9/22 мая 2006 года -- праздник Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, известный в народе как день Николы Вешнего. Празднуется в честь перенесения мощей Николая Угодника в 1087 году из Мир в Бар-град Италийский. Государь Император Николай Второй родился 6/19 мая 1868 года и был крещен Николаем по этому святому и его празднику.
Из-за мощей святителя Николая Чудотворца на юге Италии в местной католической церкви городок Бари с XII века прозывается на Руси Бар-градом и становится для русских паломников священным местом после Иерусалима, Афона и Рима. С 1913 года во многом усилиями другого, тоже теперь святого, Николая Второго — Государя Императора Российского — действует в Бар-граде и русский.
Николай Чудотворец, Никола Угодник на Руси, в России был и есть самый почитаемый святой. Поэтому иностранцы в их старинных исследованиях даже называли свт. Николая «Русским Богом». Действительно, нет у нас ни одного более или менее крупного города, в котором не существовал бы Никольский храм. Святитель Никола считается покровителем путешествующих, ратников, крестьян, купцов, в особенности — отдающих себя во власть морской стихии. Существуют русские иконы Николы Зимнего, Вешнего, Ратного, Путного, Мокрого... Одна из них явилась князю Димитрию Донскому, направлявшемуся на Куликовскую битву, потом на том месте князь основал Николо-Угрешский монастырь. А, например, на иконе Николы Зарайского святитель правой рукой благословляет, левой же держит обороняемый им город Зарайск.
У Николы Можайского в руках меч и Евангелие. Икона та исстари была изображена на башне Кремля, потому и названной Никольской, к ней на Красную площадь в современной Москве мимо универмага ГУМ ведет Никольская улица. Когда Наполеон, засевший в 1812 году в столице, попытался взорвать Кремль, шатер Никольской башни рухнул, но разрушение остановилось точно у края образа Николая Чудотворца.
В Октябрьский переворот 1917 года большевики, штурмуя Кремль с оборонявшимися в нем юнкерами, безжалостно били по кремлевским воротам из пушек прямой наводкой. Они отстрелили в образе святителя на Никольской башне Евангелие, Чудотворец остался с мечом в правой руке. После боев святыню завесили красным полотнищем, как вдруг майским днем 1918 года, в преддверии Николы Вешнего, множество людей на Красной площади увидели: кумачовая завеса лопнула донизу, потом кусками стала отрываться и спала на землю. Снова чудотворно открылась икона «раненного» и «несдающегося» святителя Николая.
Греческое имя Николай — одно из самых распостраненных в России, отмечает оно немало выдающихся личностей и в последних ветвях династии Романовых: Государь Император Николай Первый (1796–1855); главнокомандующий Дунайской армией в русско-турецкую войну великий князь Николай Николаевич (Старший) (1831–1891); председатель Русского исторического общества великий князь Николай Михайлович (1859–1919); Верховный главнокомандующий Русской императорской армией в Первую мировую войну великий князь Николай Николаевич (Младший) (1856–1929).
Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских является небесным покровителем Государя Императора Царственного Мученика Николая Второго (1868–1918), родившегося 6 мая по старому стилю — как раз накануне 9 мая, когда празднуется память чудотворца: Николы Вешнего, — в честь перенесения мощей святителя из Малой Азии в Бари, он же Бар-град, который русским впору переименовать в Николай-град.
Все это не случайно, хотя бы оттого, что вслед за сыном Государя Петра Первого царевичем Алексеем в Бари побывал цесаревичем и будущий Государь Николай Второй, распорядившийся перемостить на свои кабинетные средства мрамором нижний храм Святого Николая, под главным престолом которого находится гробница с честными мощами чудотворца. А создание русского храма в Бар-граде началось с письма великой княгини, теперь преподобномученицы, Елизаветы Федоровны в 1911 году, в каком она Государю Николаю Александровичу писала:
«Дорогой Ники!
