого, т.е. мнение каждой стороны о решаемой задаче. В перерывах между заседаниями Собора у нас, мирян, так же была радостная возможность поговорить с Владыкой Митрополитом лично. На протяжении всех трёх дней заседаний Владыка Виталий был бодрый, энергичный и радостный и, как всегда, очень внимательный ко всем. Всем на удивление он хотел иногда продолжать работать даже без перерыва на обед. Несколько раз приходилось уговаривать Владыку немного отдохнуть.

Особенно близко мы общались со всеми архиереями во время трапезы, когда наше Сестричество накрывало на стол, предлагая всевозможные угощения домашнего приготовления. Всё было приготовлено сестрами с материнской любовью, с искренним желанием подкрепить силы наших Владык во время Собора. Всем нам, мирянам в скиту, хотелось проявить тёплую заботу о нашем епископате, хотя бы чем-то порадовать архиереев и священство. Ведь это облегчало их труд на напряженных заседаниях.

+++
ДУХОВНАЯ СЕМЬЯ

«Стойте и держите преданiя,
имже научиcтеся или словом,
или посланiем нашим»
(2 Сол. 2. 15)

Не секрет, что последний Архиерейский собор нашей Церкви прошел в глубоком осознании массового отступления от Веры и тяжелого кризиса, который переживает сейчас весь мир. Несмотря на это в течении трёх дней в Мансонвилле постоянно царила редкая в наше время обстановка взаимной христианской любви и заботы друг о друге, более теплой, простой и искренней, чем когда-либо, и что встречается совсем уж не часто - атмосфера глубочайшего уважения и полного доверия друг к другу. Воистину, ЛЮБОВЬ есть тайна - одна из неведомых сердечных тайн, известная только Самому Богу, испытующему сердца и утробы. Мы можем только частично уразуметь любовь из некоторых внешних дел, случаев и обстоятельств, как, например, когда остался Отрок Iисус в Iерусалиме, и найдя Его, Пречистая Дева сказала: «боляще искахома Тебе» (Лук. 2, 43). Здесь мы чувствуем всей душой и можем сказать, что Пречистая Матерь возлюбила Бога - ОТ ВСЕГО СЕРДЦА!

Словами это трудно даже передать, но на протяжении Собора присутствовал тот самый - радостный дух сердечной братской ЛЮБВИ, самой что ни на есть искренней, которая отличалась особым теплом, изысканной и сердечной вежливостью и в то же время полным отсутствием фамильярности и формализма. Мiрская вежливость и лживая почтительность были непригодны и даже недопустимы в тёплой и уютной гостиной нашего Блаженнейшего Митрополита Виталия, где с самого начала воцарилась истинно христианская ЛЮБОВЬ, духовная простота, смиренномудрие и младенчество христианское.

Непритворство, нековарство, откровенность души, духовная радость и мир - вот что и по сей день царит в Мансонвилле, и что прiятно смиренному сердцем Господу: «Аще не будите яко дети, не внидите в Царствие Божие». Очевидно и то, что у всех присутствующих на Соборе, без исключения, было чувство неописуемой радости о Господе и умиротворения, полного взаимопонимания, утешения и единодушия - не только среди наших Архиереев, но и у всех тех, кто находился в это время в Мансонвилле.

Именно о таком духе братской любви и доверия увещевали верующих ещё святые апостолы. «Братiе, - говорил один из них, - стойте и держите преданiя, имже научиcтеся или словом, или посланiем нашим» (2 Сол. 2. 15). И в таком исповедании веры мы должны пребывать неколебимо до конца жизни, да не отпадём от благодати Божией, но да «дерзновение и похвалу упования даже до конца известно удержим» (Евр. 3. 6). Святые Отцы Церкви поучают нас, что именно такую веру все православные христиане как члены одного тела - Церкви Христовой, должны поддерживать один в другом, как родные братья одного семейства Божия. Должны друг друга охранять от уклонений на распутья, от неверия или маловерия, от нерадения и безпечности о своём спасении, от пагубных суеверий и расколов, расторгающих союз любви членов Церкви между собою и единым Ея Господом Иисусом Христом, и многоразлично развращающих человека.

