МЕЧ и ТРОСТЬ

Гл. редактор “Нашей страны” Н.Казанцев об “изгибистом” епископе РПЦЗ(МП) Гаврииле

Статьи / Дни нашей жизни
Послано Admin 08 Окт, 2006 г. - 12:06

В субботу 24 августа 2004 г. епископ Гавриил (Чемодаков) подвозил на своей роскошной иномарке, из Астории в Манхэттен, двух из основателей Общества Митрополита Антония. Один из них старался убедить сек­ретаря Нью-Йоркского Синода стать во главе сопротивления унии. Владыка слушал, слу­шал, а затем обронил: "Но ведь епископ тоже должен на какие-то средства жить”.

В этой фразе, увы, ключ для понимания зигзагообразной позиции сего иерарха. Он -- в его пристрастии к матери­альному комфорту. Сердцем Владыка противится унии, но своекорыстие заставляет его сидеть на двух стульях.

Он разглагольствует против объединений с Московской патриархией, но одновременно продолжает верно служить изменническому лавро-марковскому курсу.

Через 4 дня после того как он публично выражает свое несогласие с принятием Акта о каноническом общении он безропотно подписывает “Разъяснение" Синода, где принятие сего Акта горячо оправдывается. А через еще 9 дней делает новый вираж, говорит Порталу-Кредо: «Я сожалею, что подписал эти Разънснения, с тем, что в них изложено, я согласен да­леко не полностью».

Он дает интервью газете «НРС» (нью-йоркское “Новое русское слово”. -- Прим. МИТ), где критикует унию, но од­новременно направляет по­добострастное письмо пропатриархийной «Русской ли­нии», где заверяет, что отнюдь не является её противником.

Он на всех углах трубит, что надо де учитывать мнения несогласных с унией -- и одновременно возбуждает новые судебные процессы против приходов, которые изменили свой юридический статус (“чартер") с целью не попасть в руки Алексия Второго.

Он признает, что «многие наши священники и паства опасаются, что МП все еще не порвала со своим советским прошлым», но одновременно клевещет на тех, кто уже дав­но это открыто обличают. В частности, в интервью «НРС» он хульничает, что «газета «Наша Страна» отражает позиции раскольнических группировок, враждебно от­носящихся к нашей Церкви».

Бескорыстных защитников Церкви он называет её вра­гами, а сам, за мзду, ретиво служит митрополиту Лавру, на его глазах Зарубежную Церковь разрушающему. Бог ему судья.

Его употреблению эвфемиз­мов позавидовал бы любой иезуит. В интервью "НРС" он заявляет, что имевшие место случаи сослуженин РПЦЗ(Л) и МП не являются молитвенным общением, а лишь «молитвенной солидарностью» (siс).

Да, он поначалу выразил свое несогласие с резолю­цией о принятии «Акта кано­нического общения». Но это несогласие, в лучшем случае, касается только темпов объе­динительного процесса. Ведь во время чествования на Тол­стовской ферме по поводу 10-летия его пребывания в архиерейском сане он выска­зался за единство с МП, а в интервью «НРС» осудил только скороспелость этого процесса, а никак не сам его факт: «Мне эта поспешность кажется преждевременной; не форсировать события, связанные с процессом цер­ковного единства призвал и президент Путин».

Функция сего изгибистого епископа достаточно очеви­дна: не дать оппозиционерам уйти раньше времени. Как подмечает о. Герман Иванов-Тринадцатый: удерживать и контролировать оппозицию, вселяя в нее ложную надежду, что не всё еще потеряно, А затем подпустить цыплят под другую наседку -- в этой задаче ему споспе­шествует группировка Магеровского-Родзянко, предла­гающая теперь в качестве нового первоиерарха... архиепископа Илариона!

Давно предвиделось, что именно архиепископ Иларион, кандидат Москвы, будет преемником первоприемника Лавра. Так что и здесь эта группа послушно следует си­нодальным предначертаниям.

Владыка Иларион не только известен своей проэмпешной позицией, но и заподозрен в принадлежности к развет­вленной сети прямых агентов МП, внедренной в РПЦЗ. Ведь именно он, управляя канцелярией Синода, фактически передал МП кадастровые документы владений РПЦЗ в Хевроне и Иерихоне. Припомним тоже, что архиепископ Иларион в молодости пытался поступить в Ленинградскую духовную академию, но там ему поре­комендовали поехать учиться в Джорданвилль. Как уже от­мечалось, учиться в РПЦЗ по рекомендации МП -- это то же самое, что учиться в школе ЦРУ по заданию КГБ.

Да, после сильного нажима австралийских клириков, он не поехал на заседание Сино­да, где был принят Акт о ка­ноническом общении. Но в своем письме он уклоняется от истины, утверждая, что его клирики лишь настроены против участия МП в ВСЦ, а вопрос сергианства не явля­ется для них ключевым.

Да и не был ли его неприезд изначально согласован с МП, чтобы представить его эдакой “надеждой Церкви”, неза­пачканным формальным приня­тием Акта, -- и таким образом сделать его приемлемым для несогласных с унией.

Помолимся же о том, чтобы епископ Гавриил (потомок Новомученика) нашел все-таки в себе силы, презреть мирские блага и встал бы тоже -- на деле, а не на словах -- на защиту Церкви.

(Источник: газета “Наша страна”)

Эта статья опубликована на сайте МЕЧ и ТРОСТЬ
  http://archive.archive.apologetika.eu/

URL этой статьи:
  http://archive.archive.apologetika.eu/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=593