“Темже отложше ЛЖУ,
глаголите ИСТИНУ
кийждо ко искреннему своему”
(Еф. 4, 25)
Уважаемый г-н Павел Ционский, Мир Вам и спасание от Господа.
Прежде всего прошу прощения за задержку с ответом на Ваше в интернете “Открытое письмо” [1] , адресованное Вами на моё имя. Главной причиной явилось, что я долгое время не знала о существовании этого Вашего письма.
НА ФОТО: Мансонвилль, Канада, осень 2005 г. Первоиерарх РПЦЗ Блаженнейший митрополит Виталий благословляет и подписывает Ирине Виноградовой славянское издание Библии на память.
Буквально на днях я совершенно случайно узнала о Вашем “Открытом письме” ко мне
из разговора с Митрополитом Виталием и Людмилой Дмитриевной Роснянской, когда после приглашения из Мансонвилля позвонила туда испросить благословение Митрополита Виталия в дальнюю дорогу из нашей Алабамы. После Рождества Христова Владыка Виталий великодушно и любезно пригласил нашу семью погостить в Мансонвилле и навестить его в День Ангела, 25 января/7 февраля, мчц. Филициаты римской и семи сыновей ея мчч. Ианнуария, Феликса, Филиппа, Сильвана, Александра, ВИТАЛИЯ и Марциала. Какая для всех нас это была нечаянная радость, словами не передать! Мы были глубоко тронуты таким вниманием, милостью Божией, необычайным добродушием и гостеприимством Митрополита Виталия к нам, недостойным. С неописуемой радостью и благодарением к Владыке Митрополиту все мы, естественно, собрались теперь ехать на его именины.
Из этого-то разговора я узнала и о том, что Вы написали так названное “Открытое письмо госп. Ирине Виноградовой (и не только)”. Так же совершенно случайно стало известно из этого же разговора, что недавно Вы позвонили в Мансонвилль из Германии. Причиной Вашего звонка в резиденцию Митрополита Виталия было именно это Ваше письмо, то есть “Открытое” письмо ко мне. Вас также интересовало, получил ли Митрополит Виталий Ваше письмо ко мне, на которое Вы хотели его ответа, то есть чтобы Митрополит Виталий ответил Вам на вопросы, заданные мне, из Вашего письма ко мне... О-о-о, всё это выглядит и звучит довольно странно.
Совершенно естественно, что Ваш звонок и столь же диковатый вопрос к Митрополиту был не совсем, согласитесь, понятный, логичный и явился даже безтактным. Во-первых, каким образом Митрополит Виталий мог знать о Вашем письме ко мне, если даже я о нём вовсе не знала? Во-вторых, почему Святейший Первоиерарх РПЦЗ Блаженнейший Митрополит Виталий должен отвечать на Ваши вопросы из письма ко мне, т.е. которое было адресовано мне? Опять-таки несуразица полная.
Неудивительно, что на этот Ваш вопрос и явно безтактный звонок в резиденцию Первоиерарха последовал вполне определенный ответ. То есть, если у Вас, г-н Ционский, есть какие-то недоумения или ЛИЧНЫЕ вопросы к Митрополиту Виталию, то их Вы должны писать и адресовывать персонально Митрополиту, а не какой-то мирянке – рабе Божией Ирине. Логично, не правда ли? Во-вторых, если Ваши недоумения и вопросы не личного характера (т.е. не требующие поучений о духовной жизни), а касаются церковных вопросов относительно, например, г-на Варнавы Прокофьева или, как Вы пишете, “церковной правды или истины”, тогда они должны быть направлены в канцелярию Синода РПЦЗ(В) и ЛИЧНО на имя Митрополита Виталия, а не фигурировать в неизвестном письме к р. Б. Ирине в Вашем ЖЖ на бескрайнем Интернете. Что, по-моему, тоже было отвечено из Мансонвилля Вам разумно и логично.