Посылаю Тебе мой доклад по важному вопросу — строительству в Бари русской церкви и странноприимного дома. Я, конечно, уверена в том, что единственный человек, которого Святитель Николай хотел бы видеть во главе этого благочестивого начинания, предпринятого в Его честь и из любви к своему народу, и который почитает Его превыше всех святых — это Ты, наш Государь, сподобившийся величайшего утешения — принять во Святом Крещении имя «Николай» в честь Святителя Николая. Если Ты сочтешь это разумным, то напиши на докладе свою резолюцию, что Ты желаешь быть во главе комитета...»
Кто же такой святитель Николай Чудотворец — истинный основатель Николай-града, духовно раскинувшегося от древней Малой Азии до земли Италийской и России с ее исконным «Русским Богом» Николаем Угодником?
Родился будущий святитель Николай около 280 года в древней Ликии, расположенной на полустрове Малой Азии, в городе Патары — место в нынешней Турции на побережье невдалеке от города Анталья. Крупный порт Патары мемориален тем, что в нем садился на корабль св. апостол Павел, направляясь с Родоса в Финикию, о чем упоминается в Евангелии (Деян. 21, 1).
Родители Николая Феофан и Нонна были благородного рода, весьма зажиточны и благочестивы, но Бог долго не давал им детей. Их молитвы были услышаны, когда эта стареющая чета принесла обет посвятить сына служению Господу. Данное младенцу при крещении имя Николай: «Побеждающий народ», — указывало, что ему в своей жизни много придется преодолеть злобы людской.
Предназначение малыша проявилось сразу же, когда мальчик сам, без поддержки смог простоять в крещенской купели при совершении таинства в течение трех часов. Другое предание говорит: грудной Николай принимал молоко только из правой груди матери, а в постные среду и пятницу не проявлял аппетита. Есть также предание, что когда стали приискивать родители учителя только начавшему говорить Николаю, тот по складам произнес имя педагога, который должен научить его грамоте.
Отроком и юношей Николай отличался прилежанием как в науках, так и в благочестии. Строгий подвижник, он избегал общества женщин, а при случайных встречах и разговорах старался не глядеть им в лицо. Почти все время он проводил в чтении Священного Писания, посте и молитве. Николаю настолько удалось преодолеть греховную страстность, что этот юноша казался старцем, отрешившимся от всего земного. Он ревностно показал себя в званиях чтеца и диакона.
Молодого человека высоко отмечал его дядя, тоже Николай, являвшийся епископом в Патарах, и посвятил племянника в пресвитера. Новому священнику Бог судил выразить себя во всей своей духовной высоте, когда епископ Патарский отбыл в Палестину на поклон святым местам, и пресвитеру Николаю пришлось замещать дядю в епископском правлении. Кроме того, в это время родители будущего святителя скончались и оставили ему большое наследство.
Вот тогда-то и произошла знаменитая история, с которой поныне всемирно св. Николай почитается таинственным новогодним дарителем, например, — Санта-Клаусом (Николаусом), а в России — так и был Николаем Угодником, одаривавшим на Рождество, Новый год. Однако в СССР, увы, превратился Николай Чудотворец в безлично-атеистического Деда Мороза, да еще с некоей Снегурочкой, «заимствованной» из языческого сказания о «берендеях».
Жил тогда в Патарах человек, имевший троих дочек-красавиц. Когда-то богач, он впал в нищету до того, что перестало семейству хватать даже на хлеб, а уж замуж выдать дочерей в их убогих рубищах и мечтать не мог. В отчаянии решился бедняк сделать их проститутками. Узнавший об этом свт. Николай хотел ему помочь, но понимал, что из-за былого могущества этот не растерявший гордыни человек не примет милостыни. Помнил угодник и заповедь: «Не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас».
Однажды ночью свт. Николай отсыпал золотых монет из родительского наследства в узел и прокрался к домишке незадачливого отца троих красавиц. Отворил там окно и бросил сокровище. Утром, наткнувшись на узел, долго не могла опомниться от счастья эта семья, сразу же выдали замуж старшую дочь.
