РЕДАКЦИЯ МИТ: Даем подборку интернет-материалов о настоящем и прошлом вл.Нектария (Яшунского) Олимпийского из греческой старостильной юрисдикции "Каллиникитского синода": его собственные записи в ЖЖ и другие материалы.
Вл.Нектарий (Яшунский) в бытность его архимандритом
+ + +
ЕПИСКОП НЕКТАРИЙ:
Моя хиротония
12/25 октября 2007г. в кафедральном храме Святых Апостолов в Афинах состоялось мое рукоположение в епископа Олимпийского, управляющего приходами Церкви Истинно-Православных Христиан Греции и Заграницей в России и Восточной Европе (имеются в виду страны, входившие прежде в состав Российской Империи).
Накануне в Архиепископии, в храме в честь Святого Пояса Богородицы, состоялось заседание Священного Синода, на котором было совершено каноническое избрание и наречение.
В наречении и хиротонии приняли участие: Блаженнейший Архиепископ Афинский и всея Греции Макарий, Митрополиты Фтиотидский и Фавмакский Каллиник, Солунский Евфимий, Месогейский и Островов Христофор и Епископ Гардикийский Афанасий. Митрополиты Галльский Филарет и Австралийский Виссарион, а также Епископ Филиппийский Амвросий, не смогли прибыть на заседание и приняли участие в голосовании через своих представителей из числа прочих архиереев.
(Источник: новый ЖЖ вл.Нектария http://olympius.livejournal.com/527.html)
+ + +
О НЕКТАРИИ (ЯШУНСКОМ):
Хризостомовцы, среди которых обосновался Н.Яшунский, возникли еще в конце 1980-х гг., и первоначально состояли из инициативной группы московских верующих, большинство из которых во главе с еп. Гурием Казанским впоследствии присоединилось к Синоду архиеп. Авксентия Афинского. Часть из них - руководимая москвичкой Е.А. Петровой, которая после тщетного сопротивления раздорнической деятельности 'бостонцев' в России в начале 1994г. ушла в РПЦЗ.
В 1993г. для остатков в РФ хризостомовцев Синод архиеп. Хризостома назначил митр. Каллиника российским Экзархом. Осенью 1994 г. Грецию посетили бывшие 'секачевские' клирики - 'иерей' Василий Редечкин и 'иерей' Игорь Медведев, которые встретились там лично с архиеп.Хризостомом, прося принять их в свою юрисдикцию.
В.Редечкин был принят через перерукоположение, а И. Медведев, будучи обливанцем, присоединен в 'сущем сане', т.к. ранее служил 'священником' в МП. Незадолго до того, перейдя к 'секачевцам' из МП, он был митр. Епифанием (Каминским) направлен на приход в г.Екатеринбург, но в декабре 1993 г. им же лишен сана за отрицание благодатности 'таинств' МП.
В 1996 г. к В. Редечкину и И. Медведеву приехал будущий 'архимандрит' Нектарий Яшунский - 'иеродиакон' Иона (Яшунский) (1966 года рождения. - Прим. МИТ), по кличке 'Рома-глюк', желая так же присоединяться к Хризостому, но по экклезиологическим причинам (колебался в отношении непризнания лжетаинств сергиан) был отвергнут ими. Тогда Иона сам отправился в Грецию, и там был принят Хризостомом через крещение, перепострижение и перерукоположение, после чего он стал известен как 'иеромонах Нектарий'. Первоначально посвящение в 'диакона' он получил от еп. Исаакия (Анискина). В 1990г. перешел в МП и был принят через перерукоположение лично Алексием (Ридигером). За это в том же году сначала был запрещен в служении, а затем анафематствован Исаакием.
В 1992 г. для 'митр'. Иоанна (Снычева), специализировавшегося на идеологической борьбе с ИПЦ, Яшунский написал известную статью 'Наши катакомбы' с целью дискредитации Катакомбной Церкви. В конце 1993г., украв наиболее ценные бумаги из архива свт. Феофана Полтавского, переданного из Франции в СПб епархию, бежал в РПЦЗ, где его принимал архиеп. Марк Берлинский. Его попытка воссесть на приходе в Англии закончилась неудачей, и с лета 1994 г. он уже состоял под омофором еп.РПЦЗ Евтихия (Курочкина) Ишимского и Сибирского. Но вскоре отъехал в Грецию к митр. Оропосскому и Филийскому Киприану, и проживал в его монастыре, откуда возвратился в Россию в 1996г.