Абсурд и несуразица Вашего поведения, сумбур Ваших действий, а так же, простите, Ваша неслыханная безтактность и неуважение по отношению к Святейшему Первоиерарху вызвали недоумение в Мансонвилле. Прошу Вас, не обижайтесь. Наоборот, постарайтесь осмыслить то, что Вы сделали, и подумайте, не было ли Ваше поведение и в самом деле - безтактное, неблагоразумное и довольно сумбурное, не говоря уже о Вашем пренебрежении к высочайшему положению нашего Святейшего Первоиерарха РПЦЗ Блаженнейшего Митрополита Виталия? Во избежании обиды с Вашей стороны и обличения меня в “осуждении ближнего” (т.е. Вас) приведу пример.
Ваши действия выглядят приблизительно так. Представим себе вообще, что обычный мирянин р. Б. Павел написал бы письмо другому мирянину р. Б. Ивану (или как это сделали Вы -- р. Б. Ирине). Такое, естественно, допустимо и ничего плохого в этом нет. Но затем Ваши действия удивительны. Этот мирянин, т.е. р. Б. Павел, отправил своё письмо р. Б. Ирине по адресу, который он не знает, или, как говорится, “на деревню дедушке” (считая почему-то, наверное, будто бы в Интернете любые безадресные письма ко всем владельцам компьютеров обязательно доходят), и стал ждать ответа Ирины. На что это похоже? Написать письмо, не зная адреса лица, к которому обращаешься (или отправить его вовсе не по адресу), и ожидать некоего ответа.
Что же Вы делаете дальше? Так и не дождавшись на Ваше письмо отклика от мирянки р. Б. Ирины (адресованное ей в никуда), Вы принимаете ещё более дикое решение. Вы посылаете это самое письмо, написанное Вами на имя мирянки Ирины, самому Святейшему Первоиерарху РПЦЗ Блаженнейшему Митрополиту Виталию. С какой стати? Ведь бездумно пересланное Вами письмо к совершенно незнакомой Вам И.Виноградовой очутилось в Мансонвилле даже БЕЗ изменения ИМЕНИ человека, к какому Вы первоначально обращались, т.е. р. Б. Ирины. И после такого Вы ожидали, похоже, ответа Святейшего Первоиерарха?
Как говорится, чем дальше -- тем хуже. Не дождавшись ответа от Святейшего Первоиерарха, у Вас, простого мирянина, хватает дерзости и безстыдства беспокоить Его Высокопреосвященство Блаженнейшего Митрополита Виталия и звонить в его личную резеденцию, чтобы узнать в чём дело. Узнать -- почему Святейший Первоиерарх Вам, р. Б. Павлу, не ответил на его письмо к р. Б. Ирине, которое до неё не дошло?
Уважаемый Павел, Вы не обижайтесь, пожалуйста, а вот сами задумайтесь о своём дерзком поведении. Попробуйте серьезно вникнуть в Ваши действия. Разве не сказали бы многие православные люди Вам по этому поводу: “Какое поистине безстыдство и какая неслыханная наглость с Вашей стороны!” Это ведь можно приравнять к тому, если бы в старой России какой-то там Петя безстыдно позвонил бы вдруг в ЛИЧНЫЕ аппартаменты Святейшего Патриарха всея Руси (к примеру, Патриарха Тихона) и дерзко спросил бы людей из его окружения:
-- Почему Святейший Патриарх Тихон не ответил Пете на его письмо к Маше, которое Петя той не послал?
Согласитесь, г-н Павел Ционский, что такое поведение было бы невиданной развязностью со стороны Пети, если даже не хамством к статусу Святейшего Патриарха. Не высказываюсь уже о явной глупости Ваших действий.
Не сомневаюсь, что ни один, даже самый простой и необразованный, русский мужик не позволил бы себе такой дерзости и беспардонности, не говоря уж о дворянине или рядовом русском интеллигенте. Я Вас лично не знаю, г-н Ционский, и даже не слышала Вашего имени. Поэтому не мне судить, что Вы за человек, т.е. -- простолюдин, дворянин или интеллигент. В Вашем письме ко мне Вы представляете себя, вроде бы, как человека интеллигентного. Более того, пишете сами же о себе “смиренно и скромно” следующее: “Моя христианская СОВЕСТЬ”, -- или: “у меня возникает вполне ЛОГИЧНЫЙ вопрос”, -- или: “я верую, что Господь и меня наделил (в скромных размерах) неким ДАРОМ РАССУДИТЕЛЬНОСТИ”, -- и, наконец Вы даже заявляете, что: “Так же свято верую, что эта самая РАССУДИТЕЛЬНОСТЬ, данная мне Самим Христом, не позволяет мне признать богословие еп. Виктора”!