У всех нас есть общая, Самим Богом данная Матерь - Церковь Христова, поэтому столь важное событие в нашей Церкви, как Архиерейский собор, объединило и всех нас, православных христиан - мирян, священников и архиереев взаимной ЛЮБОВЬЮ о Господе - воистину во единую семью! В Мансонвилле мы всем сердцем чувствовали себя членами этой единой духовной семьи, окруженные заботой и любовью наших Архиереев - Пастырей Добрых, их поистине отеческой любовью, проникнутой сердечным и искренним пониманием всех наших наболевших вопросов и переживаний, а также и всех наших горестей и радостей. В этот раз, общаясь так близко с нашими Достопочтеннейшими Архиереями, мы, без исключения, прочувствовали это как-то особенно глубоко и проникновенно! Воистину дивно сказано Святыми Отцами: «Там где Господь - там МИР, СВЕТ, РАЗУМ и РАДОСТЬ».

Как в добром и счастливом семействе, которое образует свой особый, отдельный, домашний уют и тихий мир в малом виде, - не столько блестящий и многочисленный, как большой свет, но зато более спокойный и довольный; не столько шумный, суетливый и рассеянный, но зато более свободный, незамысловатый и независимый, - живущий и движущийся сам собою, по своему доброму и незатейливому вкусу, по своим простым и неприхотливым правилам, по своим необширным, но здраво обдуманным, хорошо избранным и верно соображенным планам - по ПРАВОМЫСЛИЮ. Вместе со всем нашим духовенством мы всем сердцем почувствовали себя членами именно такого доброго домашнего семейства, крепко связанного узами взаимной сердечной любви и естественной приязни, где все живут один для пользы и утешения другого. Где братья и сестры суть наилучшие друзья, наилучшие собеседники и помощники взаимные. Здесь всё у всех взаимное и общее - и выгода, и неудача, и печаль, и радость. Случится ли какое несчастье - есть с кем погоревать и переносить его вместе.

Последует ли что благоприятное - есть с кем разделить радость. Замечается ли какой недостаток в одном лице - он вразумляется и восполняется совершенством другого лица. Словом, доброе, по естеству, семейство в каких бы то ни было обстоятельствах всегда счастливо само собою, и представляет одно из приятнейших зрелищ на земле.

Просвещено ли оно, или без дальнего образования: но если оно согласно - на него не могут взирать без глубокого уважения люди самые образованные, равно как люди и грубые, и развратные. Богато или бедно - ему будут завидовать первые в свете богачи, у коих есть всё, кроме такого тёплого домашнего покоя, взаимной любви и мирного благополучия; ему дивятся все, ибо истинное семейное счастье есть удел немногих на свете. Как и поучает нас Блаженнейший Митрополит Виталий: главное, чтобы между нами, православными христианами, священниками и архиереями были единомыслие и единодушие. Без этого нет христианского единства, внутреннего мира и, соответственно, полноценной духовной жизни. И какая же это истинная радость о Господе! Какое дивное утешение было у нас на душе, когда все мы - миряне, священники и архиереи всем сердцем чувствовали наше христианское единство, внутренний мир и покой.

Наши Достопочтеннейшие Архиереи непрестанно поучали нас, что в вопросах принципиальных, в вопросах исповедания веры нужно всегда, как говорил в своё время Митрополит Владыка Филарет:

«Ставить точки над i, свидетельствовать истину до конца, хотя бы это было связано с осложнениями, неприятностями и затруднениями. Будьте смелы, говорите людям правду до конца, хотя бы она и не пришлась кому-то по вкусу. То печальное явление во Франции, о котором было только что сказано, главным образом произошло именно из-за того, что в самом начале, в первые годы появления евлогианского раскола, людям не открыли глаза как следует - не объяснили, что евлогианство есть именно РАСКОЛ, отделение от Церкви, а не какая-то самостоятельная, канонически законная [юрисдикция]».


+ + +
ЕПИСКОП ВИКТОР СЛАВЯНСКИЙ И ЮЖНО-РОССИЙСКИЙ

«Я не себе принадлежу, а другим»

В предыдущих воспоминаниях («Пять дней в Мансонвилле») я уже подробно писала впечатление о некоторых наших Преосвященнейших Епископах в Америке, т.е. о Владыке АНТОНИИ, Епископе Лос-Анжелосском и Южно-Американском и о Владыке ВАРФОЛОМЕЕ, Епископе Эдмонтонском и Западно-Канадском, как об истинных светочах и непоколебимых столпах нашей славной Зарубежной Церкви. В этот раз мне бы хотелось поделиться со всеми нашими впечатлениями и радостными воспоминаниями от встреч с нашими Преосвященнейшими Епископами из России и Молдовы.