Перейдя к Хризостому, продержался в его юрисдикции недолго. Тогда же прославился авантюрой с организацией в СПб 'Подворья Есфигменского монастыря'. Уже в 1997г., через свящ.Стефана Красовицкого, тайком решил возвратиться в РПЦЗ, на этот раз -- под омофор еп. Вениамина Кубанского, которого ввел в заблуждение, но вскоре был разоблачен и выгнан последним по настоянию еп.Михаила Торонтского. После этого снова продолжал считать себя клириком Хризостома и одновременно стал служить в юрисдикции Валентина Суздальского, с которым Хризостом по последним известиям установил молитвенно-евхаристическое общение.
С 1996г. отношения означенной группировки с архиеп. Хризостомом Афинским стали испытывать некоторые осложнения из-за серьезных расколов хризостомовцев в Греции, которые поделились на 4 части. Все трое вышепоименованных клирика стали действовать автономно и друг друга не признавать. При этом И.Медведев, видимо, примкнул к отделившемуся от Хризостома митр. Каллинику Ламиийскому. Архиеп. Хризостом прислал Яшунскому указ, чтобы тот прекратил сожительствовать со своей бывшей любовницей Варварой, которую он постриг в монашество, выдавая за свою кузину, либо покинул юрисдикцию.
В начале 2000г. Нектарий был извергнут из сана постановлением хризостомовского Синода. Тем не менее, сие образование продолжает функционировать в совершенно непонятном состоянии, именуя себя, конечно, 'Истинно-Православной Церковью', -- даже несмотря на то, что паства таковой едва ли насчитывает несколько десятков человек.
(Источник: сайт “Русская Катакомбная Церковь”: http://www.katakomb.ru/menu2.html)
Архимандрит Нектарий в Москве в гостях у своего друга Антона Тер-Григоряна
+ + +
АРХИМАНДРИТ НЕКТАРИЙ О СВОЕМ ПРЕБЫВАНИИ В РПЦЗ:
Тринадцать лет - много это или мало? Скорее, мало. Если вы, например, родите ребенка, то через тринадцать лет он еще не станет взрослым самостоятельным человеком, чтобы вы могли спокойно уйти с исторической сцены, уступив место новому поколению. А в мире идей это и вовсе ничтожный срок. Ровно тринадцать лет тому назад, в канун Вознесения, я исповедовался архиепископу РПЦЗ Марку Берлинскому, чтобы на следующий день за литургией соединиться с Зарубежной Церковью.
-- Вам нужно покаяться в ереси экуменизма и сергианства,- сказал мне владыка.
-- Простите, но я не считаю себя экуменистом или сергианином. В проповедях, которые мне иногда поручал говорить наш настоятель, я всегда выступал против этих явлений.
-- Но вы же поминали за службой патриарха Алексия?
-- Да, поминал, скрепя сердце...
-- Значит, через него вы все равно были причастны этим ересям, так что теперь вам нужно покаяться.
-- Каюсь, владыка...
На следующее утро, в Вознесение, я впервые служил литургию, не поминая патриарха Алексия, и радовался, что с этого дня началась у меня новая жизнь.
А теперь, спустя тринадцать лет, в тот же праздник Вознесения, новая жизнь начинается у самого владыки Марка...
Вообще, вступая в новую жизнь, владыке Марку есть в чем каяться в этот знаменательный для него, по выражению моего почтенного друга, день. Ведь как он, помнится, брезговал Московской патриархией. В тот свой приезд в 94-м году в Мюнхен я познакомился там с болгарским священником под омофором Марка, о.Николаем Попниколовым, который вскоре, спустя всего несколько месяцев, умер, будучи всего тридцати девяти лет от роду. Он рассказывал мне:
"Не было у меня в приходе Постной Триоди, и вот на масленице (того же 94 г. - Н.) прихожу я к Марку спросить, нет ли у него лишней. "Ну-у, эээ...,- говорит,- вообще-то, есть, но только если вы сами возьмете с полки, там в углу снизу, а то я, знаете..., брезгую в руки взять".-- "А что такое, владыко?" - "Ну, вы понимаете, там на форзаце благословение советского патриарха Пимена... Но если вам самому не противно, то берите". А потом по какому-то случаю попала к нему панагия, сделанная патриархией по поводу какого-то патриаршего юбилея для всех советских архиереев, и на обороте там были буквы ПП выгравированы, но ее он в руки взял -- превозмог себя, значит. Я сам видел, как он ее мастеру отдавал, чтобы буквы те стереть, и теперь вот носит, не брезгует".