Скажу откровенно, если бы я получила Ваше письмо и прочитала бы эти строки ранее, то, возможно, ещё бы поверила в то, что Вы написали. Но, прочитав их сейчас, после всего, что Вы сотворили, -- это, простите, звучит смешно. Где Ваша “РАССУДИТЕЛЬНОСТЬ, данная Вам Самим Христом”? И где Ваша элементарная человеческая скромность и совесть, не говоря уже о ХРИСТИАНСКОЙ, о которой Вы сами же пишете: “Моя ХРИСТИАНСКАЯ СОВЕСТЬ”?
Простите меня, но о таких наглецах, как Вы, на Руси говорили просто: “Ни стыда, ни совести!” Ваше сверхнахальное поведение по отношению к нашему Первоиерарху Блаженнейшему Митрополиту Виталию НАГЛЯДНО показали, что у Вас не имеется элементарной христианской скромности, СОВЕСТИ и в помине! Уж не взыщите за такую откровенность. Ведь Апостол говорит нам: “Глаголите ИСТИНУ кийждый ко искреннему своему” (Еф. 4, 25). А потому, уж коли Вы изображаете из себя христианина и даже приводите цитаты из Святого Писания, то и я Вам пишу всё прямо как к ближнему. Всё вышесказанное мною касается только Вашего поведения и манер, явной непочтительности к Блаженнейшему Митрополиту Виталию, Первоиерарху Русской Православной Зарубежной Церкви.
(Окончание на следующей стр. 2)
Теперь отвечаю на Ваше “Открытое письмо” ко мне.
Почему я не знала о Вашем письме ко мне? Вы поместили его в интернете, что, в принципе, не существенно, скрывать мне нечего, я не против открытых бесед и писем. Проблема оказалась в том, что Вы опубликовали это письмо в своём ЖЖ. Но я не читаю Живой Журнал кого бы то ни было, только недавно узнала о существовании этого вида дневников и форумов в интернете. Отчего? Для духовной жизни беседы с Митрополитом Виталием, а также чтение Святых Отцов питают мою душу достаточно. В отношении “темы церковной правды или истины” (как Вы пишете) частых поездок в Мансонвилль, ЖИВОГО ГОЛОСА самого Митрополита Виталия мне вполне хватает. Ведь это куда лучше, чем читать о церковной Правде, Истине в чьем-то ЖЖ. Кстати, должна обратить Ваше внимание, что по одной этой фразе (не говоря уже о всём Вашем письме) Вы себя выдаёте человеком малоцерковным, особенно в словосочетании: “правды ИЛИ истины”. Насколько я знаю, в Церкви Христовой есть только “Правда и Истина” без всяких “или”.
Так вот, после продолжительных бесед с Митрополитом Виталием о церковной правде и истине, поверьте, что читать эти -- даже мнимо-православные -- ЖЖ мне неинтересно и тошнёхонько. Теперь, когда заглянула туда, будто бы окунулась в жалкую клоаку крикунов-дезинформаторов, смутьянов и раскольников Церкви, где задают тон люди, активно выступающие на сайтах “Церковные ведомости”, “Западно-Европейский вестник”, “Наша страна”, и прочие жестоковыйные “сыны противления” из кагала, сродного Алфёровскому. Они сеют в интернете через такие ЖЖ столь очевидную ИХ клевету, высокоумие, безнравственность вплоть до сквернословия, кощунств и злохулений в адрес истинной Церкви Христовой, нашей славной РПЦЗ под омофором Блаженнейшего Митрополита Виталия и всех наших достопочтеннейших, великодушных и самоотверженных Архиереев и Пастырей Добрых. ВРЕМЯ жалко тратить на этакую пакость.
Как и сказал Св. Апостол Павел : “А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение; ибо знайте, что... за это приходит гнев Божий на сынов противления; и так, не будьте сообщниками их... Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и ОБЛИЧАЙТЕ. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, ДОРОЖА ВРЕМЕНЕМ, потому что дни лукавы” (Ефесянам Св. Апостола Павла, 5; 3-21).