Поистине, незабываемое впечатление произвела прежде всего на нас встреча с Владыкой Виктором (Пивоваровым). Какой он славный человек и настоящий христианин: душа его такая светлая и прозрачная! Особенно глаза у Владыки Виктора зеркало души и его душевного настроения - лучезарные, добрейшие и искрящиеся блеском живости чувства, любви и участия к ближнему. Несмотря на его собранность духа и, порой, погружения внутрь себя, он вовсе не пасмурный монах, бегающий от людей, не любящий беседы. Нет, он, напротив, любит всех людей, как братьев; он всегда благодушен, снисходителен и непременно спокоен. Первое, что поражает - это светлая простота обхождения Владыки Виктора и его искреннее общение со всеми. Вне сомнения, что это человек высокой духовной жизни. Когда беседуешь с Владыкой Виктором, каждый раз мне казалось, что беседует всё небесное. Мы не расспрашивали его, как он живёт: его светлое лицо и добрейшие глаза сказывали сами всё о его истинной христианской жизни.

А как пламенно, как искренне, поистине - ВСЕМ СЕРДЦЕМ - Владыка Виктор любит Россию, весь наш Русский народ и как самоотверженно он предан России! Какая в нём НЕПОКОЛЕБИМАЯ сила духа, надежда и упование на милосердие Божие - на воскресение ПРАВОСЛАВНОЙ СВЯТОЙ РУСИ!

- С Божией помощью, - говорит Владыка Виктор, - будет у нас всё! И торжество Православной Веры, и Православный Царь, и истинно Православный Русский Народ!

Когда разговор касается ИСПОВЕДАНИЯ веры, Владыка Виктор ПРЯМОЛИНЕЙНЫЙ, самоотверженный, бесстрашный и пламенный борец за Веру, Царя и Отечество. Именно за это, т.е. за его прямолинейность, некоторые в России и за границей его не любят, а порой и ругают. Скорее всего - просто даже и не понимают. Однако сразу же, буквально после нескольких минут беседы с Владыкой Виктором, чувствуется, что он - истинный Российский ИСПОВЕДНИК. В нём начисто отсутствует всякое лукавство, какая-либо дипломатия и даже малейшее человекоугодие. Нет в нём никакого заигрывания с нечестивыми, и полностью отсутствует у него, так называемая политическая корректность с раскольниками - ярыми врагами веры, извергами рода человеческого, беззаконными предателями и распинателями Церкви Христовой.

После нескольких бесед с Владыкой Виктором мне невольно вспоминались слова глубоко почитаемого в нашей семье и столь любимого мною о Господе Владыки Аверкия (Таушева), бесспорного и непоколебимого столпа Зарубежной Церкви. На мой взгляд, этот архиерей очень близок по духу Владыке Виктору, и особенно, когда Владыка Аверкий говорил следующее:

«Наше время - время ИСПОВЕДНИЧЕСТВА ИСТИНЫ, и оно требует ПРЯМОЛИНЕЙНОСТИ, ПОЛНОЙ ИСКРЕННОСТИ и соответствия дел словам. А если мы будем вилять, говоря одно, а делая другое, то очень легко соскользнём с пути ИСПОВЕДНИЧЕСТВА ИСТИНЫ на путь ея предательств ... Мало бороться с ложными принципами только на словах: одни слова, даже самые красивые и воодушевлённые, ничего не дадут, если за ними не последуют и соответствующие дела.

Никакого заигрывания с cатаной, даже по самым высоким дипломатическим соображениям, у нас, христиан, быть не может. «Кое бо причастие Правде к беззаконию? или кое общение свету ко тьме»? (2 Коринф. 6, 14)- и напрасны все попытки найти какой-то компромисс между служением Христу и Велиару. Хорошего из этого ничего не может выйти, кроме всё большего и большего низвержения в бездну падения, что приведет, в конце концов, к геене огненной, где будет всецелая власть и служение одному Велиару.

Вот, на каком опасном пути стоит весь современный мiр, в том числе - и мiр христианский, даже мир православный! Надежды на воскресение Православной России, основанные на доходящих оттуда сведениях о происходящем там духовном пробуждении, - вот единственный светлый луч на общем мрачном фоне всего того подлинного ужаса, который творится ныне в мiре».

Не раз перечитывая именно эти слова Владыки Аверкия, сказанные им ещё в преддверии наступающего 1973 года в своей проповеди «Куда мы идём?», первое, что меня поразило, - это полное единомыслие и единодушие Владыки Виктора с Владыкой Аверкием о том, что «наше время - время ИСПОВЕДНИЧЕСТВА ИСТИНЫ, и оно требует ПРЯМОЛИНЕЙНОСТИ, ПОЛНОЙ ИСКРЕННОСТИ»!