И еще весьма гнушался владыка разными грешными архиереями. Ехали мы раз вдвоем с ним в его машине на службу, и что-то зашел разговор об МП. "Вот вас,- сказал Марк,- от Иоанна Снычева я через покаяние принял, а если бы вас, к примеру, Филарет Денисенко рукополагал,- пусть бы даже до запрещения со стороны МП,- то я бы вас непременно перерукоположил заново. Ведь с такими каноническими нарушениями как у него, или у многих других архиереев, которые не блюдут монашеских обетов, никакое таинство не действительно".
Но ничего: говорят, что кто старое помянет... Можно надеяться, новое начальство не помянет владыке этих старых прегрешений. Но покаяться ему все же надо. А то как же без покаяния-то сослужить теперь с блудниками и мужеложцами? Стыдно ведь, поди, в глаза им взглянуть будет...
(Источники текста:
http://nectarius.livejournal.com/125078.html
http://nectariu.../125295.html)
(Окончание на следующей стр.)
Третий справа -- настолованный епископ Нектарий Олимпийский
О ВЛ.НЕКТАРИИ -- ЕПИСКОПЕ "КАЛЛИНИКИТСКОГО" СИНОДА:
Епископ Нектарий (в миру - Роман Яшунский, 1966 года рождения) в разное время находился в различных православных юрисдикциях, включая "секачевскую" ветвь катакомбников и РПЦЗ. К "Каллиникитскому Синоду" он присоединился в 1999 году, покинув наиболее многочисленный греческий старостильный Синод Архиепископа Хризостома II. Отец Нектарий обвинил "хризостомовцев" в ереси, а Синод Архиепископа Хризостома, в свою очередь, изверг его из священного сана.
В настоящее время число приходов "Каллиникитского Синода" в России, по разным оценкам, колеблется от трех до пяти. Как стало известно, не все российские приходы этого Синода готовы признать над собой юрисдикцию епископа Нектария.
Наблюдатели не исключают вероятности того, что новопоставленный иерарх вскоре покинет "Каллиникитский Синод", дабы создать вместе с митрополитом Галльским Филаретом (Франция) независимую истинно-православную юрисдикцию.
(Источник: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=57974&cf=)
+
"Каллиникитский" Синод ИПЦ Греции возник в 1995 году после отделения двух архиереев — митрополитов Евфимия Солунского и Каллиника Фтиотидского — от "Хризостомовского" Синода - крупнейшего объединения греков-старостильников. Непосредственным поводом для разделения стали обвинения со стороны "Хризостомовского" Синода в адрес митрополита Евфимия Солунского в содомии. К отделившимся иерархам присоединились еще четыре "хризостомовских" архиерея, двое из которых (митрополит Паисий Асторийский (Американский) и епископ Викентий, местоблюститель Пирейский) в 1998 году перешли в Константинопольский патриархат, а еще двое (митрополиты Стефан Хиосский и Иустин Эвбейский) в этом же году вернулись к "хризостомовцам".
"Каллиникитский" Синод пользуется в истинно-православной среде репутацией наиболее "всеядного": он принимал в свою юрисдикцию почти всех желающих священников и архиереев, не углубляясь в изучение их канонического положения, за счет чего обеспечивался быстрый рост этой юрисдикции. Ее расцвет приходится на 2002 год, когда "каллиникитский" Синод объединял 11 епископов. Восемь из них находились в Греции, а еще трое —во Франции (митрополит Филарет Галльский, принятый в 1999 году из СПЦСА (HOCNA), известной также как "Бостонский" Синод), Болгарии (епископ Гервасий Сардикийский, принят в апреле 2002 года через хиротесию из новостильной Болгарской Церкви Патриарха Максима) и Австралии (епископ Виссарион Тарсуйский, рукоположен в июне 2002 года).