Что касается текста Вашего письма, Павел, после Ваших претензий на “рассудительность, данную Вам Самим Христом”, увы, удивляет ПУСТОТА, ЛУКАВСТВО, БЕССОДЕРЖАТЕЛЬНОСТЬ и ВОСТОРЖЕННОСТЬ Ваших мыслей. У Вас какая-то способность перескакивать с одного предмета на другой. Начинаете Вы своё письмо, как говорится, за здравие, а именно -- с искренней (на вид), вроде бы, благодарности ко мне, так и говоря: “Ваше описание... глубоко запало мне в душу" , -- и так же с Вашего (видимого), вроде бы, почитания духовного авторитета Митрополита Виталия: “Вряд ли найдётся человек, чей духовный авторитет мог бы сравниться с авторитетом блаженнейшего Митр. Виталия”. (На что мой ответ Вам очень прост. “Благодарение милосердному Богу - сказал некоторый святой отец, - когда слова одного человека принесут пользу другому человеку: они оба должны благодарить Бога”. Во славу Божию!)
Однако после этого вступления у Вас начинается густой туман, в котором Вы вдруг перескакиваете с “несравненного” духовного авторитета Митрополита Виталия на буквальное ехидство, поношения и оскорбления в адрес Митрополита (естественно, не явные, а скрытые под маской лукавства и завуалированные витийностью Вашей речи). В конечном же итоге заканчиваете Вы свои востороженно-сбивчивые мысли - "заупокоем".
Что же можно сказать после прочтения всего текста Вашего письма ко мне (“и не только”), написанного Вами по принципу: “В огороде бузина, а в Киеве дядька”, -- а также в духе явной РЕЛИГИОЗНОЙ ДИССИДЕНТЩИНЫ вкупе с РЕВОЛЮЦИОННЫМ "БОГОСЛОВИЕМ"? После того, как я с большим трудом весь этот Ваш хаос слов с претензией на ученость попыталась разложить по полочкам, мне остаётся спросить Вас:
-- А Вы случайно не еврей? Вы не бывший советский диссидент?
Говорю это печально, очень грустно читать то, что Вы пишете. Я так и не нашла в Вашем письме ни одной простой и здравой мысли. Лишь одно и то же -- чисто еврейское ехидство, лукавство и несуразица, что наблюдается как в Ваших действиях, так и в Ваших мыслях.
Во избежании осуждения и обиды от Вас, Павел, не осмеливаюсь более отвечать Вам своими недостойными словами, а потому -- как доказательное рассуждение -- лучше приведу Вам в пример цитату великого отца Церкви Христовой Св. Феофила Антиохийского, когда он писал в ответ своему собрату и другу Автолику на его (подобные Вашим) словоблудия и “недосягаемый полёт мысли”, пытаясь вразумить своего собрата:
“Красноречивый язык и изящныя выражения доставляют наслаждение и питают
тщеславие людей с ИСПОРЧЕННЫМ УМОМ; любитель же истины не обращает внимания на цветистость слов, но исследует самое дело речи, что и каково оно. Так как ты, мой друг, ЗАБРОСАЛ МЕНЯ ПУСТЫМИ СЛОВАМИ, говоря в похвалу твоих Богов... ибо они суть идолы и произведения рук человеческих, и сверх того называешь меня христианином, как будто я ношу какое-нибудь преступное имя, то со своей стороны признаю, что я христианин и ношу это Боголюбезное имя в надежде быть угодным Богу...” ( Из антологии "Мужи Апостольские и Апологеты")
Вот и Вы, Павел, “забросали меня пустыми словами, говоря в защиту и похвалу ваших Богов”, - т.е. раскольников Церкви Христовой, таких, как Варнава Прокофьев, иудействующие Алфёровы и “иже с ними” (т.е. примкнувшие к ним религиозные диссиденты и представители анти-униатской оппозиции РПЦз(Л) “под разными соусами”). Судя по Вашему письму ко мне, А. Кузнецов, печатающийся на сайте “Меч и Трость”, оказался прав, когда написал Вам следующее: “Иначе я готов буду поверить, что вы провокатор, только прикрывающийся членством в РПЦЗ(В), но стремящийся к Её разрушению”. Скорее всего - так и есть! Только я бы назвала Вас не “провокатором”, а более "политически-корректно" (как, например, называют г-на Е. Вагина его единомышленики-варнавиты на их “Западно-Европейском вестнике”) -- РЕЛИГИОЗНЫМ ДИССИДЕНТОМ, что в принципе одно и то же.
