Русская Православная Церковь Заграницей (группировка, где первоиерархом поминают “старейшего по хиротонии” епископа Владимира (Целищева). -- Прим. МИТ)
Архіерейскій Синодъ
31/06/П
8/21 ноября 2006г.
Собор Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил
ПОСТАНОВЛЕНИЕ
На соборном окружном обсуждении Преосвященные Епископы Владимир, Варфоломей и Антоний ознакомились с докладом о действиях Епископа Анастасия.
Еп.Анастасий в своих письмах, начиная с 12/25 декабря 2003г., выносил в адрес нашего епископата, не исключая Владыку Митрополита, отрицательную критику, употребляя такие выражения, как «стремление исказить смысл», «утверждается совсем безумная мысль», «городьба, выворачивающая мозги наизнанку и подрывающая канонические основы нашей Церкви». Он систематически обвинял Секретаря Синода в захвате власти и возлагал вину в этом на весь епископат: «Присвоение прот. Вениамином, не свойственной его сану, власти, явилось следствием не одной его вины, но результатом грубого нарушения канонов нашей Церкви, ставшее возможным, благодаря содействию всех архиереев этому нарушению» (письмо от 1-го июля 2004г.).
Под повторными ударами, направленными против Архиерейского Собора, Еп.Анастасию было направлено более десяти писем с соответственными объяснениями и доказательствами его неправоты. Но никакие аргументы, никакие уговоры на него не действовали. Он с уверенностью оставался при своем убеждении: «я использовал метод критического анализа...».
Владыка Владимир писал Еп.Анастасию обстоятельный разбор его отрицательного отношения к архиереям: «Для чего вновь и вновь с такой навязчивостью предлагать не принятое Синодом»?... “Согласитесь, разве может нормальный человек и в здравом рассудке написать своему священноначалию, что у него «мозги наизнанку» (Ваши слова) и в кощунственном безумии сравнивать Святую Церковь с «матрёшкой»?”
Еп.Анастасий обвинял архиереев в том, что Указ от 19 января 2004г. за подписью Владыки Митрополита и трех архиереев Синода, определивший Архиеп. Варнаву на покой, «спровоцировал кризис Церковной власти в Западно-Европейской епархии», применяя «ультиматум», «метод запугивания» и «оскорбление сана». В эмоциональном возбуждении против архиереев он писал: «Как фарисеи осудили Иисуса Христа на смерть еще до ареста и суда, так и наши архиереи осудили Архиеп. Варнаву, не начиная судебного разбирательства».
На Соборе ноября месяца 2004г. было вынесено Еп.Анастасию увещевание: «Архиерейский Собор крайне обеспокоен беспочвенной и немилосердной критикой деятельности архиереев нашей Церкви и всего Архиерейского Синода, постоянно исходящей от Вашего Преосвященства, и призывает Вас к более осмотрительному и смиренному участию в наших церковных делах, дабы оно было созидательным, а не парализующим управление нашей Церкви».
В 2005г. Еп.Анастасий опять себя проявил, запретив у себя раздачу Рождественского Послания Митрополита, обозвав его еретическим.
В мае 2006г. произошел захват власти в Синоде группой Архиеп. Антония и Еп.Виктора. Еп.Анастасий поначалу стал на сторону последних, и толковал событие не как захват власти епископами-мятежниками, а как упорядочение синодального управления, обвиняя во всем Синодальную канцелярию, вопреки соборного одобрения деятельности последней на Архиерейском Соборе в ноябре 2005 г.:
«Прежде всего, -- писал он Владыке Митрополиту 29 июня/12 июля 2006 г., -- нужно сказать то, что утверждение некоторых архиереев, что была «попытка захвата власти в Синоде» -- совершенно надумана»... «Причина (кризиса) одна – неправильная организация управления делами нашего Архиерейского Синода. Эта причина возникла не вчера и вовсе не тогда, когда некоторые архиереи устроили саботаж и не явились на заседание Синода, чтобы сорвать его, а значительно раньше...».
Возводя причину к положению 2003г., Еп.Анастасий писал Митрополиту: «Вы не смогли правильно разобраться в возникшем конфликте... Остальные Синодальные архиереи тоже не поняли архиепископа Варнаву... они начали клевать на архиепископа Варнаву со всех сторон. Клевали до тех пор, пока на Архиерейском Соборе в ноябре 2004 года совсем не заклевали».
Недавно, вслед за прещением, вынесенным Еп.Анастасием на своего секретаря иеромонаха Феодосия, последний обратился в Архиерейский Синод с просьбой о расследовании своего дела, на что он имел каноническое право, согласно правилам: Карф. 11, 12, 29; Сард. 14. На законный запрос от Ариерейскаго Синода последовало нелестное замечание со стороны Еп.Анастасия и, в частности, в адрес стоящаго временно во главе нашей Церкви Епископа Владимира:
"...Что побуждает Вас становиться на защиту этого бесчиннаго иеролшпаха и участвовать в интригах Синодальной канцелярии, ставя свою подпись под документами сомнительнаго содержания?".
Систематические выступления против авторитета Архиерейскаго Синода и Архиерейскаго Собора, не прекращающиеся и после представленных ему соответствующих разъяснений, свидетельствует об определенной оппозиции всему авторитету Церкви и подлежат приговору по следующим канонам: Ап. 34, Ант.9, Двукрат.14, Карф.97.
Постановили:
В силу его безпрестанной агрессивности против архиереев нашей Церкви, продолжающейся и после Архиерейскаго Собора ноября 2005 г., на котором он, якобы, покаялся, Еп.Анастасий определяется на покой, согласно Правилам: Ап.34, Ант.9, Двукрат.14, Карж.97.
Временно в епархии Владивостокской и Дальневосточной должно возносится за богослужениями имя Преосвященнаго Владимира, Епископа Сан-Францисскаго и Западно-Американскаго.
+ Епископ Владимир (не подписал)
+ Епископ Варфоломей (подписал)
+ Епископ Антоний (подписал)
Митроф. Протоиерей Вениамин Жуков (подписал)
(Источник: http://langeron.livejournal.com/277145.html)
|