Епископ Гервасий Сардикийский пробыл в "Каллиникитском" Синоде недолго и ушел со скандалом. В сентябре 2006 этот Синод покинули еще два епископа – Арефа Критский и Нифонт Пирейский, одновременно с ними от "каллиникитов" отделились все клирики и приходы в США, часть из которых ушла к "хризстомовцам", а другая часть — в РПЦЗ(В), при этом епископ Нифонт остался без приходов.
В январе 2007 года от "Каллиникитского" Синода отделился епископ Ангел Авлонский. Он провозгласил независимую Авлонскую митрополию и установил евхаристическое общение с несколькими экуменическими Церквами – Итальянской, Черногорской и Болгарской, а также попытался наладить отношения с Киевским патриархатом. Совместное причащение представителей этих Церквей состоялось в монастыре в Авлоне, неподалеку от Афин, 23 января этого года. В богослужении участвовали митрополит Цетинский и Черногорский Михаил (Дедич) и черногорский экзарх для Австрии, Лихтенштейна и Словакии епископ Симеон (Минихофер). Представителей Киевского патриархата и "альтернативной" Болгарской Церкви на этом сослужении не было, но они прислали участникам приветственные письма.
С января 2007 года в "Каллиникитском" Синоде оставалось восемь архиереев; епископ Нектарий (Яшунский), рукоположенный для России 25 октября, стал девятым.
(Источник: http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=57975&cf=)
+ + +
АРХИМАНДРИТ НЕКТАРИЙ ШУТИЛ:
http://nectarius.livejournal.com/113271.html
Nectarius (nectarius) wrote,
2007-03-20 03:55:00
Церковное
АПОСТАСИЯ
Один мой приятель как-то рассказал мне случай из эмигрантской жизни.
Дело было лет 10-12 тому назад в Париже, в храме РПЦЗ, куда на престольный праздник пришли также некоторые прихожане с рю Дарю (храм Архиепископии русских православных церквей в Зап. Европе, раскольно основанной в 1920-х годах митрополитом Евлогием. -- Прим. МИТ).
И вот две весьма пожилые и глуховатые евлогианские дамы обсуждают после службы проповедь:
-- Марья Ивановна, душечка, а вы не знаете, кто эта мировая Анастасия, про которую батюшка целую проповедь говорил?
-- Нет, голубчик Екатерина Петровна, точно не знаю. Наверное, это такая мировая баба, что всем дает...
+ + +
ИЗ ПОСЛЕДНИХ ВЫСКАЗЫВАНИЙ ЕПИСКОПА НЕКТАРИЯ ОЛИМПИЙСКОГО, псевдоним olympius :
az_greshny
2007-10-30 04:17 pm
А почему Олимпийский?
+
olympius
2007-10-30 04:30 pm
Такой уж титул дали. Там принцип в том, чтобы он был греческим. Объясняется это тем, что греческая иерархия чтит историческую автокефалию Русской церкви и поэтому не считает возможным иметь в составе своего синода правящих епископов с титулованием по российским кафедрам.
+
az_greshny
2007-10-30 05:11 pm
Казалось бы, почтеніе къ автокефаліи лучше всего выразить, возстановивъ её, т. е., рукоположивъ епископовъ съ титулованіемъ по россійскимъ кафедрамъ, но не «въ составе своего сѵнода»…
+
olympius
2007-10-30 06:17 pm
Они в принципе готовы на это, но на данном этапе это не представляется своевременным.
+
d_igor_po
2007-10-30 07:18 pm
Ага, и каждый греческий синод рукоположит епископов по российским кафедрам... Помоги Господи...
+
olympius
2007-10-30 07:35 pm
Это не так-то просто сделать. Вспомните, сколько прошло после хиротонии первого "греческого" епископа в России, Гурия Казанского, до хиротонии второго -- Вашего слуги. И это на все синоды. Правда, теперь вот и кирикиты на подходе.