Не зная Вас, но хорошо изучив диссидентщину, а также будучи русским человеком,
я поняла это всего лишь по нескольким фразам в Вашем письме. Ведь неспроста Иван Александрович Ильин обращается к своим РУССКИМ братьям, от всего сердца предостерегая православных христиан от таких оборотней-словоблудов в своей превосходной статье “Чутьё Зла: “В этом наша беда и наша опасность -- мы живем в эпоху воинствующего зла... воинствующее зло отлично знает НАШУ ПОДСЛЕПОВАТОСТЬ и беспомощность и развивает ИСКУСНЕЙШУЮ ТЕХНИКУ МАСКИРОВКИ... Иногда человек ВЫДАЁТ себя одним взглядом, одним словом, ОДНОЙ ПОСТАНОВКОЙ ВОПРОСА”.
Ваше письмо, г-н Ционский (так и просится “С” вместо “Ц”!), написано в фальшиво-любезном, недоброжелательном и явно провокационном стиле, чисто по-фарисейски. Очевидно, какие-либо попытки увещевания или вразумления в Ваш адрес бесполезны. Об этом говорит мой опыт.
Если внимательно присмотреться к бывшим “советским” ПОЛИТИЧЕСКИМ диссидентам, которые в начале 1970-х и 1980-х годов боролись за “Права Человека” в СССР, а так же и к новым “русским” РЕЛИГИОЗНЫМ диссидентам, таким, как “великий религиозный диссидент” Вагин из “Нашей страны”и авторы других алфёровско-варнавитских изданий, они, так же, как ВЫ, и по сей день борятся за те же “Права Человека”, но только не в России, а в Церкви Христовой. Такие люди (так же как, бывало, советские диссиденты) словоблудят, наводя всё ту же “тень на плетень”, только уже не в политических, а в церковных вопросах. Все они любители помудрить на тему “правды или истины”, и любой русский человек сразу же заметит эту Вашу поразительную похожесть с советскими диссидентами.
Все та же афинейская премудрость, которую раньше слышала я среди этого сообщества в эмиграции. У них, точно, как и у Вас, Павел, какая-то уникальная способность всё невероятно запутывать, переворачивать, переправлять, перекрашивать, “поэтически-гуманистически” вуалировать и т.д., и т.п. Диссиденты, коммунисты, шаманы-мистики любят, как и Вы, тянуть и тянуть свою тень на плетень. Наговорят много витиеватого и сладкоглаголивого, а здравого смысла в этой куче не найдёшь. И сегодня, наверное, мог бы сказать Вам Св. Феофил Антиохийский: “Красноречивый язык и изящныя выражения доставляют наслаждение и питают тщеславие людей с испорченным умом”.
В настоящее время очень похожие на Вас “РЕЛИГИОЗНЫЕ” диссиденты как хамелеоны ВДРУГ поменяли свою окраску из политических (т.е. борцов за свободу и права человека) в религиозных диссидентов -- т.е. малоцерковных умников-мыслителей, разумников-канонистов и клеветников-дезинформаторов. И также как Вы, все эти религиозные диссиденты и по сей день ходят или в “в ступоре”, или же с “брожением мозгов”. В их и Ваших словопрениях постоянно чувствуется НЕПРАВОСЛАВНОСТЬ мышления и какой-то нечистый дух, а точнее -- душок изощренного интеллектуализма и эмоциональной экзальтации. А это, в сущности, то же, что ШАМАНСТВО, только в другой, более эстетической и цивилизованной форме. И это не говорится как оскорбление в Ваш или чей-либо адрес. Это их собственные, и Ваши тоже, слова и признания. Например, Е.Вагина в его статье “Чёрные попытки белое сделать красным”, декларативно перепечатанной из “Нашей страны” варнавитами на свой сайт по задачам их общего мозгового центра под фарисейской эгидой братьев Алфёровых.