Владыка Виктор и по сей день не только говорит и ПРЯМО пишет об этом, но и самоотверженно исполняет всё, о чём он так пламенно говорил Владыка Аверкий более 30 лет назад, требуя не только от себя, но и от всех своих пасомых той самой «ПРЯМОЛИНЕЙНОСТИ, ПОЛНОЙ ИСКРЕННОСТИ и СООТВЕТСТВИЯ ДЕЛ СЛОВАМ». При первом же знакомстве с Владыкой Виктором становится очевидно, что нет у него «никакого заигрывания с сатаной, даже по самым ВЫСОКИМ дипломатическим соображениям... - и быть не может». Он и по сей день ведёт неустанную ИСПОВЕДНИЧЕСКУЮ БОРЬБУ за Россию, за Русский Народ, за ТОРЖЕСТВО СВЯТОГО ПРАВОСЛАВИЯ на РУСИ ! Каждый раз, беседуя с нашим Боголюбивейшим Владыкой Виктором, вспоминались так же мне слова великого Русского пастыря Святого Иоанна Кронштадского: «Я не себе принадлежу, а другим».

Несмотря на прямолинейность Владыки Виктора и полное отсутствие у него дипломатии по отношению к отступникам и раскольникам, ко всем людям, обратившимся к Богу с горячностью сердца и ищущих определительности в точном познании истины, Владыка Виктор всегда терпелив и спокоен, ко всем добр, очень внимателен и по-отечески ласков. Как истинно Русский человек - он открыт, но нет в нём никакой угловатости и ничего отталкивающего. Видно, что он строг, но в то же время умеет подойти к каждому с любовью, понять каждого человека в его самом противоречивом состоянии и поставить себя так, что к нему охотно обратился бы любой человек и открыл бы ему душу самым искренним образом.

Во Владыке Викторе чувствуется сердечная теплота, редчайшее простодушие, неподдельная скромность исконно русского человека. Епископ Виктор также обладает замечательным даром слова. В своих проповедях - он самоотверженный, не щадяший себя исповедник и борец за Истину, пламенный ревнитель в отдалении её от всего ложного и лишь кажущегося истинным. Однако его пламенная вера не переходит в слепой фанатизм, она сознательная и деятельная, которая всегда превращается в живые дела милосердия и сердечного участия к своим пасомым и ближним. Архиерей всем сердцем понимает, что охранение овец от лютых волков, не щадящих стада, есть основа епископства... Да сохранит Господь Владыку Виктора, Епископа Славянского и Южно-Российского на многая лета! Ис полла эти Деспота!

+ + +
ЕПИСКОП АНТОНИЙ БЕЛЬЦКИЙ И МОЛДОВСКИЙ

«Се что добро или красно,
но еже быти братии вкупе»

Не менее радостным, хотя и более кратким, было наше знакомство с Владыкой Антонием, Епископом Бельцким и Молдовским, - строгий подвижник и истинный молитвенник, который отличается глубоким смирением, и даже взглядом боится оскорбить ближнего. При всей его скромности, он отличается внутренним спокойствием, внутренней доброжелательностью к людям. Внешнее благообразие и чудный свет исходит от облика Владыки Антония, наделенного даром прозрения и сердечной молитвы, кротости, смиренномудрия, незлобия и сердечной любви к ближнему.

Незабываемый и, пожалуй, самый трогательный и трепетный момент произошёл в моей жизни в Мансонвилле во время Божественной Литургии в пятницу, 25 ноября, когда Божией милостью мы втроем, т.е. я, отец Вениамин Жуков и Владыка Антоний вместе пели на клиросе. Словами не передать то трепетное чувство умиления, умиротворения и радости духовной во время этого пения и ту необыкновенную, почти родственную близость - чувство неописуемого сердечного тепла, когда, исполненные духом любви, отец Вениамин и Владыка Антоний помогали мне, и мы все вместе пели во время Божественной Литургии. Я только благодарю Бога за то, что Он, меня, недостойную, сподобил так ощутимо почувствовать силу и сладость духовного единства в истинном Православии.

В Мансонвилле, я чувствовала этот духовный настрой во всём: в молитвах, в беседах, в обсуждении очень общецерковных вопросов и, порой даже, в молчаливом пребывании друг с другом. Конечно, такого единства ни за что не добиться, если бы не одно условие, объясняемое словом «ИСТИНА». «Се что добро или красно, но еже быти братии вкупе».

