МЕЧ и ТРОСТЬ

А.Рюмин “Группировке Ломова - Фимина - Жукова удалось то, чего так и не смог в свое время совершить преосвященный епископ С.В. Донсков”

Статьи / Дни нашей жизни
Послано Admin 22 Июл, 2006 г. - 00:27

РЕДАКЦИЯ МИТ: Предлагаем вашему вниманию довольно объективную точку зрения интернет-журналиста А.Рюмина из МП о происходящем в Мансонвилле. (Выделения в тексте наши.)

+ + +
КОММЕНТАРИЙ АПЦН

Редакция сознательно медлила с публикацией очередного обзора парацерковных новостей, т.к. ей, прежде всего, важно было определить - какова же будет реакция на появление т.н. указа об отмене собора РПЦИ (РПЦЗ(В) и так далее везде. -- МИТ), вышедшего в свет непосредственно после захвата Свято-Преображенского скита в Мансонвилле группой Ломова-Фимина (иерей и диакон монреальского прихода РПЦЗ(В). -- МИТ).

Собственно, об этом указе, текст которого был продиктован по телефону епископом РПЦИ г-ном Анатолием Суржиком (Епископ РПЦЗ(В) Анастасий Владивостокский и Дальневосточный. -- МИТ), было обьявлено еще за три дня до штурма Мансонвилля - в первой же публикации г-на д. РПЦИ А. (ЖЖ Legro) (диакон Алексей Фимин и так далее везде. -- МИТ). Документ этот, будто бы, вручила г-ну А. сама келейница митр. Виталия г-жа Роснянская, но после - взяла бумагу обратно, под тем предлогом, что митрополит будет выгладеть нелепо, если г.г. Орлов (Архиепископ Антоний. -- МИТ), Пивоваров (Епископ Виктор. -- МИТ) и другие все же уговорят его согласиться на проведение собора, в соответствии с многочисленными распоряжениями по этому поводу, украшенными его же, митрополичьей, подписью.

Далее последовала операция по захвату мансонвилльского скита и физическое пленение всех прибывших туда "соборян" и их помощников. Продиктованный митрополиту указ сразу же поместил у себя в ЖЖ г-н д. РПЦИ А. Только через два дня переписанная от руки копия этого документа нашла свое место в журнале П.Н. Будзиловича. Публикаторы настаивают, что это "оригинал" указа, по доброй воле изготовленный лично митр. Виталием. Поскольку, с одной стороны, проверить эту версию не представляется возможным, т.к. к митрополиту имеют доступ только члены группировки "серафимовских" (монреальского прихода РПЦЗ(В) во имя преподобного Серафима Саровского. -- МИТ), а с другой стороны, давно известно, что Л.Д. Роснянская неплохо воспроизводит почерк своего подопечного, вопрос об условной подлинности этого документа обсуждать преждевременно. Да это и не имеет практически никакого значения. Самое существенное, что этот указ не признали не только загнанные "серафимовскими" в свечной сарай "орловские", но, по всей видимости, - и это уже весьма важно! - епископ РПЦИ О.А Целищев.

Во всяком случае, текст этого документа не появился ни в одном из двух подконтрольных ему интернет-изданий; т.наз. официальном сайте РПЦИ/РПЦЗ (В) и "Церковном Листке". Более того. И о. Вениамин Жуков ни единым печатным словом не высказал своего удовлетворения восторжествовавшей жуковско-целищевской справедливостью, - а ведь именно он все годы существования проекта РПЦИ поддерживал смотрящего "серафимовцев" иерея РПЦИ г. А. Ломова ("Лом[ч]ика", как его, будто бы, называют в Канаде). После гибели епископа РПЦИ архим. Сергия Киндякова, о. Жуков рекомендовал своего протеже в администраторы Канадской епархии РПЦИ и в директора братства преп. Иова, активно сотрудничал с диаконом РПЦИ г. Фиминым, который, по всей вероятности, возглавил нынешний налет на Мансонвилльский скит.

Можно допустить, что молчание г. Целищева и о. Жукова, - молчание, которое постепенно прибретает демонстративный, даже зловещий характер, является свидетельством их нежелания быть хоть как-то замешанными в эту не слишком приятную историю с захватом Свято-Преображенского скита. Фактически, группировке Ломова-Жукова удалось то, чего так и не смог в свое время совершить преосвященный епископ С.В. Донсков: Мансонвилль взят, неугодные лица нейтрализованы, митрополит может быть вывезен оттуда, если это представится целесообразным, в любой удобный для "серафимовских" момент.