Что же касается Вашего выражения: “брожение умов”, -- то именно это неправославное
словосочетание мне очень напомнило Вашего соратника, выступающего в Вашем ЖЖ, лазаре-алфёровского варнавита из прихода расстриги Трепачко -- профессора Андрея РЭМОВИЧА Павлова. Он, как и Вы, ещё один “Ц”ионский мудрец-канонист”, однажды написал мне на ту самую же тему: “Дорогая Ирина... в качестве примера моего неразумия могу привести только самое последнее: состояние ступора, потому что никак не понимаю: МОЗГИ ОТКАЗЫВАЮТ. Кажется, что у меня НЕТ ОРГАНА для понимания этого. Так в СТУПОРЕ и хожу”.
На что (еще около двух лет назад!), видя страшное заблуждение и помрачение своего собрата, когда Павлов уходил в РАСКОЛ к варнавитам, я ответила ему с болью в сердце, увещевая его с любовью:
“-- Как же нет органа, Андрей? А сердце...? Где же твое сердце? Вот здесь ты сам и ответил на всё. Одним своим этим предложением. Где Господь -- там мир, свет, разум, радость. Где дьявол, там расстройство, мрак душевный, омрачение разума (или как ты пишешь - “мозги отвязывают”), вплоть до отчаяния... У Игнатия (Брянчанинова) в пятом томе сказано: “Вера в Истину спасает, а вера в ложь убивает. Исключения в счет не идут!” Правильно пишешь, Андрей, и неудивительно, что мозги твои отказывают. Вот и будешь ходить в “ступоре” до тех пор, пока ты будешь молиться и причащаться в “темном царстве лжи и производимого ею самообольщения”.
Именно это доказали и Вы, г-н Ционский, с Вашим соратником по расколу – лазаре-алфёровским варнавитом Павловым. Подтвердили Вы мудрые слова свт. Игнатия (Брянчанинова) своим же собственным поведением, очевидным самообольщением и сумасбродством в Вашем письме ко мне. В подтверждение сказанного и моего ответа Андрею Рэмовичу приведу так же слова столь любимого мною о Господе свт. Игнатия (Брянчанинова), которого читаю постоянно, где он пишет:
“Ум человеческий не в состоянии отличить добра от зла; замаскированное зло легко почти всегда обманывает его. И это очень естественно: ум человеческий юн, а борющие его злыми помыслами имеют более чем семитысячелетнюю опытность в борьбе, в лукавстве, в ловите душ человеческих. Различать добро от зла принадлежит СЕРДЦУ -- его дело. Но опять нужно время, нужно укоснение в заповедях евангельских, чтоб сердце стяжало тонкость вкуса к отличию вина цельного от вина поддельного. Потому-то, доколе сердце не стяжет навыка отличать добро от зла, очень полезен совет ближняго -- воспитанника Восточной Церкви, единой Святой, единой Истинной, ищущего и НАШЕДШЕГО в ПОМИНОВЕНИИ Ей БЛАЖЕННЕЙШУЮ СВОБОДУ. От ПОСЛУШАНИЯ, - сказал святой Иоанн Лествичник, - рождается истинное ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ, или РАЗУМ. Итак, вне неуклонного послушания Церкви НЕТ ни истинного смирения, ни истинного духовного разума -- там обширная область, темное царство лжи и производимого ею самообольщения”.
Воистину! Аминь. Я привела Вам в пример только некоторые цитаты из святоотеческих писаний как доказательное рассуждение, которым искренне делюсь с Вами в противовес соображениям своего или Вашего -- то есть нашего падшего -- человеческого ума.
Должна признаться, что прочитав Ваше письмо, а также послания ко мне Андрея Рэмовича Павлова (причем -- написанные в разное время), я поразилась такому “ЕДИНОБРОЖЕНИЮ” ваших “УМОВ”!
Становится очевидно, что столь учёным мужам и “Ц”ионским мудрецам-канонистам, как профессор Павлов и Вы, Павел, простые слова из “Духовного Алфавита” Святых Отцов Церкви, как, к примеру: “смущение сердца>, <сокрушение сердечное>, <сомнения сердца>, <духовное неведение>, <слепота духовная>, <брань ДУХА и плоти>, <бодрствование>, <духовное сердце> <ДУХОВНЫЙ разум>, <очи духовные” и т.д, -- такие слова вовсе не знакомы! А ведь то слова, которые так просто, но столь глубоко и образно, передают переживание СЕРДЦА и состояние ДУШИ человека. Очевидно, что такие смиренномудрые определения вам вовсе не знакомы, так как они описывают состояние и чувства СЕРДЦА и ДУШИ человека, а не падшего УМА человеческого (даже профессорского).