+++
СЕКРЕТАРЬ СИНОДА МИТРОФОРНЫЙ ПРОТОИЕРЕЙ ВЕНИАМИН ЖУКОВ

«Пастырь Добрый ...
и жизнь Мою полагаю за овец»
(Ин. 10, 14)

Надолго запомнится радостная встреча и духовные беседы в Мансонвилле с настоятелем прихода в Брюсселе и других общин Западной Европы отцом Николаем (Семеновым) и Благочинным Парижского округа отцом Вениамином (Жуковым), от которых в душе осталось самое теплое, светлое и радостное чувство. Первое, что просто поражает - это неподдельное благодушие, невозмутимое душевное спокойствие и полное незлобие батюшек, несмотря на непрестанную клевету и страшные потоки грязи и лжи, которые незаслуженно выливаются в их адрес, например, такими матёрыми фарисеями, как братья Алферовы. "Еп." Дионисий (Алфёров) не просто жидовствующий лжепоп, но на сегодняшний день в России он один из основных (если не основной) генератор лжи и клеветы от кагала на РПЦЗ(В).

Также ещё один незабываемый и трогательный до глубины души был момент, когда отец Вениамин подарил нам с папой свою новую книгу "РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЗАРУБЕЖНАЯ ЦЕРКОВЬ на РОДИНЕ и ЗА РУБЕЖОМ" с дарственной надписью на добрую память о нашей встрече во время Собора. Эта книга - бесспорное, живое и МОЩНОЕ свидетельство кристально честного человека, всем сердцем преданного нашей славной Зарубежной Церкви. Вне всякого сомнения, это произведение отца Вениамина - безценный, кропотливый труд, досконально документированный многими важнейшими и неоспоримыми фактами из истории РПЦЗ. Эта книга многим откроет глаза на ПРАВДУ, поможет разобраться и объяснит то, что как евлогианский, так и лавровский (т.е.беззаконное отступление синода вл.Лавра) - есть именно РАСКОЛ и отделение от истинной Церкви. Из этой книги многие, наконец-то, узнают ужасные подробности, как "ушли" на "покой" Митрополита Виталия, молитвенника нашего... Очень похоже на "отречение" Царя Николая II! Поистине - сильная и правдивая книга!

После самого первого знакомства с отцом Вениамином все мы были буквально очарованы его личностью и незаурядным умом, а точнее - его даром духовного рассуждения. Внешнее благообразие не только возвышалось в его старорусском достоинстве, но так же говорило нам о его исконно Русском происхождении, человека из старой эмиграции, православного сына Белого офицера. Его естественная добродушная живость, наблюдательность и остроумие всегда заменяется поразительной сдержанностью и серьёзностью, как только разговор касается вопросов и дел на благо нашей Церкви.

Человек глубокий, с обширной начитанностью и большой опытностью, желающий довести свои понятия до полной ясности, отец Вениамин также отличается простотою, естественностью, ясностью и удобопонятностью в постановке всех дел, так же и особым достоподрожательным настроением воли и чувства. Очевидно, что в качестве Секретаря Архиерейского Синода РПЦЗ(В) он работает не только умом, но и волею, всем сердцем. В то же время присущая ему веселость, шутливость и тонкое чувство юмора отражается не только в беседе с отцом Вениамином, но и в его письмах, которым батюшка уделяет много внимания. Приципиальный, требовательный к себе и другим, всегда отзывчивый отец Вениамин имеет глубочайшее уважение не только самого Владыки Митрополита Виталия, но и всех, кто его знает.

Как замечательно сказал Архиепископ Антоний (Орлов) в своём благодарственном слове в адрес отца Вениамина:

- Земной поклон вам, отец Вениамин, от всех нас за вашу титаническую работу, которую вы проделали с такой любовью и самоотверженностью на благо нашей Церкви, за вашу безупречную ответственность и преданность Церкви, работая день и ночь без устали, не щадя себя.

Самое забавное произошло на следующий день, когда я подошла к отцу Вениамину и сердечно поблагодарила его за книгу. На что, с присущим ему чувством юмора, деликатной скромности, но и прямоты, батюшка Вениамин сказал:

– Так вы же её ещё не могли успеть прочитать, а уже хвалите.

На что последовал мой вполне искренний ответ:

- Отец Вениамин, мне достаточно только знать, кто написал эту книгу. И всё тут! Зная вас, я и вовсе не сомневаюсь, что ваша книга - это безценный труд и бесспорное свидетельство Истины и Правды!