(Источник: http://olympius.livejournal.com/527.html)
+ + +
СУЖДЕНИЯ ПЕТЕРБУРЖЦЕВ О ХИРОТОНИИ ВЛ.НЕКТАРИЯ:
p_alexey (p_alexey – иерей РПАЦ Алексий Лебедев. -- Прим. МИТ) ) wrote, 2007-10-30
Грядут Олимпийские игры
На самом деле появление в СПб самостоятельного ипх-епископа olympius может принести очень интересные результаты. Отсутствие епископов в центрах российской жизни (Москва, СПб, Екатеринбург, Ростов, и т.д) вообще проблема. Всякий раз, когда архиерей постоянно находился в каком-либо региональном центре, мы могли там наблюдать видимую активность церковной жизни. И наоборот. Например, после отъезда вл. Варнавы из Москвы РПЦЗ уже не могла там восстановить свое постоянного присутствие в виде синодального подворья, а после отзыва вл.Амвросия (РПаЦ) из Хабаровска там все как-то рассосалось.
Дополнительную интригу придает тот факт, что этот епископ не из привычных глазу осколков РПЦЗ, а из греческой старостильной иерархии. Кроме того, вл.Нектарий еще и ученый епископ, переводчик св.Григория Паламы, владеющий греческим и новогреческим языками. Можно сказать, почти идеал епископа по hgr (о.Григорию (Лурье) из Питера. -- МИТ)
В этом «почти» кроется и еще одна интрига: «почти», потому что вл.Нектарий является активным «недругом» «питерского аввы» (о.Григория (Лурье). -- МИТ) и фактического главы «Временного совета РПАЦ». До сих пор в приход, где настоятельствует новопоставленный владыка стекались христиане недовольные теорией и практикой как осколков РПЦЗ вообще, так и Елизаветинского прихода в частности.
Сегодня палитра русских и греческих «осколков» в СПб представлена очень широко. Появление нового архиерея, неотягченного наследием РПЦЗ в России (хотя и имевшего к ней отношение), вызовет понятный интерес к его деятельности. Если она будет вменяемой, то интерес этот вполне может обратится ростом его прихода(ов). Что бы и кто бы не говорил, но блеск митры и епископского достоинства всегда привлекателен для христиан.
Мне и самому интересно, каковы будут результаты правления нового епископа с глубоким богословским багажом, широким жизненным опытом и выраженной канонической позицией по отношению к МП (чего пока что не хватает, например, в РПаЦ).
+
b767 (член МП. -- Прим. МИТ)
2007-10-30 01:56 pm
Да не будет "результатов". Кому нужен ещё один выкрест, вдобавок ещё и "выкрещенный" греческой сектой?
+
p_alexey
2007-10-30 02:15 pm
Я на самом деле думаю, что результаты будут. Причем хотя и заметные в разрезе ИПЦ в России, но не кардинальные. Кардинальные могут быть в случае процесса объединения "осколков РПЦЗ".
А выкрест -- это в данном случае значит, что еврей?
+
b767
2007-10-30 02:46 pm
Ну да. Мы тут с таким вот владыкой живём. И нехорошая это, я доложу, жизнь. Так что "хиротония", я бы сказал, очень показательная. Вся "истинность" как на ладони.
+
p_alexey
2007-10-30 03:03 pm
Честно говоря, ничего не понял. "Мы тут с таким вот владыкой живем" Это - Владимир Котляров, что ли? Нехорошая с ним - согласен. Хотя для таких как я он даже ничего. Потому что посади в СПб Кирилла Гундяева или Феофана Ашуркова он начнет нас - принадлежащих в ИПЦ - давить и мочить. "Хиротония показательная" и "истинность на ладони"? Это значит, что в каллиникитском синоде тоже все евреи? Т.е. евреи в МП не мешают истинности, а в ИПЦ всякое лыко в строку. Я не то чтобы главный юдофил, просто логически захотелось порассуждать.
+
b767
2007-10-30 03:18 pm
Я не знаю, что такое "каллиникитский синод". Я о том, что каждое дерево познаётся по плодам. :)) И этот "синод" оказался ничем не лучше синода РПЦ МП - прислал к нам владыку того же, кхе-кхе, качества. Плоды одинаковы - так в чём же разница между деревьями? :))
Да я (тоже) не юдофоб. И не хохлофоб, кстати, тоже. Но у нас в епархии нерусских стало уже слишком много. Мне как-то неприятно чувствовать себя чуть ли не нацменьшинством. Вот и развлекает то, что у "истинных" происходит всё то же самое (заселение начальственных должностей инородцами). Русских там нет, что ли?
(Источник: ЖЖ о.А.Лебедева http://p-alexey.livejournal.com/127750.html)
|