МЕЧ и ТРОСТЬ

ФОТОРЕПОРТАЖ: Освящение храма РПЦЗ(В) в подмосковной Щербинке епископом Виктором Славянским и Южно - Российским

Статьи / РПЦЗ(В)
Послано Admin 20 Фев, 2006 г. - 00:08

ОТ РЕДАКЦИИ МИТ: В воскресенье 6/19 февраля 2006 г. архиерейским чином был освящен храм в честь Иверской Монреальской Мироточивой иконы Божией Матери правящим на Европейской части территории РФ Епископом РПЦЗ(В) Виктором (Пивоваровым) Славянским и Южно-Российским. В чинопоследовании также участвовало духовенство: настоятель прихода иерей Алексий Лашкеев-Старицын, второй священник иерей Андрей Рыбин, клирик кафедрального храма епархии в Славянске-на-Кубани иерей Иоанн Савченко.

Епископ Виктор омывает розовой водой места на престоле, куда будут вбиты камнями гвозди. Рядом настоятель храма отец Алексий Лашкеев-Старицын.

Приход в Щербинке располагается неподалеку от “Русской голгофы” -- бывшего расстрельного “Бутовского полигона” НКВД, где в 1930-е годы красными палачами были уничтожены десятки тысяч русских людей, среди них – массы священномучеников и новомучеников. Посему освящение правящим архиереем храма РПЦЗ(В), который начал свои богослужения в этом году с Рождества Господня, явилось знаменательным событием, на которое приехали десятки прихожан из Москвы и Подольска.

После чинопоследования освящения храма была отслужена Литургия. Потом епископ Виктор сказал проповедь, в какой прежде всего подчеркнул, что освящение символически совпало с началом Недели о блудном сыне.

-- Почти все мы – блудные сыны, ­-- заметил Владыка Виктор, рассказывая евангельскую притчу, -- хотя бы тем, что прежде нашего обращения в истинную Церковь Христову под омофором Блаженнейшего Митрополита Виталия многие пребывали в Московской патриархии. Но основатель ее митрополит Сергий (Страгородский) совершил предательство хуже Иуды из Кариота – вошел в сговор с еще более злейшими врагами-богоборцами, нежели ветхозаветные иудейские священники.

Владыка Виктор напомнил, что именно из-за сергианской Декларации 1927 г. пошли на гибель миллионы православных людей и духовенство старого поставления, которые покоятся и на “Бутовском полигоне”. Епископ Виктор указал на роль РПЦЗ(В) как гонимой Церкви и значимость того, что благодаря ктиторству Михаила и Ольги Калининых, на чьи средства построено сие здание, члены общины обрели свой храм, где могут молиться, несмотря на многие окружающие беззакония. Владыка призвал всех твердо держаться исповедничества, не обращая внимания на искусы МП, не желающей каяться, и на раскольников.

На праздничную трапезу в храм прибыли священники другого московского прихода РПЦЗ(В) в честь Иверской Монреальской Мироточивой иконы Божией Матери: настоятель иерей Андрей Щербаков, иеромонах Андроник (Шмидт), -- и староста Станислав Миллер.

На прилагающихся фотографиях изображены главные этапы чинопоследования освящения храма архиерейским чином.

Облачается престол. Слева направо: отец Алексий, отец Андрей Рыбин, владыка Виктор, отец Иоанн Савченко.

(Окончание на следующей стр. 2)

Епископ Виктор кропит престол святой водой. Далее слева направо: отец Андрей, отец Иоанн, отец Алексий.

Современными библеистами установлена взаимосвязь между текстами первой главы книги Бытия, описанием создания скинии (Исход гл. 25-31, гл. 40), а также символами храмового богослужения в 24-й и 50-й главах книги Иисуса, сына Сирахова. Очевидно соответствие последовательности строительства скинии семи дням сотворения мира. В книге Бытия каждое из семи повелений Творца начинается словами: “И сказал Бог” (Быт 1. 3, 6, 9, 14, 20, 24, 26). В 25-31 главах книги Исход каждая из семи речей Бога, посвященных созданию скинии, начинается словами: “И сказал Господь Моисею” (Исх 25. 1; 30. 11, 17, 22, 34; 31. 1, 12). В 40-й главе Исхода семь этапов создания скинии разделены словами: “Как повелел Господь Моисею” (Исх 40. 19, 21, 23, 25, 27, 29, 32).

Существуют некоторые параллели между этими библейскими текстами и православными чинопоследованиями освящения храма. Этапам сотворения мира и создания скинии соответствуют основные архиерейские священнодействия при освящении храма. Так, в третий день творения Бог отделяет водную стихию от суши и создает моря. Строителям скинии Бог повелевает сделать "медное море": “Сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное, и поставь его между скиниею собрания и между жертвенником, и налей в него воды” (Исх 30. 18). Посему совершающий освящение храма архиерей, подобно Моисею, окропившему ветхозаветный жертвенник кровью (Исх 29. 12), кропит, омывает престол и антиминсы смешением святой и розовой воды (родостамны) "в знамение того, что на этом жертвеннике по примеру Мелхиседека будет приноситься вино благовонное по благодати и животворное" (Св. Симеон Солунский. Разговор о священнодействиях и таинствах церковных. Гл. 78).

Согласно ранним византийским и армянским чиновникам архиерейского служения, светильники возжигаются по облачении престола. Церковные светильники символизируют сотворенные Богом в четвертый день планеты и звезды: "В храме, как в мире видимом, вешаются светильники, как звезды. Круг светильников изображает твердь и круги планет" (Св. Симеон Солунский. Разговор о священнодействиях и таинствах церковных. Гл. 108).

В современной русской православной традиции освящения храма, как и в древних византийских чинопоследованиях, о которых пишет святитель Симеон Солунский, после облачения престола совершается каждение. Освящающему храм архиерею подается кадило, и он кадит вокруг престола, жертвенник, алтарь и весь храм. За совершающим каждение архиереем следуют священнослужители, один из которых окропляет стены храма святой водой.

В завершение чина великого освящения православного храма под престолом и в антиминс полагаются мощи святых подвижников. В щербинском храме в честь Иверской Монреальской Мироточивой иконы Божией Матери для этого послужили мощи святых преподобномучениц Елисаветы (настоятельницы Марфо-Мариинской женской обители в Москве при Царе-Мученике Николае Александровиче, Великой княгини) и Варвары (инокини сего монастыря).

Литургия после чинопоследования великого освящения храма. Слева направо: отец Андрей, отец Алексий, епископ Виктор, отец Иоанн.

Эта статья опубликована на сайте МЕЧ и ТРОСТЬ
  http://archive.archive.apologetika.eu/

URL этой статьи:
  http://archive.archive.apologetika.eu/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=319