+ + +
«МОЛИТЕСЬ ЗА ВРАГОВ»!

Много есть ещё что вспомнить... доброго и полезного, радостного и утешительного, истинного, верного, трогательного и милого сердцу и поведать о том, что ещё происходило в Мансонвилле во время нашего пребывания там за последние две недели, - всё это надолго запечатлилось в глубине души. Многое осталось и в сердце, в его сокровенной глубине. То, что словами передать уже невозможно, как невозможно передать словами то чувство умиления, любви и тепла, которое мы испытали при встрече со всеми нашими Архиереями. Это трепетное чувство можно сохранить только в сердце!

В пятницу, 25 ноября, стоял чудный день, прохладный, сухой. Ветер гнал облака над живописными холмами и полями Мансонвилля, птицы, обрадовавшись краткой оттепели, радостно пели. А мы все, благодарные Господу за столь редкое и теплое общение, молитвенное торжество, прощались с нашими Архиереями в добром расположении духа. После богослужения и трапезы состоялось торжественное закрытие Собора, затем наше духовенство начало разъезжаться по своим приходам, чтобы с новыми духовными силами продолжать своё пастырское служение.

Миряне уезжали с желанием следовать, поскольку только возможно, путем духовности, благочестия и непоколебимого стояния в вере, положенным нашим добрым Первоиерархом-подвижником, Блаженнейшим Митрополитом Виталием для всех своих верных чад РПЦЗ(В). Подкрепление своим чаянием мы находили в духовной поддержке, в сердечном участии и искренней любви Пастырей Добрых к нашим душам, столь ещё немощным и слабым, когда все они сосредоточенно молитвенно и с такой любовью благословляли нас на прощание в этот поистине духоносный и светозарный день.

Разъезжались из этого святого места в приподнятом и радостном настроении, вспоминая прощальное слово Митрополита Виталия, которое в день нашего расставания особенно тронуло всех нас, без исключения, до самой глубины души, до слёз - о необходимости непоколебимо СТОЯТЬ за ЧИСТОТУ ПРАВОСЛАВИЯ среди происходящего отступления от истинной Церкви Христовой и Христианства.

Проводив всех, мы с папой остались в Мансонвилле, где погостили у Владыки Виталия ещё неделю. В понедельник, 29 ноября, рано утром Владыка Виталий спустился на завтрак особенно жизнерадостный и ободренный Соборной встречей со всеми верными и возлюбленными чадами. После завтрака мы долго, почти 4 часа, беседовали с Владыкой Митрополитом на духовные темы. Особенно мне запомнились слова нашего Блаженнейшего Митрополита:

- Молитесь за врагов! Непременно молитесь! Это очень важно!

Вне сомнения, что Владыка Митрополит говорил нам об актуальности молитвы за врагов именно сейчас, ибо, как он тогда сказал:

– Молитва за врагов - есть МОГУЩЕСТВЕННЕЙШЕЕ средство, чтоб мiр существовал, чтоб спасались люди для вечной жизни. Следуя заповеди любви Господней и советам Святых Отцов Церкви, будем и мы молиться друг за друга. А главное - за ВРАГОВ наших, чтобы злобствующий мiр стал добрее. И ими же весть судьбами отбросили бы они все свои убiйственные, душепагубные замыслы против Бога и Его Святой Церкви. Будем молиться за врагов, чтобы они восприяли бы Новозаветную заповедь ЛЮБВИ и стали бы по правую сторону на Страшном Суде. Молитесь, непрестанно молитесь и за врагов! Аминь.

Воистину Блаженнейший наш Митрополит!!! Да сохранит его Господь на многая и премногая лета! Ис полла эти Деспота!

И в радости, и в горе жизни,
Среди покоя и трудов, -
На всех путях земной отчизны
Всех просвещает Свет Христов.

Если Бог благословит, продолжением этих дневников будет описание нашего паломничества в августе 2005 г. в Богородице-Владимирскую женскую обитель РПЦЗ(В) в Калифорнии, рассказ о котором мне пришлось отложить в связи с нашей ноябрьской поездкой на Архиерейский Собор в Мансонвилле.

США, Алабама

22 ноября/5 декабря 2005 г.

Эта статья опубликована на сайте МЕЧ и ТРОСТЬ
  http://archive.archive.apologetika.eu/

URL этой статьи:
  http://archive.archive.apologetika.eu/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=229