После свадьбы снова собрал золото в узел свт. Николай, опять пробрался к домишке, швырнул его туда через окно, быстро скрылся. Вторую дочь отдал замуж отец. Человек этот сделал огромный духовный скачок, он неустанно молился, благодарил Бога за неведомого угодника, но и мечтал узнать, кто же благодетель. В третий раз, когда свт. Николай бросал приданое третьей его дочке, хозяин выскочил наружу и пал к ногам Николая Угодника. Святой поднял того с земли и взял клятву, чтобы он никому не говорил о его благодеяниях.
Когда епископ Патарский вернулся из паломничества, в Палестину отплыл пресвитер Николай. Из-за последующих плаваний свт. Николай, проявивший себя в них прозорливцем и морским чудотворителем, стал покровителем моряков. Около Египта он предрек на корабле надвигающуюся бурю, которая внезапно разразилась и стала бросать судно щепкой. По молитвам праведника море так же неожиданно стихло. После этого угодник сумел своими молитвами возвратить к жизни матроса, разбившегося о палубу после падения с мачты.
Пробыв на Святой Земле, пресвитер Николай договорился с некими корабельщиками о возвращении в Ликию. Но те решили обмануть его, завезти в другую, нужную им сторону. Когда св. Николай на борту судна увидел, что оно идет не по его маршруту, стал просить капитана повернуть. Ему отказали. Начал молиться угодник, пока не поднялся сильнейший ветер. Ураган повернул корабль и погнал к берегам Ликии. Команда была не в состоянии справиться со своим парусником и вместе со святым оказалась в Патарах, где пресвитер Николай, по своему обыкновению, простил ее.
После этого св. Николай удалился в монастырь. Однажды на молитве он услышал голос:
— Николай! Эта обитель не та нива, на которой можешь ты принести ожидаемый Мною от тебя плод. Уйди отсюда и поди в мире к людям, чтобы прославить в тебе имя Мое.
Тем не менее, из-за скромности свт. Николай решил снова оказаться среди людей не в Патарах, где его все знали, а совершенно неизвестным человеком в еще большем городе, в котором легче затеряться, — в Мирах, столице Ликии. Там он стал жить как нищий, но неуклонно посещал все церковные службы.
В Мирах накануне смерти архиепископа Ликии Иоанна было угоднику ночью видение. Господь Иисус Христос в великом блеске стоял перед ним и подал Евангелие, оправленное в золото и жемчуг. С другой стороны Пресвятая Богородица возложила на плечи св. Николая святительский омофор.
Умер архиепископ Ликийский Иосиф и собрались в Миры для избрания нового церковного главы епископы Ликийской страны. Однако они не смогли придти к общему согласию ни по одной кандидатуре. Решили обратиться к Богу, чтобы указал Его изволение. Во время горячей молитвы старейшему епископу явился муж, сияющий светом, и приказал ему в эту ночь стать в притворе храма, чтобы заметить, кто первым придет на утреннее богослужение, — это и есть будущий глава Мирской архиепископии по имени Николай.
Старец-епископ сообщил о том другим архиереям и пошел в храм. Св. Николай всегда становился на молитву дома еще с полуночи и потому первым появился в церкви на утреню. В притворе молитвенника остановил седовласый епископ и спросил, как его звать. Угодник онемел от внимания к себе такого лица и молчал на все вопросы. Наконец, робко промолвил:
— Называюсь я Николай, раб святыни твоей, владыко.
Епископ, опознавший Божьего избранника и по его смирению, с радостью повел свт. Николая на собор архиереев. Но чудотворец, узнав о высоком сане, в который его собираются возвести, пытался отказываться. Лишь неотступные настояния епископов, прихожан, память о Евангелии и омофоре, врученных ему Спасителем и Богородицей в видении, убедили угодника в необходимости рукоположения. Все же, став архиепископом Мир Ликийских, святитель не изменил своим правилам: носил простую одежду, постнически ел раз в сутки вечером.
В это время римский Император Диоклетиан поддался антихристианству своего соправителя Галерия, и с Никомидии началось беспощадное гонение. Там в день Пасхи сожгли прямо в храме 20 тысяч христиан. Архиепископ Мир Ликийских Николай, продолжавший громко проповедовать во имя Божие, был заключен со своей паствой в тюрьму. Потянулись 8 лет христианского подвига святителя в темнице, где благодаря его исповедничеству многие самоотверженно пошли на мученичество.