Итак, 21 июля, около 9 часов вечера по московскому времени, важнейший, переломный, можно сказать, документ, знаменующий собою победу группы Целищева-Жукова над группой Орлова-Пивоварова, - документ этот ни г. Целищевым, ни о. Жуковым не "контрассигнован" Почему? Читателю придется терпеливо подождать ответа. А тем временем стоит обратить внимание на кое-какие миролюбивые сигналы, подаваемые "серафимовскими" двум своим главным пленникам: г.г. Н.Ф. Орлову и В.И. Пивоварову. Так, на издаваемий г. А. Фиминым сетевой страничке "Русский Православный" - появился отрывок из воспоминаний Н.Ф. Орлова, называющего себя очевидцем грубого и циничного отстранения от власти митрополита Виталия летом 2001 года...

Важно, что свидетельские показания архиепископа РПЦИ Никиты Феоктистовича (Архиепископа Антония. -- МИТ), которого сам г. Фимин обличал как "брехуна", - показания, воспроизведенные о. Жуковым - главным сегодняшним противником г. Орлова, - публикуются г. Фиминым именно в эти дни. ЖЖ Legro, издаваемый г. д. РПЦИ А, с радостной улыбкой сообщая нам, как нелегко приходится "орловским", сидящим в 40-градусную жару в неохлаждаемом сарае, чуть ниже замечает: "всем читателям приношу извенения за вчерашнее размещение на ЖЖ гнусных откликов "насекомых" - очень уж хотелось продемонстрировать почтенной публике истинное лицо "группы поддержки" еп.Виктора. Надеюсь, сам он об этих "ревнителях" ни сном, ни духом...(Выделено автором)

Т.е. и г. Орлову, и г. Пивоварову предлагаются какие-то пути к выходу из сарая, это несомненно. Но примут ли замурованные "орловские" предложения "серафимовских"? Это зависит от того, какие пределы поставили перед "серафимовскими" канадские службы правопорядка. Точнее, - от того, какие инструкции получили эти службы от вышестоящих организаций... Странная, да что там темнить, чудовищная политика невмешательства, "нейтралитета", применяемая местной полицией в отношении творящегося в Мансонвилле, редакцию ПЦН не то чтобы изумляет (нисколько не изумляет!), но начинает тревожить.

Конечно, все может быть объяснено просто: по некоторым данным мансонвилльские "околотошные" так или иначе прикормлены г-жой Роснянской, и с великим уважением относятся к старцу митрополиту, не давая его в обиду. Бывает. Поэтому на нижайшем местном уровне было решено: отнюдь не ставя себя под удар какими бы то ни было задержаниями, выселениями, выбиваниями вон их скита ставших неугодными m-me Rosniansky "гостей", - не мешать хозяевам, т.е. "серафимовским", самим выкурить "соборян" каким-угодно способом, исключая, предполагаем, чрезмерное членовредительство и прямое смертоубийство. Но, однако же, как бы мы не относились к нравственной личности г.г. Орлова и Пивоварова, следует помнить, что они - лица весьма пожилого возраста. Если в результате перегрева с ними случится удар или инфаркт, и они отправятся вслед за архим. Сергием Киндяковым, которого "серафимовские" недавно перегрели изнутри, возникнет, возможно, неприятная для многих ситуация.

В конце-то концов все дело в том, что "соборянам" препятствуют лично побеседовать с митр. Виталием, который, по словам "соборян" насильно удерживается в изоляции "серафимовской" охраной. Безпристрастно функционирующая полиция обязана была бы немедленно потребовать встречи с самим митрополитом - без посторонних, то бишь, г-жи Роснянской, "серафимовской" охраны и т.п., попытаться объяснить ему положение и спросить - согласен ли он на встречу с г.г. Орловым и Пивоваровым и добровольно ли он до сих пор отказывался от ее проведения. Что делать, если выяснится, что митрополита лишали этой встречи против его воли - совершенно ясно. Ясно также, как надобно поступить, если митрополит подтвердит свое нежелание беседовать со своим опекуном и старинным другом Никитой Феоктистычем. И в точности известны правила, которые вступают в силу, если возникнет подозрение, что митроп. Виталий не вполне отдает себе отчет в происходящем и не в состоянии адекватно осмыслить сообщение полицейских чинов. На все подобные случаи у полицейских есть легко усвояемые инструкции.

То, что до сих пор, к моменту написания этих заметок, из Канады не поступило сведений, объясняющих бездействие полиции, заставляет нас глубоко-глубоко задуматься - и призвать к такой же задумчивости всех читателей. Только думать следует, хоть и глубоко, но недолго.

Источник: http://everstti-rymin.livejournal.com/496167.html

+
Г-н д. РПЦИ А. ("диакон" РПЦЗ(В) А.Фимин. -- МИТ) внезапно поместил у себя (на ЖЖ legro -- МИТ) "катакомбные", всем известные, тексты. Это называется истинно-православная мина при плохой игре.

Вероисповедание: бандитизм восточного обряда.

Источник: http://everstti-rymin.livejournal.com/496524.html?mode=reply

Эта статья опубликована на сайте МЕЧ и ТРОСТЬ
  http://archive.archive.apologetika.eu/

URL этой статьи:
  http://archive.archive.apologetika.eu/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=507