“Трезвость от ДУХОВНОГО СЕРДЦА и духовного мудрования происходит”, -- писал Святитель Тихон Задонский. Заметьте, -- “ТРЕЗВОСТЬ”, а не “БРОЖЕНИЕ умов”!
Поистине, какое поразительное у всех вас ЕДИНОБРОЖЕНИЕ мысли! Смешно и жалко становится на вас смотреть, товарищи религиозные диссиденты! Особенно когда все вы (как те отважные пионеры -- “один за всех и все за одного”) нагло и самоуверенно, чисто по-иудейски, пытаетесь просвещать других людей своими бредовыми писаниями. В том же самом духе -- явно НЕПРАВОСЛАВНОМ -- пишут и ваши так называемые “ПОВОДыри” (это характерное, типичное словечко советских диссидентов: ПОВОДЫРИ, а не ПАСТЫРИ, которые по-Божескому ПАСУТ!) братья Алфёровы -- всё те же “Ц”ионские мудрецы, что тащат на ПОВОДЕ лжи своих несчастных и заблудших овец в вечную погибель и сладкогласят, уверяя помочь всем им “вывести Церковь из ТУПИКА, в которую завёли её грешники из Мансовилля” во главе с Митрополитом Виталием. Уму непостижимо!
В заключение говорю Вам: “Имейте совесть, г-н Ционский!” Указываю на самую элементарную ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ совесть, вовсе не говоря о христианской! После Вашего письма стало совершенно очевидно одно -- человек Вы НЕПРАВОСЛАВНЫЙ!
Написала Вам искренне, как к ближнему, видя Ваше явное заблуждение и хитроумное ЛУКАВСТВО. Видит Бог, что писала, как и поучает нас Митрополит Виталий, -- ОТ ВСЕГО СЕРДЦА! Равным образом поучает нас и Святой Угодник Божий Св. Тихон Задонский, говоря о нашей христианской любви -- “о любви к ближнему” следующее:
“Иный отзывается: “я де сам грешник: как мне других увещевать? - Правда, никто без греха; но ты в таком случае подражай доброму лекарю, который иногда сам недомогает, но другого больного лечит... Любовь найдет слова, чтобы помочь ближнему... Любовь сыщет слова, коими можешь созидать ближняго; она представит тебе способ, и ум и язык твой направит. И дело сие не требует красных речей: ЕДИНОГО НАПОМИНАНИЯ требует... А которые того не делают, но паче путь к бедствию коварно братии своей устрояют...”
Так вот и я, сама грешная, но решила всё-таки написать Вам мой первый и последний ОТВЕТ, а, точнее, Вам просто НАПОМНИТЬ:
1. Павел, не мудрствуйте лукаво.
2. Не пренебрегайте советами Святых Отцов Церкви и решениями наших духовных Пастырей РПЦЗ(В) (а то Вы уже до такого, простите, безумия скатились, что ради своего "красного словца” стали и на Синод РПЦЗ(В) восставать, и клириков уничижать: безумствуя о какой-то клерикальной паутине).
3. Имейте элементарную, человеческую СОВЕСТЬ, СОЗНАНИЕ и ТАКТ не беспокоить Святейшего Первоиерарха РПЦЗ(В), Блаженнейшего старца Митрополита Виталия Вашими абсурдными и провокационными вопросами.
Отвечу Вам и словами святителя Игнатия (Брянчанинова): “Совет грубенек, да вернёк, и надо б Вам такой совет на стенке зарубить и крепко-крепко его держаться... Вам приходила только ДУРЬ, ГОРДАЯ ДУРЬ! (Извините за деревенские выражения -- хорошие, метко в цель попадают!) Мне она известна, сам в ней непрестанно, а потому вас предостерегаю”.
Да просветит Вас Господь и да управит Ваш путь ко спасению!
Ирина Виноградова
Алабама, США
17/30 января 2006 г.
|