В 311 году Галерий, изнуряемый страшной болезнью, как пишет древний историк, «оказал свое снисхождение христианам, позволяя им опять оставаться христианами и строить домы для своих собраний».
Освободившись из заточения, «мученик изволением», «без крове венечник» св. Николай снова занял кафедру Мир Ликийских.
(Окончание на следующей стр. 2)
При воцарении христианского римского Императора св. Константина свт. Николаю удалось справиться с языческими храмами, развращавшими массу людей. Особенно почиталась в Малой Азии богиня Афродита, в капищах которой служили развратные жрицы. Был храм Афродиты и в Мирах, даже основание которого архиепископ Николай «разметал по ветру», как и другие пристанища идолов в Ликии.
На всю ойкумену стал знаменит архиепископ Мир Ликийских Николай после Первого Вселенского собора, состоявшегося в 325 году в столице Вифинии Никее. Здесь было отвергнуто и предано анафеме еретическое учение Ария и его последователей. Главными опровергателями ереси стали св. Александр, епископ Александрийский и святитель Николай. Историк указывает:
«Прочие святители защищали православие помощью своего просвещения; Николай защищал веру самой верою — тем, что все христиане, начиная от Апостолов, постоянно веровали в Божество Иисуса Христа. Святость его жизни, всем известная, чистота намерений, признаваемая самими врагами, дар чудес, свидетельствовавший о непосредственном общении с Духом Божиим — сделали то, что святитель Николай был украшением Никейского собора и заслужил, чтобы Церковь нарекла его правилом веры».
В то же время архиепископ Николай не переносил кощунников. На одном из соборных заседаний, которые шли около двух месяцев, он не стерпел богохульства Ария и ударил его по щеке... За это отцы собора посадили святителя в башню, лишив его сана. Но вскоре отменили кары: некоторых из них посетило то самое видение, какое было у пресвитера Николая перед его рукоположением в Мирах. Омофор (одно из семи архиерейских облачений в виде длинного узкого плата с четырьмя крестами) возлагала на Николая Пречистая Богородица, а Евангелие подал ему наш Господь. Кроме того, участники Собора убедились в крайней опасности высказываний ересеучителя Ария, от которых многие соборяне вынуждены были затыкать уши, да и вспомнили, что такой же воинствующей ревностью по Богу, как свт. Николай, отличался пророк Илия.
Вернувшись с Собора в Ликию, святитель застал там постигший земляков из-за неурожая большой голод. Он спас от гибели многих соотечественников очередным чудом. Италийский купец, нагрузивший хлебом свой корабль, в ночь перед отплытием увидел во сне свт. Николая, приказавшего вести его судно в Ликию, и вручившего задаток в три золотые монеты. Предание гласит, что, открыв глаза, купец увидел эти деньги, зажатые у него в ладони, и на рассвете отплыл в Миры.
В своей дальнейшей жизни Николай Чудотворец также прославился умиротворителем враждующих и защитником невинно осужденных. Он сумел утишить мятеж в местечке Плакомат, спасти от смертной казни троих безвинных жителей Мир и военачальников Непотиана, Урса, Ерпилиона. А все же непревзойден Никола Угодник выручкой на море.
Тонул в страшной буре корабль, шедший из Египта в Ликию. Сломаны были мачты и сорваны паруса, когда моряки упали на кренящуюся в пучину палубу, взмолились архиепископу Мир Ликийских Николаю... И он, легкий, со спутанной мокрой бородой, со столь известными огромными залысинами на голове, вдруг вырос на корме, не сгибаясь под шквалом волны.
— Вы звали меня, — крикнул Никола, — и я пришел к вам на помощь. Не бойтесь!
Он начал править судном. Вскоре ветер стих, пала на море тишина, исчез образ святого кормчего.
В середине IV века в глубокой старости 19 (6 — по старому стилю) декабря после непродолжительной болезни с радостью отошел в вечную жизнь Николай Чудотворец и был погребен в соборной Мирской церкви, что и положило позже в эту дату на Руси праздник Николы Зимнего.
Шли века. Город Миры и Мирской храм с ракой святителя Николая приходили в разруху и запустение. Особенно в XI веке этой местности, как и всему христианскому Востоку, досталось от огня и мечей турецких нашествий. Тогда и произошло чудо, после которого мощи свт. Николая оказались в Бари — исконно греческом городе, завоеванном норманнами, а впоследствии отошедшему к Итальянскому королевству.
В 1087 году свт. Николай явился во сне священнику Бари и сказал:
— Поди и скажи клиру и народу, чтобы они взяли из Мир Ликийских мощи мои и перенесли в здешний город; ибо Господу неугодно, чтобы я оставался там в пустыне.
Барийцы немедленно снарядили три корабля, на которых 47 человек местного священства и знати отправились в Миры Ликийские. Высадившись там, они обнаружили, что мощи свт. Николая охраняют всего четыре монаха. Эти сторожа попытались бежать к землякам за подмогой, но их остановило знамение. Один из барийских пресвитеров уронил из рук стеклянный сосуд, взятый с родины со святой влагой, но он, сильно и звучно ударившись о мрамор пола, не разбился...
Кроме того, местный монах рассказывал до этого о своем видении троим горожанам, в каком свт. Николай предупредил: или жители Мир, скрывшиеся в горах от турок, возвратятся и будут стеречь город, или он переселится в другое место. Другое дело, баряне явились сюда не первыми, чтобы забрать с собой мощи чудотворца. Были до них посланники даже от Императоров, но святые мощи всем им «не давались».
Бариец Матфей рискнул и ударил молотком по мраморной плите помоста, под которым таился саркофаг святителя. Под лопнувшей плитой стали рыть землю и обнаружили белую раку, покрытую каменной треугольной крышкой. Сняв ее, люди увидели, что рака полна благоуханнейшей святой влаги, драгоценным елеем, называемым «миро». Сторожа убедились, что к этим пришельцам Николай Чудотворец «благосклонен».
Плавающие в миро мощи святителя вынули и увязали, перенесли на один из кораблей. Непросто было отплыть барянам из-за толп жителей Мир, прибежавших на пристань. Те, протестуя, бросались в воду, хватаясь за весла и рули. А когда вышли барийские суда в открытое море, вдруг сменился попутный ветер, их понесло в другую сторону. Назревало крушение...
Явилась догадка, что святой Никола за что-то гневается. Путешественники стали клясться на Евангелии в чистосердечии и выяснилось: кое-кто «по чувству усердия и веры» взял себе некоторые части чудотворных мощей. Когда все их вернули на место, корабли благополучно направились домой.
Прибывшие мощи святителя Николая находились в Бари во временном храме, пока два года возводилась здесь для них базилика. В 1089 году папа Урбан II своими руками переложил честные мощи Угодника Божия в новую серебряную раку, украшенную драгоценными камнями, которую перенесли в новый храм во имя святителя Николая и поставили в алтаре.
Некоторое время спустя свт. Николай явился во сне одному благочестивому монаху, сказав:
— Благоволением всесильного Бога я пришел к вам в город Бар; теперь я хочу, чтобы мощи мои были положены под престолом.
Так мощи оказались под престолом в крипте — подземном храме. Они и сегодня почивают в несколько наклонном положении, так как вот уже более полутора тысячелетия постоянно образуют кристально чистое миро, похожее на воду горного источника удивительнейшего аромата.
Раз в году, в день памяти свт. Николая в раку опускается закрепленный на шесте серебряный сосуд, которым миро собирается под основанием мощей. Поныне этой святой влаги, которую владеющие старинной базиликой Николая Чудотворца доминиканцы называют «манной», бывает около двух стаканов ежегодно.
+
Из книги В.Черкасова-Георгиевского “Русский храм на чужбине”, из главы “Николай-град”, подробнее см. на МИТ Владимир Черкасов-Георгиевский. Книга “РУССКИЙ ХРАМ НА ЧУЖБИНЕ”. Полный текст двенадцати глав. [1]
|